“拨乱旋致乱”出自宋代刘子翚的《建康六感·梁》，诗句共5个字，诗句拼音为：bō luàn xuán zhì luàn，诗句平仄：平仄平仄仄。
“拨乱旋致乱”全诗：
开图属英睿，失国由昏懦。
斯人异前修，拨乱旋致乱。
轻刑下益肆，厚爵臣弥叛。
聪明驰万机，精苦徒宵旰。
凤冕敬方袍，鸾旗游彼岸。
悠然弃从怀，临机复难断。
那知千佛力，不纾一寇难。
酒色覆商周，神仙荡秦汉。
趋亡固多轨，荒迷卒同贯。
微圣常鲜终，抚岫三慨叹。
《建康六感·梁》是宋代刘子翚的一首诗词。这首诗词表达了作者对时局的忧虑和对社会现象的观察，同时揭示了人生境遇的无常和深思。
诗词的中文译文暂时未提供。
整首诗词以对比的手法展开，将开图与失国、异前修与致乱、轻刑下益肆与厚爵臣弥叛等相对立的词语进行对比，凸显了社会的混乱和不稳定。
诗意上，作者以开图属英睿、失国由昏懦的方式揭示了社会的兴衰和政治的腐败。斯人异前修、拨乱旋致乱的句子表达了作者对于能力出众的人们能够纠正混乱的期望，但轻刑下益肆、厚爵臣弥叛的描绘却显示了社会的道德败坏和权力的背离。
诗词中还表达了作者对聪明才智的推崇，但也暗示了聪明和努力不一定能够改变社会的困境。凤冕敬方袍、鸾旗游彼岸的描述表明作者对权贵和豪门的追逐，但悠然弃从怀、临机复难断的句子又表达了作者对追逐权势的冷静思考和疑虑。
最后两句“那知千佛力，不纾一寇难。酒色覆商周，神仙荡秦汉。”以及“趋亡固多轨，荒迷卒同贯。微圣常鲜终，抚岫三慨叹。”则展示了作者对历史的反思和对人生的无奈。他认为即使有千佛的力量也无法解除一国之难，同时暗示了酒色和权力的腐蚀。
整首诗词通过对比和描写，以悲壮的笔调表达了作者对时代的忧虑和对社会现象的批判，同时反映了人生的无常和对历史的思考。
jiàn kāng liù gǎn liáng
建康六感·梁
kāi tú shǔ yīng ruì, shī guó yóu hūn nuò.
开图属英睿，失国由昏懦。
sī rén yì qián xiū, bō luàn xuán zhì luàn.
斯人异前修，拨乱旋致乱。
qīng xíng xià yì sì, hòu jué chén mí pàn.
轻刑下益肆，厚爵臣弥叛。
cōng míng chí wàn jī, jīng kǔ tú xiāo gàn.
聪明驰万机，精苦徒宵旰。
fèng miǎn jìng fāng páo, luán qí yóu bǐ àn.
凤冕敬方袍，鸾旗游彼岸。
yōu rán qì cóng huái, lín jī fù nán duàn.
悠然弃从怀，临机复难断。
nǎ zhī qiān fó lì, bù shū yī kòu nán.
那知千佛力，不纾一寇难。
jiǔ sè fù shāng zhōu, shén xiān dàng qín hàn.
酒色覆商周，神仙荡秦汉。
qū wáng gù duō guǐ, huāng mí zú tóng guàn.
趋亡固多轨，荒迷卒同贯。
wēi shèng cháng xiān zhōng, fǔ xiù sān kǎi tàn.
微圣常鲜终，抚岫三慨叹。
拼音：bō luàn xuán zhì luàn
平仄：平仄平仄仄
韵脚：(仄韵) 去声十五翰
刘子翚（huī）（1101～1147）宋代理学家。字彦冲，一作彦仲，号屏山，又号病翁，学者称屏山先生。建州崇安（今属福建）人，刘韐子，刘子羽弟。以荫补承务郎，通判兴化军，因疾辞归武夷山，专事讲学，邃于《周易》，朱熹尝从其学。著有《屏山集》。
刘子翚之父刘韐在靖康之难时奉命出使金营，拒绝金人诱降，自缢而死。刘子翚时年30岁，接到噩耗后，悲愤交集，与其兄刘子羽、刘子翼扶柩返里，守制庐墓三年。服除后，以父荫补承务郎，为兴化军（治今福建莆田）通判，后因体弱多病辞职。辞归武夷山，主管冲佑观，讲学传道，常徘徊涕泗于父兄墓地，累日不返。妻死不再娶，事继母吕氏，教育侄子刘珙，克尽孝友之道。
朱松在建州临终时，以子朱熹托付刘子翚教养，并对朱熹说，“籍溪胡原仲、白水刘致中、屏山刘彦冲，此三人者，吾友也。其学皆有渊源，吾所敬畏。吾即死，汝往父事之，而唯其言之听，则吾死不恨矣。”朱熹向刘子翚请教入道门径和次第，刘子翚告诉朱熹从《易经》中得到入道的门径，并以“不远复”三字告诫朱熹。刘子羽待朱熹如子侄，为朱熹之义父，给朱熹取字元晦，希望他成为一个外表不露、道德内蓄之人。朱熹自认为元者四德之首，愧不敢当，就自己改字仲晦。朱熹后来将儒学发扬光大，成为理学大师，得益于刘子翚的悉心培养。
刘子翚无子，以兄刘子羽最小儿子刘玶为后，47岁时病逝，追谥文靖公。遗著由嗣子刘玶编为《屏山集》20卷，朱熹为之作序。宗杲曾作《刘子翚像赞》，称其“财色功名，一刀两断。立地成佛，须是这汉。”
刘子翚是宋代著名理学家，朱熹就是他的学生。钱钟书先生称朱熹是“道学家中间的大诗人”，而称他是“诗人里的一位道学家”（《宋诗选注》），在宋代诸多道学和诗歌兼习的作家中，他是沾染“讲义语录”习气、“头巾气”最少的一位。与韩驹、吕本中、曾几等交游唱和，故诗歌造诣颇高。风格比较清爽明快，《四库全书总目提要》称其“风格高秀，不袭陈因”。其五言诗感慨含思，“幽淡卓练，及陶、谢之胜，而无康乐繁缛细涩之态”（《宋诗钞·屏山集钞序》）。朱熹在《屏山集跋》中评价说：“先生文辞之伟，固足以惊一世之耳目，然其精微之学、静退之风，形于文墨，有足以发蒙蔽而销鄙吝之心者，尤览者所宜尽心也。”（《屏山集跋》）在他的五言，尤其是五言古诗中可以获得这种印象。他的绝句佳作颇多，写景抒情擅长以明快的笔调表现深细的构思，表现出一个理学家特有的格物和体验工夫。
刘子翚受其父爱国思想影响很深，早年游秦、洛、赵、魏时，就注意搜访古迹，了解历史，以体会国家兴衰规律，南渡后虽隐居乡里，但无时不忧国，唯因病魔缠身，无力请缨，壮志难酬，因而写入诗中，多以长篇或组诗全景式地反映社会时事，如《望京谣》、《谕俗十二首》等。《汴京纪事》二十首前七首纪国都沦陷，后十三首忆往日繁华，以对比见感愤，殆若“诗史”，历来为人瞩目。