“归欤家在淮源边”出自宋代王炎的《再用元韵因简县庠诸先辈》，诗句共7个字，诗句拼音为：guī yú jiā zài huái yuán biān，诗句平仄：平平平仄平平平。
“归欤家在淮源边”全诗：
书生卯饭动及午，姜糁菜丝烦自煮。
异时甘脆屋渠渠，出自空肠千卷书。
竹间杵臼相敲击，茶不疗饥何苦吃。
泉新火活费裁排，呼奴更挈铜瓶来。
蜀客见之心逐逐，暂借纸窗休茧足。
归欤家在淮源边，草魁可买无青钱。
不办云腴供粥饮，空有束诗如束筍。
青箬小分鹰爪香，江上拿舟当无引。
《再用元韵因简县庠诸先辈》是宋代王炎创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析。
再用元韵因简县庠诸先辈，
再次运用元曲的韵律，借用简短的县庠，致敬所有前辈。
朝代：宋代，作者：王炎
书生卯饭动及午，
学生吃早饭直到午后动筷，
姜糁菜丝烦自煮。
磨碎的姜和切丝的菜自己煮，
异时甘脆屋渠渠，
与此同时，屋内的水渠里充满了甘脆的声音，
出自空肠千卷书。
这种声音源自于学子们的空空肚子中千卷书的渴望。
竹间杵臼相敲击，
竹林间杵和臼相互敲击，
茶不疗饥何苦吃。
喝茶并不能解除饥饿，为何要吃东西？
泉新火活费裁排，
新鲜的泉水和炽热的火源，
呼奴更挈铜瓶来。
呼唤仆人，更拿起铜瓶子来。
蜀客见之心逐逐，
蜀地的客人看到这一幕，心中充满向往，
暂借纸窗休茧足。
暂时借用纸窗做为栖身之处，休息双足。
归欤家在淮源边，
抚琴的人家在淮河源头的附近，
草魁可买无青钱。
可买到的只有一束草魁，无法用青铜钱购买。
不办云腴供粥饮，
没有准备丰盛的食物，只有云腴供应粥饮，
空有束诗如束筍。
虽然有许多诗篇，却像束起的竹笋一样束之不发。
青箬小分鹰爪香，
青色的箬叶小心地分离，鹰爪的香气弥漫，
江上拿舟当无引。
在江上拿着船，却无法找到引导。
这首诗词通过描述书生的生活琐事、渴望和心境，展现出宋代时期学子的艰辛与奋斗，以及对文化知识的追求。王炎以简练的语言和富有意境的描绘，表达了对先辈的敬意和对理想生活的渴望。同时，他也通过对自然景物的描绘，传达了一种静谧和宁静的氛围。这首诗词以其独特的表现手法和情感表达，展示了王炎的才华和对生活的独特感悟。
zài yòng yuán yùn yīn jiǎn xiàn xiáng zhū xiān bèi
再用元韵因简县庠诸先辈
shū shēng mǎo fàn dòng jí wǔ, jiāng sǎn cài sī fán zì zhǔ.
书生卯饭动及午，姜糁菜丝烦自煮。
yì shí gān cuì wū qú qú, chū zì kōng cháng qiān juǎn shū.
异时甘脆屋渠渠，出自空肠千卷书。
zhú jiān chǔ jiù xiāng qiāo jī, chá bù liáo jī hé kǔ chī.
竹间杵臼相敲击，茶不疗饥何苦吃。
quán xīn huǒ huó fèi cái pái, hū nú gèng qiè tóng píng lái.
泉新火活费裁排，呼奴更挈铜瓶来。
shǔ kè jiàn zhī xīn zhú zhú, zàn jiè zhǐ chuāng xiū jiǎn zú.
蜀客见之心逐逐，暂借纸窗休茧足。
guī yú jiā zài huái yuán biān, cǎo kuí kě mǎi wú qīng qián.
归欤家在淮源边，草魁可买无青钱。
bù bàn yún yú gōng zhōu yǐn, kōng yǒu shù shī rú shù sǔn.
不办云腴供粥饮，空有束诗如束筍。
qīng ruò xiǎo fēn yīng zhǎo xiāng, jiāng shàng ná zhōu dāng wú yǐn.
青箬小分鹰爪香，江上拿舟当无引。
拼音：guī yú jiā zài huái yuán biān
平仄：平平平仄平平平
韵脚：(平韵) 下平一先
王炎（1137——1218）字晦叔，一字晦仲，号双溪，婺源（今属江西）人。一生著述甚富，有《读易笔记》、《尚书小传》、《礼记解》、《论 语解》、《孝圣解》、《老子解》、《春秋衍义》、《象数稽疑》、《禹贡辨》等，《全宋词》第 三册录其词五十二首。事迹见胡升《王大监传》（《新安文献志》卷六九）、 《宋史翼》卷二四，参《南宋馆阁续 录》卷八、九。
王炎（1137——1218）字晦叔，一字晦仲，号双溪，婺源（今属江西）人。年十五学为文，乾道五年进士，调明州司法参军，丁母忧，再调 鄂州崇阳簿，江陵帅张栻檄入幕府， 议论相得。秩满，授潭州教授，以荐 知临湘县。通判临江军，召除太学博士，庆元三年，迁秘书郎。四年， 除著作佐郎，兼实录院检讨官。五年，迁著作郎兼考功郎，兼礼部员外 郎。六年，除军器少监，迁军器监， 主管武夷山冲佑观。起知饶州，改湖州，不畏豪强，有“为天子臣，正天子法”之语，人多传诵。然终以谤罢，再奉祠。所居有双溪，筑亭寄兴，以白乐天自比。嘉定十一年卒， 年八十二。生平与朱熹交厚，往还之作颇多，又与张栻讲论，故其学为 后人所重。
一生著述甚富，有《读易笔记》、《尚书小传》、《礼记解》、《论 语解》、《孝圣解》、《老子解》、《春秋衍义》、《象数稽疑》、《禹贡辨》等，总 题为《双溪类稿》，早已失传，仅存诗 文二十七卷，题为《双溪类稿》，或称 《双溪集》，有明嘉靖十二年王懋元刻本、万历二十四年王孟达刻本、《四库全书》本。《双溪诗馀》一卷， 有《四印斋所刻词》本。所作诗文博 雅精深，具有根柢，议论醇正，引据典确（《四库全书总目》卷一六○）。 其诗尤为世人称许，而清人则谓其 “多庸调”（《宋诗钞·双溪诗钞 序》） 、“力庸格窘”（《石洲诗话》卷 四）。其论词贵“婉转妩媚”，鄙薄 “豪壮语”（《双溪诗馀自序》），所作 “质实妍雅”（《善本书室藏书志》卷 四○），“虽不甚工，亦一家眷属”（王国维《跋双溪诗馀》）。《全宋词》第 三册录其词五十二首。《全宋诗》卷 二五五九至二五六七录其诗九卷。《全宋文》卷六○九○至六一一二编 其文为二十三卷。事迹见胡升《王大监传》（《新安文献志》卷六九）、 《宋史翼》卷二四，参《南宋馆阁续 录》卷八、九。