“一百四病更相缠”出自宋代方岳的《用王侍郎韵寄题医僧道森药山阁》，诗句共7个字，诗句拼音为：yī bǎi sì bìng gèng xiāng chán，诗句平仄：平仄仄仄仄平平。
“一百四病更相缠”全诗：
蚊蛭侯王空培塿，大千世界无何有。
痴儿不省芭蕉身，持与冰霜斗长久。
三生慈悯鱼十千，却来世间吁可怜。
一百四病更相缠，纵有佛力难言诠。
不如一念圆觉净，四大乾坤无可病。
云根灵草自春风，夜立齐腰山雪盛。
《用王侍郎韵寄题医僧道森药山阁》是宋代方岳的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
蚊蛭侯王空培塿，
大千世界无何有。
痴儿不省芭蕉身，
持与冰霜斗长久。
这首诗以自然界的一些生物和元素为隐喻，表达了一种对人生和存在的思考。蚊蛭侯王和培塿象征了人世间的纷繁和痛苦，大千世界的存在只是虚无飘渺，没有真正的实体。痴儿代表人类，对自身的境遇和存在缺乏理解和省悟，无法摆脱世间的束缚。冰霜则象征着时间的流逝和世间的艰辛，人类与之斗争是长久而艰难的。
三生慈悯鱼十千，
却来世间吁可怜。
一百四病更相缠，
纵有佛力难言诠。
这两句表达了作者对生命的怜悯和对世间痛苦的感叹。三生慈悯鱼十千意味着佛陀的慈悲心肠，但即便有如此慈悲的存在，世间的苦难依然存在，令人感到哀叹。一百四病更相缠指的是人类所遭受的各种痛苦和疾病，即使有佛法的教导和力量，也难以完全解脱。
不如一念圆觉净，
四大乾坤无可病。
云根灵草自春风，
夜立齐腰山雪盛。
这段表达了通过心灵觉悟，人们可以超越痛苦而得到净化和解脱。一念圆觉净意味着心灵的觉悟和清净，如果能够达到这种境界，就能超越世间的痛苦。四大乾坤无可病指的是人们超脱了对四大元素（地、水、火、风）的执着，不再受其束缚。云根灵草自春风和夜立齐腰山雪盛描述了自然界的美好景象，暗示了心灵的宁静和超越。
通过这首诗词，方岳表达了对人生和存在的思考，他认为人世间的痛苦和苦难是无法避免的，但通过心灵的觉悟和超越，可以获得一种净化和解脱的境界。同时，他也对世间的痛苦和不幸表示了深深的同情和怜悯。这首诗以自然景物隐喻人生，运用了寓意深远的意象，展示了方岳独特的感悟和思考方式。
yòng wáng shì láng yùn jì tí yī sēng dào sēn yào shān gé
用王侍郎韵寄题医僧道森药山阁
wén zhì hóu wáng kōng péi lǒu, dà qiān shì jiè wú hé yǒu.
蚊蛭侯王空培塿，大千世界无何有。
chī ér bù xǐng bā jiāo shēn, chí yǔ bīng shuāng dòu cháng jiǔ.
痴儿不省芭蕉身，持与冰霜斗长久。
sān shēng cí mǐn yú shí qiān, què lái shì jiān xū kě lián.
三生慈悯鱼十千，却来世间吁可怜。
yī bǎi sì bìng gèng xiāng chán, zòng yǒu fó lì nán yán quán.
一百四病更相缠，纵有佛力难言诠。
bù rú yī niàn yuán jué jìng, sì dà qián kūn wú kě bìng.
不如一念圆觉净，四大乾坤无可病。
yún gēn líng cǎo zì chūn fēng, yè lì qí yāo shān xuě shèng.
云根灵草自春风，夜立齐腰山雪盛。
拼音：yī bǎi sì bìng gèng xiāng chán
平仄：平仄仄仄仄平平
韵脚：(平韵) 下平一先
方岳(1199～1262),南宋诗人、词人。字巨山，号秋崖。祁门（今属安徽）人。绍定五年(1232)进士，授淮东安抚司□官。淳□中，以工部郎官充任赵葵淮南幕中参议官。后调知南康军。后因触犯湖广总领贾似道，被移治邵武军。后知袁州，因得罪权贵丁大全，被弹劾罢官。后复被起用知抚州，又因与贾似道的旧嫌而取消任命。
方岳（1199--1262）字巨山，号秋崖，新安祁门（今属安徽）人。理宗绍定五年（1232）进士，曾为文学掌教，后任袁州太守，官至吏部侍郎。因忤权要史嵩之、丁大全，贾似道诸人，终生仕途失意。工于诗，多描写农村生活与田园风光，质朴自然。其词多抒发爱国忧时之情，风格清健。著有《秋崖集》四十卷，词集有《秋崖词》。方岳故居在城北何家坞，坞内原有君子亭、归来馆等建筑，山上有梅，池中有荷，风光迷人，因方岳见池中荷花茂盛，改名为荷嘉坞。
方岳出身于一个世代耕读之家，七岁能赋诗，时人称为神童，南宋绍定五年(公元1232年)中进士。因他刚直不阿，不畏权贵，敢于斗争，多次遭到权奸贪吏的诬陷和打击，仕途坎坷。洪焱祖说他"诗文四六，不用古律，以意为之，语或天出"(《秋崖先生传》)。他议政论事的文章，流畅平易，且颇有见地。如《轮对第一□子》指斥当时"二三大臣远避嫌疑之时多，而经纶政事之时少，共济艰难之意浅，而计较利害之意深"，被洪焱祖赞为深切之论。在淮南所作《与赵端明书》指责赵葵治军之失，真切直率。他也是南宋后期的骈文名家，所作表、奏、启、策，用典精切，文气纡徐畅达，为当时人所称道。
他议政论事的文章，流畅平易，且颇有见地。如《轮对第一□子》指斥当时“二三大臣远避嫌疑之时多，而经纶政事之时少，共济艰难之意浅，而计较利害之意深”，被洪焱祖赞为深切之论。在淮南所作《与赵端明书》指责赵葵治军之失，真切直率。他也是南宋后期的骈文名家，所作表、奏、启、策，用典精切，文气纡徐畅达，为当时人所称道。
方岳的诗多反映他罢职乡居时的心情和感慨，如在《感怀》诗中写道：“宦情已矣随流去，老色苍然上面来。已惯山居无历日，不知人世有公台。”由此可见其心境之一斑。他曾在《次韵别元可》诗中说过，“书不厌频读，诗须放淡吟”，他的诗也以疏朗淡远见长。所以清吴焯评其诗“不失温厚和平之旨，力矫江西派艰涩一路，学者当知之”（《绣谷亭薰习录·集部》“秋崖小稿”条）。不过他也有不少诗作“工于琢镂”（陈□《宋十五家诗选》），尤其注意对仗的流丽熨贴、新颖工巧。如《山中》：“白练带随红练带，木夫容并水夫容。宁消几两生前屐，忽忆当年饭后钟”；《感怀》：“敲月不知僧某甲，锄烟赖有老畦丁”等。
方岳的词作属辛弃疾派。善用长调抒写国仇家恨。如《水调歌头·平山堂用东坡韵》“醉眼渺河洛，遗恨夕阳中”，《喜迁莺·和余义夫行边闻捷》：“君莫道，怎乾坤许大，英雄能少。谈笑。鸣镝处，生缚胡雏，烽火传音耗”等。词集中还有不少寿人与自寿之词，往往能于祝寿或自励之中抒发爱国情怀。他的词风慨慷悲壮，豪气不减辛弃疾与刘过，散文化及用经史语入词的倾向也与辛、刘相近。王鹏运《四印斋所刻词》说他的词不在叶梦得、刘克庄之下，亦是比较中肯的评价。
所著《秋崖先生小稿》，明嘉靖本为83卷。其中文45卷，诗38卷（包括词4卷），四库馆臣因其分卷太小，改编为40卷。