“尚有诗魔降未得”出自宋代王炎的《和程丞游清水岩黄龙山韵·黄龙山》，诗句共7个字，诗句拼音为：shàng yǒu shī mó jiàng wèi dé，诗句平仄：仄仄平平仄仄平。
“尚有诗魔降未得”全诗：
老南蜕骨几何年，揖客支筇谩曲拳。
本自心清无染着，岂因境静息攀缘。
我行不值挥犀语，公到惟堪扫榻眠。
尚有诗魔降未得，不禁物色巧勾牵。
《和程丞游清水岩黄龙山韵·黄龙山》是宋代王炎创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
老南蜕骨几何年，
揖客支筇谩曲拳。
本自心清无染着，
岂因境静息攀缘。
我行不值挥犀语，
公到惟堪扫榻眠。
尚有诗魔降未得，
不禁物色巧勾牵。
诗意：
这首诗描绘了诗人在黄龙山游玩时的心境与感受。诗人身处南方已经很久了，岁月如流水般流逝。他向客人谦逊地拿起竹杖，轻轻地舞动，表达着自己的欢迎之情。他从内心深处始终保持着纯净的心灵，不受外界的染污。虽然环境宁静，但他并不沉迷于追求名利。他并不看重功名，只想在这儿扫扫床榻，安心地休憩。他深知还有一位诗魔的降临尚未得到，不禁追寻那些巧妙的灵感。
赏析：
这首诗以简洁的语言表达了诗人的思想和情感。诗人以老去的南方为背景，通过对自然景物的描绘，表达了对岁月流转的感慨。他以谦虚的态度迎接客人，展示了自己对待人际关系的谦逊和友善。诗人强调了内心的纯净和追求，暗示了他对物质世界的超越和对内心灵感的渴望。他对功名利禄的淡漠态度，表现了他对追求内心真正意义的追求。整首诗以简练的语言和深刻的思想，展现了诗人的独立思考和追求精神境界的态度。
hé chéng chéng yóu qīng shuǐ yán huáng lóng shān yùn huáng lóng shān
和程丞游清水岩黄龙山韵·黄龙山
lǎo nán tuì gǔ jǐ hé nián, yī kè zhī qióng mán qū quán.
老南蜕骨几何年，揖客支筇谩曲拳。
běn zì xīn qīng wú rǎn zhe, qǐ yīn jìng jìng xī pān yuán.
本自心清无染着，岂因境静息攀缘。
wǒ xíng bù zhí huī xī yǔ, gōng dào wéi kān sǎo tà mián.
我行不值挥犀语，公到惟堪扫榻眠。
shàng yǒu shī mó jiàng wèi dé, bù jīn wù sè qiǎo gōu qiān.
尚有诗魔降未得，不禁物色巧勾牵。
拼音：shàng yǒu shī mó jiàng wèi dé
平仄：仄仄平平仄仄平
韵脚：(仄韵) 上声十七筱 (仄韵) 入声十三职
王炎（1137——1218）字晦叔，一字晦仲，号双溪，婺源（今属江西）人。一生著述甚富，有《读易笔记》、《尚书小传》、《礼记解》、《论 语解》、《孝圣解》、《老子解》、《春秋衍义》、《象数稽疑》、《禹贡辨》等，《全宋词》第 三册录其词五十二首。事迹见胡升《王大监传》（《新安文献志》卷六九）、 《宋史翼》卷二四，参《南宋馆阁续 录》卷八、九。
王炎（1137——1218）字晦叔，一字晦仲，号双溪，婺源（今属江西）人。年十五学为文，乾道五年进士，调明州司法参军，丁母忧，再调 鄂州崇阳簿，江陵帅张栻檄入幕府， 议论相得。秩满，授潭州教授，以荐 知临湘县。通判临江军，召除太学博士，庆元三年，迁秘书郎。四年， 除著作佐郎，兼实录院检讨官。五年，迁著作郎兼考功郎，兼礼部员外 郎。六年，除军器少监，迁军器监， 主管武夷山冲佑观。起知饶州，改湖州，不畏豪强，有“为天子臣，正天子法”之语，人多传诵。然终以谤罢，再奉祠。所居有双溪，筑亭寄兴，以白乐天自比。嘉定十一年卒， 年八十二。生平与朱熹交厚，往还之作颇多，又与张栻讲论，故其学为 后人所重。
一生著述甚富，有《读易笔记》、《尚书小传》、《礼记解》、《论 语解》、《孝圣解》、《老子解》、《春秋衍义》、《象数稽疑》、《禹贡辨》等，总 题为《双溪类稿》，早已失传，仅存诗 文二十七卷，题为《双溪类稿》，或称 《双溪集》，有明嘉靖十二年王懋元刻本、万历二十四年王孟达刻本、《四库全书》本。《双溪诗馀》一卷， 有《四印斋所刻词》本。所作诗文博 雅精深，具有根柢，议论醇正，引据典确（《四库全书总目》卷一六○）。 其诗尤为世人称许，而清人则谓其 “多庸调”（《宋诗钞·双溪诗钞 序》） 、“力庸格窘”（《石洲诗话》卷 四）。其论词贵“婉转妩媚”，鄙薄 “豪壮语”（《双溪诗馀自序》），所作 “质实妍雅”（《善本书室藏书志》卷 四○），“虽不甚工，亦一家眷属”（王国维《跋双溪诗馀》）。《全宋词》第 三册录其词五十二首。《全宋诗》卷 二五五九至二五六七录其诗九卷。《全宋文》卷六○九○至六一一二编 其文为二十三卷。事迹见胡升《王大监传》（《新安文献志》卷六九）、 《宋史翼》卷二四，参《南宋馆阁续 录》卷八、九。