“夜雨苔痕”出自宋代陈允平的《渡江云（寿蔡泉使）》，诗句共4个字，诗句拼音为：yè yǔ tái hén，诗句平仄：仄仄平平。
“夜雨苔痕”全诗：
桐花寒食近，青门紫陌，不禁绿杨烟。
正长眉仙客，来向人间，听鹤语溪泉。
清和天气，为栽培、种玉心田。
莺昼长，一尊芳酒，容与看芝山。
庭闲。
东风榆荚，夜雨苔痕，满地欲流钱。
爱墙阴、成蹊桃李，春自无言。
殷勤晓鹊凭檐喜，丹凤下、红药阶前。
兰砌晓，香飘舞袖斓斒。
《渡江云（寿蔡泉使）》是宋代陈允平创作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
桐花寒食近，青门紫陌，不禁绿杨烟。
正长眉仙客，来向人间，听鹤语溪泉。
清和天气，为栽培、种玉心田。
莺昼长，一尊芳酒，容与看芝山。
庭闲。东风榆荚，夜雨苔痕，满地欲流钱。
爱墙阴、成蹊桃李，春自无言。
殷勤晓鹊凭檐喜，丹凤下、红药阶前。
兰砌晓，香飘舞袖斓斒。
诗意：
《渡江云（寿蔡泉使）》描绘了一个春天的景象，表达了诗人对自然的赞美和对美好生活的向往。诗中通过描绘不同的景物和气候变化，展现了春天的繁荣和生机。诗人以富有想象力和感性的语言，将人们与自然融为一体，表达了对美好时光和幸福生活的祝愿。
赏析：
这首诗词以描写春天的景色和气候为主线，通过对自然景物的描绘，展示了春天的美好和生机。诗中运用了丰富的修辞手法和意象，使整首诗充满了诗意和情感。
诗的开篇描述了寒食时节临近，青门和紫陌上的杨柳烟雾袅袅。接着出现了一个仙客，形容其长着长眉，来到人间聆听鹤鸣和溪水的声音。这里通过描写神秘的仙客，营造出一种超然世俗的氛围。
接下来的几句表达了清和的天气，比喻为栽培和培育美好心田。莺鸟在白昼长鸣，诗人赞美了一尊芳酒，可以一边欣赏美景一边品尝美酒，增添了生活的乐趣。
诗的后半部分以庭院的景象为主，描写了东风吹拂下的榆树花粉、夜雨后的苔痕，形容了地上欲流动的钱币。诗人表达了对墙阴、桃李成蹊之地的喜爱，称春天是无言的。最后，描写了鹊鸟在檐前欢快地歌唱，丹凤（即红鹤）在红药阶前飞舞，兰花清晨散发出芬芳的香气，犹如绚丽的舞袖一般。
整首诗词通过对自然景色和气候的描绘，展现了春天的美好和生机，表达了诗人对美好生活的向往和祝愿。同时，诗中运用了丰富的意象和修辞手法，使诗词充满了诗意和情感，给人以美的享《渡江云（寿蔡泉使）》是宋代陈允平创作的一首诗词。这首诗词描绘了春天的景象，表达了诗人对自然的赞美和对美好生活的向往。
桐花寒食近，青门紫陌，不禁绿杨烟。
寒食节即将到来，青门和紫陌上弥漫着绿杨的烟雾。
正长眉仙客，来向人间，听鹤语溪泉。
一位长着长眉的仙客，来到人间聆听鹤鸣和溪水声。
清和天气，为栽培、种玉心田。
清爽宜人的天气，适宜培养和种植内心的美好。
莺昼长，一尊芳酒，容与看芝山。
莺鸟白昼长鸣，一杯芬芳的酒，在欣赏芝山的时候一同品尝。
庭闲。东风榆荚，夜雨苔痕，满地欲流钱。
庭院宁静，东风吹拂着榆树的花粉，夜雨后地上满是苔痕，宛如流动的铜钱。
爱墙阴、成蹊桃李，春自无言。
喜爱墙阴的荫凉，喜爱桃李花开的小径，春天自然无需言语。
殷勤晓鹊凭檐喜，丹凤下、红药阶前。
清晨，殷勤的鹊鸟停在屋檐上欢喜歌唱，红色的凤凰在红药阶前飞舞。
兰砌晓，香飘舞袖斓斒。
清晨，兰花盛开，芳香四溢，犹如彩色舞袖飘动。
这首诗词通过对春天景象的描绘，展示了春天的美丽和生机。诗人运用生动的意象和细腻的描写，表达了对自然的赞美和对美好生活的向往。诗中融入了一些仙境的元素，增加了诗词的神秘感和超越世俗的氛围，使读者感受到一种超然的美好。整首诗词充满了诗意和情感，给人以美的享受，让人感受到春天的魅力和生命的活力。
dù jiāng yún shòu cài quán shǐ
渡江云（寿蔡泉使）
tóng huā hán shí jìn, qīng mén zǐ mò, bù jīn lǜ yáng yān.
桐花寒食近，青门紫陌，不禁绿杨烟。
zhèng cháng méi xiān kè, lái xiàng rén jiān, tīng hè yǔ xī quán.
正长眉仙客，来向人间，听鹤语溪泉。
qīng hé tiān qì, wèi zāi péi zhǒng yù xīn tián.
清和天气，为栽培、种玉心田。
yīng zhòu zhǎng, yī zūn fāng jiǔ, róng yǔ kàn zhī shān.
莺昼长，一尊芳酒，容与看芝山。
tíng xián.
庭闲。
dōng fēng yú jiá, yè yǔ tái hén, mǎn dì yù liú qián.
东风榆荚，夜雨苔痕，满地欲流钱。
ài qiáng yīn chéng qī táo lǐ, chūn zì wú yán.
爱墙阴、成蹊桃李，春自无言。
yīn qín xiǎo què píng yán xǐ, dān fèng xià hóng yào jiē qián.
殷勤晓鹊凭檐喜，丹凤下、红药阶前。
lán qì xiǎo, xiāng piāo wǔ xiù lán bān.
兰砌晓，香飘舞袖斓斒。
拼音：yè yǔ tái hén
平仄：仄仄平平
韵脚：(平韵) 上平十三元
陈允平，字君衡，一字衡仲，号西麓，宋末元初四明鄞县（今浙江宁波市鄞县）人。生卒年俱不确定，前人认为“把陈允平的生年定在宁宗嘉定八年到十三年之间（1215-1220）比较合理”，“卒年疑在元贞前后，与周密卒年相去不远”，暂依之。少从杨简学，德祐时授沿海制置司参议官。有诗集《西麓诗稿》，存诗86首，《全宋诗》另从《永乐大典》辑3首，从《诗渊》辑50首，共计139首。有词集《日湖渔唱》和《西麓继周集》，各存词86首和123首，还有5首有调名而无词，《全宋词》无另辑者，共计209首。
陈允平出身官宦世家，先祖陈司直避五代之乱举家迁到福建莆田，高祖陈嘉谟曾赠右朝奉郎，曾祖陈膏曾任左朝奉大夫太府少卿，累赠特进，宦游四明，与四明汪氏联姻，遂著四明鄞县籍。祖父陈居仁（1129-1197），字安行，绍兴二十一年（1151）进士，官至华文阁直学士，奉政大夫，提举江州太平兴国宫，卒后追赠金紫光禄大夫，谥文懿，学者称菊坡先生，《宋史》有传。伯父陈卓（1167-1252），陈居仁第五子，字立道，绍熙元年（1190）进士，官至资政殿大学士。壮岁登进士第，宦意泊如，筑有世纶堂，闲居十六年而卒，谥清敏，《宋史》有传。父亲陈阜，陈居仁第六子，官至承奉郎。
陈允平的家学渊源主要来自祖父陈居仁和五伯父陈卓，而犹得益于陈卓。陈允平出生时祖父已过世，五伯父陈卓就是他的启蒙老师。有诗为证：“寒菊宜霜晚更新，掖垣再世掌丝纶。阿咸老去营西麓，不愧家声故国臣。”（[清]袁钧《鄮北杂诗》）陈允平从小受到良好教育，但科举不利，仕途不进。一生只做过几任小官，时间都不长，大部分时间都漫游吴越，闲看山水，多旅居钱塘。宋理宗景定年间（1260-1264）参与杨缵、张枢等组织的临安吟社，互相唱和，在景定四年（1263）创作了著名的“西湖十咏”。宋恭宗德祐时（1275-1276）为沿海制置参议官。宋帝昺祥兴元年（1278）被仇家告发“约苏刘义谋复宋”，遭围捕，被同官袁洪救出。当时事件的全过程在袁桷《先大夫行述》一文中有详细记载。出狱后陈允平闭门不出，扁其所居山中楼曰“万叠云”。入元后，应征北上元大都，后不受管，放还。北上、南归的具体时间均不详。尚未南归之时，好友周密和王沂孙各有[高阳台]词怀之。陈允平没有参加《乐府补题》的唱和，南归后也没有再和故友来往，隐居山中而卒。卒后，好友张炎有[解连环]词悼之。
先祖
陈司直，避五代之乱举家迁到福建莆田。
高祖
陈嘉谟，官至右朝奉郎。
曾祖
陈膏（？－1142），字泽卿，登宋政和五年（1115）何栗榜进士，后续娶明州（今属浙江宁波）汪氏女，乃徙居明州。靖康年间（1126-1127）陈膏官汾州（今山西省汾阳市）教授，金兵逼郡，属官大都逃走，唯独陈膏与太守张克戬死守抗金。宋室南迁后，知泉州惠安县（今福建惠安）。曾以单枪匹马招降反贼，擢为殿中侍御史，鄞僧王法恩谋逆，事觉，有人请求屠城镇压，陈膏力论多杀非圣世事，胁从者均得以从轻处理。不久改任太常少卿，为高宗所嘉，至大书屏间曰：“陈膏长厚，有古人风。”
祖父
陈居仁（1129-1197），字安行，晚号菊坡，生于仙游，14岁时父去世，以荫授铅山县尉，高宗绍兴二十一年(1151)登赵逵榜进士。因其父陈膏续娶浙江鄞县（今宁波鄞州区）望族汪氏女，遂定居于梅江，成为鄞县梅墟（今鄞州区邱隘镇）陈氏之祖。但居仁生于仙游，且进士题名时仍记为兴化仙游县，后迁居莆田黄石东华村（见乾隆《仙游县志·科第》，《兴化府志》等均列为“莆田人”）。陈居仁曾两次使金，历官徽州、鄂州、建宁、镇江、福州等地知府，累官起居郎、华文阁直学士，提举太平兴国宫，谥“文懿”，赠金紫光禄大夫，《宋史》有传。陈居仁育有六子，名：巩、革、晔、芾、卓、阜。
伯父
陈卓（1167-1251），陈居仁第五子，字立道，亦掌纶诰，“罄翰苑赐金创堂，名曰世纶”，登宋绍熙元年（1190）余复榜进士，官吏部尚书，同签书枢密院事，后以资政殿学士还里，赠金紫光禄大夫、太师开国伯，闲居十六年而卒，谥清敏，《宋史》有传。
父亲
陈阜，陈居仁第六子，庆元三年（1197）官承务郎。