“吐气成白虹”出自明代贝琼的《拟古》，诗句共5个字，诗句拼音为：tǔ qì chéng bái hóng，诗句平仄：仄仄平平平。
“吐气成白虹”全诗：
荆山一何高，上与天门通。
犹闻产玉处，吐气成白虹。
悬藜混燕石，世已无国工。
琢之惧不完，不如在石中。
卞和耻再刖，玉亦悲无穷。
吾今死抱璞，庶以全其躬。
《拟古》是明代贝琼创作的一首诗词，以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
荆山一何高，
上与天门通。
犹闻产玉处，
吐气成白虹。
荆山高耸入云，似乎与天门相通。还能听闻玉石的产地，它吐出的气息成为一道美丽的白色虹。
悬藜混燕石，
世已无国工。
琢之惧不完，
不如在石中。
悬挂着石英和燕子石的矿脉，世上已经没有那些能工巧匠了。对于琢磨这些矿石，人们心生恐惧，不如将它们保留在原石中。
卞和耻再刖，
玉亦悲无穷。
吾今死抱璞，
庶以全其躬。
卞和（春秋时期的著名工匠）耻辱地再次被判刑，玉石也感到无尽的悲哀。我现在选择抱着这块未经琢磨的玉石而去死，期望能够保全自己的身躯。
这首诗词表达了作者对美丽的矿石和瑰丽的玉石的怀惜之情。作者通过描绘荆山的高耸和玉石的产地，展现了大自然的壮丽和玉石的珍贵。然而，由于时代的变迁和人才的匮乏，玉石的琢磨变得困难而可怕，因此作者选择保留原石，表达了对美好事物的珍爱和对世事的无奈。最后，作者宣示自己宁愿死抱着未经琢磨的玉石，以保全自己的尊严和纯粹。
这首诗词通过对自然景观和人文情感的描绘，以及对玉石的隐喻，表达了作者对于美的追求和对世事的思考。同时，也反映了作者对于时代变迁和人才匮乏的忧虑，以及对于纯粹与尊严的追求。
nǐ gǔ
拟古
jīng shān yī hé gāo, shàng yǔ tiān mén tōng.
荆山一何高，上与天门通。
yóu wén chǎn yù chù, tǔ qì chéng bái hóng.
犹闻产玉处，吐气成白虹。
xuán lí hùn yàn shí, shì yǐ wú guó gōng.
悬藜混燕石，世已无国工。
zuó zhī jù bù wán, bù rú zài shí zhōng.
琢之惧不完，不如在石中。
biàn hé chǐ zài yuè, yù yì bēi wú qióng.
卞和耻再刖，玉亦悲无穷。
wú jīn sǐ bào pú, shù yǐ quán qí gōng.
吾今死抱璞，庶以全其躬。
拼音：tǔ qì chéng bái hóng
平仄：仄仄平平平
韵脚：(平韵) 上平一东
贝琼(1314～1379）初名阙，字廷臣，一字廷琚、仲琚，又字廷珍，别号清江。约生于元成宗大德初，卒于明太祖洪武十二年，年八十余岁。贝琼从杨维桢学诗，取其长而去其短；其诗论推崇盛唐而不取法宋代熙宁、元丰诸家。文章冲融和雅，诗风温厚之中自然高秀，足以领袖一时。著有《中星考》、《清江贝先生集》、《清江稿》、《云间集》等。
贝琼曾祖贝珪，宋理宗时由苏州徙崇德（今浙江桐乡），筑室语儿溪上，遂为史山。史山即殳山（今属浙江海宁双山乡）。贝琼约生于元成宗大德初，卒于明太祖洪武十二年，年八十余岁。少年时即颖悟，性坦率，不修边幅而笃志好学，博通经史百家。师事同乡黄次山、会稽杨维桢。元末世乱，隐居教授，往来于华亭（今江苏松江）、海昌（今浙江海宁）间，生徒云集。又曾主教幽湖（今桐乡濮院）朱显道家。48岁时始领乡荐，游京师，作《真真曲》，由此知名。时张士诚据平江（今苏州市），贝琼隐居殳山，累征不就。
明洪武三年(1370)，举明经，召修《元史》。同官李敏卿等称其叙事直而不徇。史成，受赐归乡。洪武五年，奉命出任浙江乡试官。次年，任国子助教，后改作中都国子监，教授勋臣子弟。与张美和、聂铉齐名，时称“成均三助”。曾叹古乐衰废，堂堂成均（官设学校），徒具其名，作《大韶赋》以寄感慨。在史馆，与金华宋景濂相友善，凡有著作，常互相推让。及景濂为司业，建议祀伏羲、神农、黄帝、尧、舜、禹、汤、文、武于天子之学。太祖拒不采用，而当时犹有赞同者，琼乃作《释奠》以解辩之，赢得识者之赞赏。其坚持正道，大多类此。洪武十一年，致仕归。翌年，卒于家，葬于语儿乡。
贝琼有子5人，大多有文名。次子贝翱字秀翔，能诗，著有《平淡集》。
明潘廷章《硖川图志》载：殳山又作芟山，西山之西北六里，高二十余丈，周七里，桐辖也。《桐邑志》曰：殳山，因殳仙而得名。殳仙名基，得导引术入千金乡，相传宋时人，登此山数年，跌坐而化……其地历史，据《石泾小志》载：“汉代为由拳县西南境，三国（吴）后改属嘉兴，五代（后晋）时又改属崇德，明代宣德五年（1430）后划归桐乡。至1950年，殳山又划归海宁双山乡。
从贝琼的诗可以看出，他可能就是海宁当时的殳山人，有《殳山隐居诗》为证：病客从教懒出村，两山一月雨昏昏。野花作雪都辞树，溪水如云欲到门。无复元戎喧鼓吹，试从田父牧鸡豚。来青处士时相过，犹是平原旧子孙。”
光看此诗还不足以说明问题，殳山山麓有他的故宅与来青堂主陆容的遗址。殳山位于硖石镇双山村，分为东殳山和西殳山，东殳山也称史山。所《硖石图志》记载：“殳山在西山之西六里，高二十余丈，周七里，桐辖也。”桐邑志曰：“因殳仙而得名。殳仙名基，得导引术入千金乡。相传宋时人，登此山数年，趺坐而化，其徒收瘗惟巾氅云。”殳山上名胜古迹很多，据《桐乡县志》记载：“山上有潮音庵，又有殳仙石、铜棺冢、洗药池、炼丹台、藏兵坞、小赤壁、一滴泉、公主墓诸胜迹，山麓有明初贝清江故宅及陆容来青堂遗址。”1950年，桐乡县屠甸区殳山乡的七个村并入海宁县。20世纪80年代，已将殳山改为公墓。
殳山原属桐乡，后改归为海宁。故说贝琼是桐乡人也没错，说他是海宁人更是没错。现殳山归属海宁的双山乡，那贝琼自然就是海宁人了。另外，他还写了《游殳山诗》：
神人夜割蓬莱股，苍然尚作青狮舞。殳基得道此飞腾，烟火千家自城坞。前年盗起官军下，存者如星绕四五。我来欲置读书床，出入未愁穿猛虎。山寒月黑无人声，夹道长松作风雨。”
从诗句来看，贝琼确实曾在殳山隐居。