诗句

“还复思故乡”的全诗出处及翻译赏析


“还复思故乡”出自宋代岳珂的《九月一日闻雁》,诗句共5个字,诗句拼音为:hái fù sī gù xiāng,诗句平仄:平仄平仄平。

“还复思故乡”全诗

《九月一日闻雁》

还复思故乡

今年九月旦,泽国始闻雁。
雝雝三两声,云关更凄断。
宿豫旱且蝗,岂汝无稻粱。
穷漠三万里,还复思故乡
雁来过期已一月,汝来之迟果何说。
雁对以臆不能言,来时胡儿将寇边。


赏析


《九月一日闻雁》是宋代岳珂的一首诗词。这首诗表达了诗人对九月初听到雁声的感慨,以及对故乡的思念之情。

诗词的中文译文如下:
今年九月初,泽国才听到雁声。雁儿阵阵叫,云层逐渐凄凉而破碎。暴雨连连,干旱和蝗灾,你们难道没有稻谷和粮食吗?孤寂无人的三万里边疆,依然思念着故乡。雁儿到来已经过了一个月,你们的到来实在太晚了,该说些什么呢?雁儿想表达的无法言说,你们到来时却带着胡人的侵扰。

这首诗词在描绘九月初听到雁声的同时,通过雁与人之间的对比,表达了诗人对故乡的思念之情。诗中的雁声萧瑟凄凉,给人一种孤寂、远离家乡的感觉,与此形成对比的是诗中提到的故乡的繁华与安宁。诗人以雁与故乡作对比,表达了对故乡的思念之情,希望能回到故乡,与亲人团聚。

此外,诗中也反映了时代背景下的边疆困境。诗中提到的干旱和蝗灾,以及胡人的侵扰,都反映了当时边疆地区所面临的困境和风险。诗人的思乡之情与边疆的荒凉景象形成了鲜明的对比,更加凸显了诗人内心的痛楚和无奈。

总体来说,这首诗词通过描绘雁声、对比雁与人的命运以及表达对故乡的思念之情,传达出对家园和亲人的眷恋,以及对时代动荡和边疆困境的思考与反思。

“还复思故乡”全诗拼音读音对照参考


jiǔ yuè yī rì wén yàn
九月一日闻雁

jīn nián jiǔ yuè dàn, zé guó shǐ wén yàn.
今年九月旦,泽国始闻雁。
yōng yōng sān liǎng shēng, yún guān gèng qī duàn.
雝雝三两声,云关更凄断。
sù yù hàn qiě huáng, qǐ rǔ wú dào liáng.
宿豫旱且蝗,岂汝无稻粱。
qióng mò sān wàn lǐ, hái fù sī gù xiāng.
穷漠三万里,还复思故乡。
yàn lái guò qī yǐ yī yuè, rǔ lái zhī chí guǒ hé shuō.
雁来过期已一月,汝来之迟果何说。
yàn duì yǐ yì bù néng yán, lái shí hú ér jiāng kòu biān.
雁对以臆不能言,来时胡儿将寇边。

“还复思故乡”平仄韵脚


拼音:hái fù sī gù xiāng
平仄:平仄平仄平
韵脚:(平韵) 下平七阳

作者简介


岳珂岳珂(公元1183~公元1243) ,南宋文学家。字肃之,号亦斋,晚号倦翁。相州汤阴(今属河南)人。寓居嘉兴(今属浙江)。岳飞之孙,岳霖之子。宋宁宗时,以奉议郎权发遣嘉兴军府兼管内劝农事,有惠政。自此家居嘉兴,住宅在金佗坊。嘉泰末为承务郎监镇江府户部大军仓,历光禄丞、司农寺主簿、军器监丞、司农寺丞。嘉定十年(公元1217),出知嘉兴。十二年,为承议郎、江南东路转运判官。十四年,除军器监、淮东总领。宝庆三年(公元1227),为户部侍郎、淮东总领兼制置使。

作者介绍


岳珂的文学成就

  岳珂著述甚富。居于金佗坊时,因痛恨祖父被秦桧陷害,著有《吁天辩诬》、《天定录》等书,结集为《金佗粹编》(28卷,续编30卷),为岳飞辩冤,是研究岳飞的重要资料。又著有《桯史》15卷、《玉楮集》8卷、《棠湖诗稿》1卷、《续东几诗余》、《小戴记集解》(稿佚)、《刊正九经三传沿革例》1卷等。嘉定七年(公元1214),在嘉兴曾主修《嘉禾志》(未成书)。《桯史》以辨明“公是公非”为目的,通过对南宋朝野各阶层人物的言行的记载,表现了他对主战派和投降派人物的鲜明爱憎。书中所载之事,大都翔实可信。如《乾道受书礼》、《(范石湖)一言悟主》、《开禧北征》等条,可补史传之阙。其中对文人轶事的记载,诗文作品的转录,可资辑佚、校勘,也有助文学史研究。

  所著《玉楮集》8卷,有《三恬堂丛书》本。《棠湖诗稿》1卷,有《丛书集成》本。《金陀粹编》28卷,《续编》30卷,有清刊本。《愧郯录》15卷,有《四部丛刊》本。另有《宋少保岳鄂王行实编年》2卷,有《明辨斋丛书》本。《宝真斋法书赞》28卷,有《丛书集成》本。《桯史》有《四部丛刊》影元刊本、中华书局1981年点校本。

  岳珂诗集有《棠湖诗稿》1卷,收宫词100首,作于端平元年(公元1234)同年编纂《岳氏宗谱》。宫词原系歌咏宫闱生活的词体,他因侄子自汴从军而归,追想东京盛时,写下了这组诗以系哀思。但诗中所写,有与事实不符的,《四库全书总目》疑为后人拟作,嫁名于珂。又有《玉楮集》8集,收嘉熙二年(公元1238)至四年(公元1240)的诗作共385篇。他的诗缺乏社会内容,仅有1篇《夏旱三首》写到农家生活。其他作品“虽时伤浅露”,“而轩爽磊落,气格亦有可观”(《四库全书总目·玉楮集》)。

岳珂的评价

  明万历年间,岳飞后裔岳元声建岳王祠(祠址在今嘉兴城区三塔路),内供有岳珂亲制的铜爵,上镌“精忠报国”4字,为岳珂书。南宋后,铜爵曾几次失而复得。清道光时,铜爵复存祠中。抗日战争前曾在杭州展出,抗日战争期间遗失。建国后,岳王祠坍废。岳珂在嘉兴的遗物还有“洗鹤石池”,今与“松化石”一起放置在南湖烟雨楼宝梅亭西侧。岳氏后裔散居在今嘉兴郊区建设乡旧岳村及桐乡市濮院镇。

岳珂的藏书故实

  为官之余,肆力于典籍和古物的收藏,曾到中原各地收集北宋文物典章,尤其是对北宋历代皇帝大臣的御笔和翰墨,编为《宝真斋法书赞》28卷。家富藏书,乃以家藏旧刻,设“相台家塾”,最知名刊刻《九经》、《三传》、《孟子注附音义》10卷、《论语集解附音义》10卷。以越中旧本注疏,参并兴国于氏、建安余仁仲本,凡20本,对音释注疏,反复参订,命良工入梓。后世推为善本。所撰《相台书塾刊正九经三传沿革例》,于书本、字画、注文、音释、句读,脱简考异,皆罗列条目,详审精确。姚名达论“校勘学、版本学、刊刻学之确立,皆自兹始也”。其后贾似道刊《九经》,亦以数十种版本比较,雇百余人任校正,然独删落注疏,不及岳珂。著述甚多,因痛念祖父遭诬害,著有《吁天辩诬》、《天定录》等书,结集为《金陀粹编》28卷,续编30卷、《天定录》等。另有《桯史》15卷、《媿郯录》15卷、《玉楮集》8卷、《三命指迷赋补注》、《棠湖诗稿》1卷、《小戴记集解》(稿佚)《续东几诗余》、《刊正九经三传沿革例》1卷等。

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