诗句

“黄帽推船水没腰”的全诗出处及翻译赏析


“黄帽推船水没腰”出自宋代岳珂的《中桥二首》,诗句共7个字,诗句拼音为:huáng mào tuī chuán shuǐ méi yāo,诗句平仄:平仄平平仄平平。

“黄帽推船水没腰”全诗

《中桥二首》

黄帽推船水没腰

泽国何村不著桥,中桥跬步即云霄。
青帘望市雷鸣腹,黄帽推船水没腰
六月彤云摇旱火,一潮清浪卷晴飚。
平生未惯舟行陆,铁石心肠也合消。


赏析


《中桥二首》是岳珂创作的一首宋代诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析。

中桥二首

泽国何村不著桥,
中桥跬步即云霄。
青帘望市雷鸣腹,
黄帽推船水没腰。
六月彤云摇旱火,
一潮清浪卷晴飚。
平生未惯舟行陆,
铁石心肠也合消。

译文:
哪个村庄不需要桥梁,
中桥一步踏上云霄。
透过青帘望市井,雷声隆隆,水浸过船帮。
六月红云摇曳干旱之火,
一股清浪卷起晴空旋风。
一生未曾乘舟过陆地,
坚硬的心也在这里消融。

诗意和赏析:
这首诗词以描绘桥梁的重要性为主题,表达了作者对桥梁的赞美和对水上交通的向往。诗人开篇以反问的形式,强调桥梁在泽国的重要性,隐含着桥梁的普遍需求和对发展的渴望。

诗中的"中桥"象征着桥梁的中心地位,一步踏上云霄,形象地表达了桥梁的雄伟和高耸。通过青帘望市,可以听到雷声隆隆,水浸过船帮,这描绘了桥梁所带来的繁华和热闹场景,以及水上交通的繁忙景象。

在诗的后半部分,诗人用六月的彤云摇曳干旱之火的描绘,暗示了桥梁对于交通的重要性,桥梁犹如一波波清浪卷起晴空旋风,展示了桥梁对于社会发展的推动作用。

最后两句"平生未曾乘舟过陆地,坚硬的心也在这里消融"表达了诗人对乘舟旅行的向往和对桥梁所带来的改变的感慨。诗人之前未曾有过舟行陆地的经历,但在桥梁的帮助下,他的心也变得柔软和开放。

《中桥二首》通过描绘桥梁的景象和隐喻,表达了作者对桥梁的赞美和对水上交通的向往。同时,诗中也反映了桥梁在社会发展中的重要作用,以及桥梁所带来的改变和影响。整首诗词结构紧凑,意境深远,给人以思考和想象的空间。

“黄帽推船水没腰”全诗拼音读音对照参考


zhōng qiáo èr shǒu
中桥二首

zé guó hé cūn bù zhe qiáo, zhōng qiáo kuǐ bù jí yún xiāo.
泽国何村不著桥,中桥跬步即云霄。
qīng lián wàng shì léi míng fù, huáng mào tuī chuán shuǐ méi yāo.
青帘望市雷鸣腹,黄帽推船水没腰。
liù yuè tóng yún yáo hàn huǒ, yī cháo qīng làng juǎn qíng biāo.
六月彤云摇旱火,一潮清浪卷晴飚。
píng shēng wèi guàn zhōu xíng lù, tiě shí xīn cháng yě hé xiāo.
平生未惯舟行陆,铁石心肠也合消。

“黄帽推船水没腰”平仄韵脚


拼音:huáng mào tuī chuán shuǐ méi yāo
平仄:平仄平平仄平平
韵脚:(平韵) 下平二萧

作者简介


岳珂岳珂(公元1183~公元1243) ,南宋文学家。字肃之,号亦斋,晚号倦翁。相州汤阴(今属河南)人。寓居嘉兴(今属浙江)。岳飞之孙,岳霖之子。宋宁宗时,以奉议郎权发遣嘉兴军府兼管内劝农事,有惠政。自此家居嘉兴,住宅在金佗坊。嘉泰末为承务郎监镇江府户部大军仓,历光禄丞、司农寺主簿、军器监丞、司农寺丞。嘉定十年(公元1217),出知嘉兴。十二年,为承议郎、江南东路转运判官。十四年,除军器监、淮东总领。宝庆三年(公元1227),为户部侍郎、淮东总领兼制置使。

作者介绍


岳珂的文学成就

  岳珂著述甚富。居于金佗坊时,因痛恨祖父被秦桧陷害,著有《吁天辩诬》、《天定录》等书,结集为《金佗粹编》(28卷,续编30卷),为岳飞辩冤,是研究岳飞的重要资料。又著有《桯史》15卷、《玉楮集》8卷、《棠湖诗稿》1卷、《续东几诗余》、《小戴记集解》(稿佚)、《刊正九经三传沿革例》1卷等。嘉定七年(公元1214),在嘉兴曾主修《嘉禾志》(未成书)。《桯史》以辨明“公是公非”为目的,通过对南宋朝野各阶层人物的言行的记载,表现了他对主战派和投降派人物的鲜明爱憎。书中所载之事,大都翔实可信。如《乾道受书礼》、《(范石湖)一言悟主》、《开禧北征》等条,可补史传之阙。其中对文人轶事的记载,诗文作品的转录,可资辑佚、校勘,也有助文学史研究。

  所著《玉楮集》8卷,有《三恬堂丛书》本。《棠湖诗稿》1卷,有《丛书集成》本。《金陀粹编》28卷,《续编》30卷,有清刊本。《愧郯录》15卷,有《四部丛刊》本。另有《宋少保岳鄂王行实编年》2卷,有《明辨斋丛书》本。《宝真斋法书赞》28卷,有《丛书集成》本。《桯史》有《四部丛刊》影元刊本、中华书局1981年点校本。

  岳珂诗集有《棠湖诗稿》1卷,收宫词100首,作于端平元年(公元1234)同年编纂《岳氏宗谱》。宫词原系歌咏宫闱生活的词体,他因侄子自汴从军而归,追想东京盛时,写下了这组诗以系哀思。但诗中所写,有与事实不符的,《四库全书总目》疑为后人拟作,嫁名于珂。又有《玉楮集》8集,收嘉熙二年(公元1238)至四年(公元1240)的诗作共385篇。他的诗缺乏社会内容,仅有1篇《夏旱三首》写到农家生活。其他作品“虽时伤浅露”,“而轩爽磊落,气格亦有可观”(《四库全书总目·玉楮集》)。

岳珂的评价

  明万历年间,岳飞后裔岳元声建岳王祠(祠址在今嘉兴城区三塔路),内供有岳珂亲制的铜爵,上镌“精忠报国”4字,为岳珂书。南宋后,铜爵曾几次失而复得。清道光时,铜爵复存祠中。抗日战争前曾在杭州展出,抗日战争期间遗失。建国后,岳王祠坍废。岳珂在嘉兴的遗物还有“洗鹤石池”,今与“松化石”一起放置在南湖烟雨楼宝梅亭西侧。岳氏后裔散居在今嘉兴郊区建设乡旧岳村及桐乡市濮院镇。

岳珂的藏书故实

  为官之余,肆力于典籍和古物的收藏,曾到中原各地收集北宋文物典章,尤其是对北宋历代皇帝大臣的御笔和翰墨,编为《宝真斋法书赞》28卷。家富藏书,乃以家藏旧刻,设“相台家塾”,最知名刊刻《九经》、《三传》、《孟子注附音义》10卷、《论语集解附音义》10卷。以越中旧本注疏,参并兴国于氏、建安余仁仲本,凡20本,对音释注疏,反复参订,命良工入梓。后世推为善本。所撰《相台书塾刊正九经三传沿革例》,于书本、字画、注文、音释、句读,脱简考异,皆罗列条目,详审精确。姚名达论“校勘学、版本学、刊刻学之确立,皆自兹始也”。其后贾似道刊《九经》,亦以数十种版本比较,雇百余人任校正,然独删落注疏,不及岳珂。著述甚多,因痛念祖父遭诬害,著有《吁天辩诬》、《天定录》等书,结集为《金陀粹编》28卷,续编30卷、《天定录》等。另有《桯史》15卷、《媿郯录》15卷、《玉楮集》8卷、《三命指迷赋补注》、《棠湖诗稿》1卷、《小戴记集解》(稿佚)《续东几诗余》、《刊正九经三传沿革例》1卷等。

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