“久欲摩挲与细论”出自宋代岳珂的《兴唐寺闻钟》，诗句共7个字，诗句拼音为：jiǔ yù mā sā yǔ xì lùn，诗句平仄：仄仄平平仄仄仄。
“久欲摩挲与细论”全诗：
兴唐钟刻无夫字，久欲摩挲与细论。
归棹未容酬此志，一声烟霭又黄昏。
《兴唐寺闻钟》是宋代岳珂所作的一首诗词。这首诗词通过描述兴唐寺的钟声，传达了诗人的情感和思考。
诗词的中文译文：
兴唐寺的钟声，雕刻上没有夫字，
长久以来我一直渴望触摸和详细品味。
回舟未能实现对这志愿的回报，
只听到一声钟声，烟雾笼罩下又是黄昏。
诗意和赏析：
《兴唐寺闻钟》以兴唐寺的钟声为主题，表现了诗人内心深处的情感和对人生的思考。诗中提到兴唐寺的钟没有刻上"夫"字，这暗示着作者对于人世间的事物和名利的追求持有一种超脱的态度。诗人渴望能近距离触摸钟身，细细品味钟声的音韵和意境，这表达了他对于纯粹、高尚的美的追求和对内心世界的探索。
然而，诗人的理想和志向未能得到实现，他只能听到一声钟声。这一声钟声给予了他启示，让他感受到人生的短暂和时光的流逝。钟声在烟雾笼罩下响起，黄昏的氛围中，更加凸显了诗人对于时光流逝的感慨和对于人生意义的思考。
这首诗词以简洁、含蓄的语言表达了作者对于人生追求和时光流逝的感慨。通过描写兴唐寺的钟声，诗人表达了对于纯粹、高尚美的向往以及对于时光流逝的思考，使读者在沉思中感受到生命的短暂和珍贵。
xìng táng sì wén zhōng
兴唐寺闻钟
xìng táng zhōng kè wú fū zì, jiǔ yù mā sā yǔ xì lùn.
兴唐钟刻无夫字，久欲摩挲与细论。
guī zhào wèi róng chóu cǐ zhì, yī shēng yān ǎi yòu huáng hūn.
归棹未容酬此志，一声烟霭又黄昏。
拼音：jiǔ yù mā sā yǔ xì lùn
平仄：仄仄平平仄仄仄
韵脚：(平韵) 上平十三元 (仄韵) 去声十四愿
岳珂(公元1183～公元1243) ，南宋文学家。字肃之，号亦斋，晚号倦翁。相州汤阴（今属河南）人。寓居嘉兴（今属浙江）。岳飞之孙，岳霖之子。宋宁宗时，以奉议郎权发遣嘉兴军府兼管内劝农事，有惠政。自此家居嘉兴，住宅在金佗坊。嘉泰末为承务郎监镇江府户部大军仓，历光禄丞、司农寺主簿、军器监丞、司农寺丞。嘉定十年（公元1217），出知嘉兴。十二年，为承议郎、江南东路转运判官。十四年，除军器监、淮东总领。宝庆三年（公元1227），为户部侍郎、淮东总领兼制置使。
岳珂著述甚富。居于金佗坊时，因痛恨祖父被秦桧陷害，著有《吁天辩诬》、《天定录》等书，结集为《金佗粹编》(28卷，续编30卷)，为岳飞辩冤，是研究岳飞的重要资料。又著有《桯史》15卷、《玉楮集》8卷、《棠湖诗稿》1卷、《续东几诗余》、《小戴记集解》(稿佚)、《刊正九经三传沿革例》1卷等。嘉定七年(公元1214)，在嘉兴曾主修《嘉禾志》(未成书)。《桯史》以辨明“公是公非”为目的，通过对南宋朝野各阶层人物的言行的记载，表现了他对主战派和投降派人物的鲜明爱憎。书中所载之事，大都翔实可信。如《乾道受书礼》、《（范石湖）一言悟主》、《开禧北征》等条，可补史传之阙。其中对文人轶事的记载，诗文作品的转录，可资辑佚、校勘，也有助文学史研究。
所著《玉楮集》8卷，有《三恬堂丛书》本。《棠湖诗稿》1卷，有《丛书集成》本。《金陀粹编》28卷，《续编》30卷,有清刊本。《愧郯录》15卷，有《四部丛刊》本。另有《宋少保岳鄂王行实编年》2卷，有《明辨斋丛书》本。《宝真斋法书赞》28卷，有《丛书集成》本。《桯史》有《四部丛刊》影元刊本、中华书局1981年点校本。
岳珂诗集有《棠湖诗稿》1卷，收宫词100首，作于端平元年(公元1234)同年编纂《岳氏宗谱》。宫词原系歌咏宫闱生活的词体，他因侄子自汴从军而归，追想东京盛时，写下了这组诗以系哀思。但诗中所写，有与事实不符的，《四库全书总目》疑为后人拟作，嫁名于珂。又有《玉楮集》8集，收嘉熙二年(公元1238)至四年(公元1240)的诗作共385篇。他的诗缺乏社会内容，仅有1篇《夏旱三首》写到农家生活。其他作品“虽时伤浅露”，“而轩爽磊落，气格亦有可观”（《四库全书总目·玉楮集》）。