“愚将草木兮有言”出自唐代贯休的《横吹曲辞·长安道》，诗句共7个字，诗句拼音为：yú jiāng cǎo mù xī yǒu yán，诗句平仄：平平仄仄平仄平。
“愚将草木兮有言”全诗：
憧憧合合，八表一辙。
黄尘雾合，车马火热。
名汤风雨，利辗霜雪。
千车万驮，半宿关月。
上有尧禹，下有夔契。
紫气银轮兮常覆金阙，仙掌捧日兮浊河澄澈。
愚将草木兮有言，与华封人兮不别。
译文：
憧憧合合，八方一致。
黄尘雾合，车马炎热。
名汤充满风雨，利辗铺霜雪。
千车万载，半夜关月。
上有尧禹，下有夔契。
紫气银轮常覆金阙，仙掌托日浊河澄澈。
愚将动草木，必有言，与皇华封者相连不可分离。
诗意：
《横吹曲辞·长安道》这首诗描述了繁华的长安道的景象。诗中描绘了车马和人群行人喧嚣的场景，以及秋季的黄尘弥漫和雾气交融的景象。诗人引用了尧、禹、夔、契这些传说中的人物，企图通过对长安道景象的描写，表达这座城市的繁荣和历史底蕴。紫气银轮指的是皇宫，金阙则是皇帝居住的地方，诗人通过这些富有象征意义的词语表达了城市繁荣的景象。浊河和澄澈代表了城市的底蕴和文化。最后，诗人表达了愚将、草木与封王者的紧密联系，既是对智慧和草木的敬佩，也是对王者统治的赞美。
赏析：
《横吹曲辞·长安道》通过鲜明的描写和对传说人物的引用，展现了唐代长安道繁荣的景象。诗中虽然在描绘中有“污浊”的元素，但整体是以美好、繁荣的形象为主线。诗人用富有象征意义的词语和景物，给人一种瑰丽、庄重的感觉。诗的句式流畅，用词华丽，既展现了唐代长安的壮丽景色，也表达了对封王者的景仰。整首诗充满了强烈的感情和深厚的文化内涵，是一首具有历史和文化价值的佳作。
héng chuī qǔ cí cháng ān dào
横吹曲辞·长安道
chōng chōng hé hé, bā biǎo yī zhé.
憧憧合合，八表一辙。
huáng chén wù hé, chē mǎ huǒ rè.
黄尘雾合，车马火热。
míng tāng fēng yǔ,
名汤风雨，
lì niǎn shuāng xuě.
利辗霜雪。
qiān chē wàn tuó, bàn xiǔ guān yuè.
千车万驮，半宿关月。
shàng yǒu yáo yǔ, xià yǒu kuí qì.
上有尧禹，下有夔契。
zǐ qì yín lún xī cháng fù jīn quē, xiān zhǎng pěng rì xī zhuó hé chéng chè.
紫气银轮兮常覆金阙，仙掌捧日兮浊河澄澈。
yú jiāng cǎo mù xī yǒu yán, yǔ huá fēng rén xī bù bié.
愚将草木兮有言，与华封人兮不别。
拼音：yú jiāng cǎo mù xī yǒu yán
平仄：平平仄仄平仄平
韵脚：(平韵) 上平十三元
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
贯休，是唐末五代著名画僧。他的一生，能诗善书，又擅绘画，尤其是所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，在中国绘画史上，有着很高的声誉。贯休在唐大中七年（835年）到和安寺出家。他爱憎分明，关心人民疾苦，痛恨贪官污吏。他的《酷吏词》，愤怒谴责了贪官污吏欺压百姓的暴行。他又有不畏权势的傲骨。他在杭州时曾给吴越王钱镠写诗：《献钱尚父》。钱镠读后大喜，但要他把诗中的“十四州”改为“四十州”。贯休断然回答：“州既难添，诗亦难改。”不肯依附权贵。
代表作是关于十六罗汉画像的艺术风貌和进呈经过，《益州名画录》记载：画罗汉十六帧，庞眉大目者，朵颐隆鼻者，倚松石者，坐山水者，胡貌梵相，曲尽其态。或问之，云：“休（贯休自称）自梦中所睹尔”。又画释迦十弟子，亦如此类，人皆异之。颇为门弟子所宝，当时卿相，皆有歌诗。求其笔，唯可见而不可得也。太平兴国（976～983）年初，太宗皇帝搜访古画，日给事中程公羽牧蜀，将贯休罗汉十六帧为古画进呈。
十六帧罗汉像是贯休绘画作品中辉映古今的名作。不管作品的创作风貌，还是笔墨技巧，历来都受到很高的评价。赫赫有名的《宣和书谱》就说：“以至丹青之习，皆怪古不媚，作十六大阿罗汉，笔法略无蹈袭世俗笔墨畦畛，中写己状眉目，亦非人间所有近似者。”
贯休曾至豫章（今江西南昌)传《法华经》、《大乘起信论》，“皆精奥义，讲训且勤”，为郡太守王慥所钦重。王慥离职后，新任太守蒋瓌开洗忏戒坛，也请贯休为监坛。又叫僧贯休。