“昼夜修行昼夜持”出自宋代陈允平的《赠律师》，诗句共7个字，诗句拼音为：zhòu yè xiū xíng zhòu yè chí，诗句平仄：仄仄平平仄仄平。
“昼夜修行昼夜持”全诗：
传来二十五条衣，昼夜修行昼夜持。
老去任教零落尽，猕猴偷□□□□。
《赠律师》是宋代诗人陈允平的作品。这首诗通过描绘一个律师的形象，表达了对律师职业的赞美和思考。
诗词的中文译文如下：
传来二十五条衣，
昼夜修行昼夜持。
老去任教零落尽，
猕猴偷□□□□。
这首诗的诗意和赏析如下：
《赠律师》以一个律师的形象为主线，展示了他们职业生涯的辛勤和坚持。首句中的 "传来二十五条衣" 暗示了律师经历了许多案件，每个案件都是一条衣裳，象征着律师的辛勤工作和经验积累。
接下来的两句 "昼夜修行昼夜持" 强调了律师们在白天黑夜都在努力工作，不断修行和学习，以提供更好的法律服务。这句话也传递出律师职业需要持之以恒的决心和坚持不懈的精神。
第四句 "老去任教零落尽" 表示律师随着岁月的流逝，任教的机会渐渐减少，工作逐渐稀少。这句话反映了律师职业的特点，年龄增长后，案件数量可能会减少，但律师的职业精神和价值仍然存在。
最后一句 "猕猴偷□□□□" 是该诗的一个悬念，作者没有直接表达出来，给读者留下了想象的空间。这句话可以理解为律师在奋斗的过程中可能会遇到一些挫折和困难，需要像猴子一样机敏和灵活地应对。
总的来说，这首诗通过律师这一特定职业形象，赞美了他们的辛勤工作和坚持不懈的精神，同时也提醒读者职业生涯中可能会面临的挑战。这种描绘和思考给人以启示，鼓励人们在自己的工作中保持奋斗和坚持的态度。
zèng lǜ shī
赠律师
chuán lái èr shí wǔ tiáo yī, zhòu yè xiū xíng zhòu yè chí.
传来二十五条衣，昼夜修行昼夜持。
lǎo qù rèn jiào líng luò jǐn, mí hóu tōu.
老去任教零落尽，猕猴偷□□□□。
拼音：zhòu yè xiū xíng zhòu yè chí
平仄：仄仄平平仄仄平
韵脚：(平韵) 上平四支
陈允平，字君衡，一字衡仲，号西麓，宋末元初四明鄞县（今浙江宁波市鄞县）人。生卒年俱不确定，前人认为“把陈允平的生年定在宁宗嘉定八年到十三年之间（1215-1220）比较合理”，“卒年疑在元贞前后，与周密卒年相去不远”，暂依之。少从杨简学，德祐时授沿海制置司参议官。有诗集《西麓诗稿》，存诗86首，《全宋诗》另从《永乐大典》辑3首，从《诗渊》辑50首，共计139首。有词集《日湖渔唱》和《西麓继周集》，各存词86首和123首，还有5首有调名而无词，《全宋词》无另辑者，共计209首。
陈允平出身官宦世家，先祖陈司直避五代之乱举家迁到福建莆田，高祖陈嘉谟曾赠右朝奉郎，曾祖陈膏曾任左朝奉大夫太府少卿，累赠特进，宦游四明，与四明汪氏联姻，遂著四明鄞县籍。祖父陈居仁（1129-1197），字安行，绍兴二十一年（1151）进士，官至华文阁直学士，奉政大夫，提举江州太平兴国宫，卒后追赠金紫光禄大夫，谥文懿，学者称菊坡先生，《宋史》有传。伯父陈卓（1167-1252），陈居仁第五子，字立道，绍熙元年（1190）进士，官至资政殿大学士。壮岁登进士第，宦意泊如，筑有世纶堂，闲居十六年而卒，谥清敏，《宋史》有传。父亲陈阜，陈居仁第六子，官至承奉郎。
陈允平的家学渊源主要来自祖父陈居仁和五伯父陈卓，而犹得益于陈卓。陈允平出生时祖父已过世，五伯父陈卓就是他的启蒙老师。有诗为证：“寒菊宜霜晚更新，掖垣再世掌丝纶。阿咸老去营西麓，不愧家声故国臣。”（[清]袁钧《鄮北杂诗》）陈允平从小受到良好教育，但科举不利，仕途不进。一生只做过几任小官，时间都不长，大部分时间都漫游吴越，闲看山水，多旅居钱塘。宋理宗景定年间（1260-1264）参与杨缵、张枢等组织的临安吟社，互相唱和，在景定四年（1263）创作了著名的“西湖十咏”。宋恭宗德祐时（1275-1276）为沿海制置参议官。宋帝昺祥兴元年（1278）被仇家告发“约苏刘义谋复宋”，遭围捕，被同官袁洪救出。当时事件的全过程在袁桷《先大夫行述》一文中有详细记载。出狱后陈允平闭门不出，扁其所居山中楼曰“万叠云”。入元后，应征北上元大都，后不受管，放还。北上、南归的具体时间均不详。尚未南归之时，好友周密和王沂孙各有[高阳台]词怀之。陈允平没有参加《乐府补题》的唱和，南归后也没有再和故友来往，隐居山中而卒。卒后，好友张炎有[解连环]词悼之。
先祖
陈司直，避五代之乱举家迁到福建莆田。
高祖
陈嘉谟，官至右朝奉郎。
曾祖
陈膏（？－1142），字泽卿，登宋政和五年（1115）何栗榜进士，后续娶明州（今属浙江宁波）汪氏女，乃徙居明州。靖康年间（1126-1127）陈膏官汾州（今山西省汾阳市）教授，金兵逼郡，属官大都逃走，唯独陈膏与太守张克戬死守抗金。宋室南迁后，知泉州惠安县（今福建惠安）。曾以单枪匹马招降反贼，擢为殿中侍御史，鄞僧王法恩谋逆，事觉，有人请求屠城镇压，陈膏力论多杀非圣世事，胁从者均得以从轻处理。不久改任太常少卿，为高宗所嘉，至大书屏间曰：“陈膏长厚，有古人风。”
祖父
陈居仁（1129-1197），字安行，晚号菊坡，生于仙游，14岁时父去世，以荫授铅山县尉，高宗绍兴二十一年(1151)登赵逵榜进士。因其父陈膏续娶浙江鄞县（今宁波鄞州区）望族汪氏女，遂定居于梅江，成为鄞县梅墟（今鄞州区邱隘镇）陈氏之祖。但居仁生于仙游，且进士题名时仍记为兴化仙游县，后迁居莆田黄石东华村（见乾隆《仙游县志·科第》，《兴化府志》等均列为“莆田人”）。陈居仁曾两次使金，历官徽州、鄂州、建宁、镇江、福州等地知府，累官起居郎、华文阁直学士，提举太平兴国宫，谥“文懿”，赠金紫光禄大夫，《宋史》有传。陈居仁育有六子，名：巩、革、晔、芾、卓、阜。
伯父
陈卓（1167-1251），陈居仁第五子，字立道，亦掌纶诰，“罄翰苑赐金创堂，名曰世纶”，登宋绍熙元年（1190）余复榜进士，官吏部尚书，同签书枢密院事，后以资政殿学士还里，赠金紫光禄大夫、太师开国伯，闲居十六年而卒，谥清敏，《宋史》有传。
父亲
陈阜，陈居仁第六子，庆元三年（1197）官承务郎。