“纷纷世态浮云变”出自金朝段克己的《鹧鸪天》，诗句共7个字，诗句拼音为：fēn fēn shì tài fú yún biàn，诗句平仄：平平仄仄平平仄。
“纷纷世态浮云变”全诗：
酾酒槌牛诧里豪。
临流觞咏赋时髦。
纷纷世态浮云变，草草生涯断梗漂。
愁不寐，夜难朝。
广陵散曲屈平骚。
从今有耳都休听，且复高歌饮楚
《鹧鸪天·酾酒槌牛诧里豪》是金朝时期段克己所作的一首诗词。下面是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
酾酒槌牛诧里豪。
临流觞咏赋时髦。
纷纷世态浮云变，
草草生涯断梗漂。
愁不寐，夜难朝。
广陵散曲屈平骚。
从今有耳都休听，
且复高歌饮楚。
诗意：
这首诗以描绘一种豪放不羁的生活态度为主题。诗中表达了作者对于世态炎凉的感叹和对于自由奔放生活的追求。诗人通过描述酾酒、槌牛、诧里豪等场景和意象，展现了一种热爱自由、不拘束的豪放情怀。
赏析：
诗词以酾酒、槌牛、诧里豪等形象作为开篇，暗示了作者的生活态度和追求。酾酒象征热闹和豪放，槌牛象征力量和勇气，诧里豪则表达了对世态炎凉的不屑和对自由生活的追求。这些形象的描绘展示了作者对于自由、奔放生活的向往。
诗的下半部分表达了对世态的感叹。纷纷世态浮云变，草草生涯断梗漂，表现了社会变迁和个人命运的不确定性。作者感到愁苦，难以入眠，夜晚也难以迎来黎明。广陵散曲和屈平骚则是对古代文化的借用，暗示了对过去时光和文化传承的思考。
最后两句表达了作者的决心和态度。从今以后，不再听从这个喧嚣的世界，反而高歌畅饮于楚地，表达了放下世俗纷扰，追求内心自由和快乐的决心。
总体而言，这首诗词通过形象的描绘和情感的表达，展现了作者对自由奔放生活的追求，对世态炎凉的感叹，以及对个人命运和文化传承的思考。它向读者传递了一种热爱自由、追求内心快乐的豪放态度。
zhè gū tiān
鹧鸪天
shāi jiǔ chuí niú chà lǐ háo.
酾酒槌牛诧里豪。
lín liú shāng yǒng fù shí máo.
临流觞咏赋时髦。
fēn fēn shì tài fú yún biàn, cǎo cǎo shēng yá duàn gěng piào.
纷纷世态浮云变，草草生涯断梗漂。
chóu bù mèi, yè nán cháo.
愁不寐，夜难朝。
guǎng líng sǎn qǔ qū píng sāo.
广陵散曲屈平骚。
cóng jīn yǒu ěr dōu xiū tīng, qiě fù gāo gē yǐn chǔ
从今有耳都休听，且复高歌饮楚
拼音：fēn fēn shì tài fú yún biàn
平仄：平平仄仄平平仄
韵脚：(仄韵) 上声十六铣 (仄韵) 去声十七霰
段克己（1196～1254）金代文学家。字复之，号遁庵，别号菊庄。绛州稷山（今山西稷山）人。早年与弟成己并负才名，赵秉文目之为“二妙”，大书“双飞”二字名其居里。哀宗时与其弟段成己先后中进士，但入仕无门，在山村过着闲居生活。金亡，避乱龙门山中（今山西河津黄河边），时人赞为“儒林标榜”。蒙古汗国时期，与友人遨游山水，结社赋诗，自得其乐。元宪宗四年卒，年五十九。工于词曲，有《遁斋乐府》。
段克己为河汾诗派作者，兼擅填词，存世作品中一些诗词，写故国之思，颇有感情。如“塞马南来，五陵草树无颜色。云气黯，鼓鼙声震，天穿地裂。百二河山俱失险，将军束手，无筹策。渐烟尘，飞度九重城，蒙金阙”（〔满江红〕《过汴梁故宫城》）。他也关心民间疾苦，曾哀吟“生民冤血流未尽,白骨堆积如山丘”（《癸卯中秋之夕与诸君会饮山中，感时怀旧》）。然而写得最多的还是山光水色和隐逸生活，刻画山川的雄伟（如《乙巳清明游青阳峡》），描绘风光的绮丽（如〔满江红〕《寿卫生行之》）,都有特色。写隐居生活如：“四壁摧颓手重泥”（《冬夜自适》）、“便把锄头为枕，眠芳草”（〔满庭芳〕《山居偶成》），虽只是生活片断的记录，但也可以看出他是安于淡泊和有劳动体会的。前人称段克己的作品骨力坚劲，意致苍凉。在继承文学传统方面，他受苏、辛的影响比较明显。其弟段成己，字诚之，号菊轩，也有文名，诗词风格与克己相近。金代赵秉文以“二妙”相誉，后人编他们的合集时，称《二妙集》。
《中州集》成书之日，段克己尚在世，所以元好问未录其诗词。《二妙集》8卷，有吴昌绶双照楼影元刊本。又有海丰吴氏《九金人集》本，增《补遗》1卷。二本文字间有不同。词亦见《强村丛书》和《全金元词》。