诗句

“斸地已凝湘晕斑”的全诗出处及翻译赏析


“斸地已凝湘晕斑”出自宋代岳珂的《赵季茂有诗来适山间劚地得笋因遗以并赓韵》,诗句共7个字,诗句拼音为:zhǔ dì yǐ níng xiāng yūn bān,诗句平仄:仄仄仄平平平平。

“斸地已凝湘晕斑”全诗

《赵季茂有诗来适山间劚地得笋因遗以并赓韵》

斸地已凝湘晕斑

篱菊初黄枫叶丹,苍筠共此屋三间。
拂天未带山云白,斸地已凝湘晕斑
玉版有时堪咀嚼,石栏何日共跻攀。
山家聊送清班兆,且为屏星纤九关。


赏析


《赵季茂有诗来适山间劚地得笋因遗以并赓韵》是宋代岳珂创作的一首诗词。这首诗词描绘了山间田园景色,表达了诗人对自然的赞美和对简朴生活的向往。

诗词的中文译文:
篱菊初黄枫叶丹,
苍筠共此屋三间。
拂天未带山云白,
斸地已凝湘晕斑。
玉版有时堪咀嚼,
石栏何日共跻攀。
山家聊送清班兆,
且为屏星纤九关。

诗意和赏析:
这首诗词以自然景色为背景,通过描绘山间的景物和情感表达出诗人对纯朴生活的向往和对自然美的赞美。

首句"篱菊初黄枫叶丹",描绘了秋天的景色,篱边的菊花初开,枫树叶子变红,整个景色呈现出一片丰收的喜悦气象。

第二句"苍筠共此屋三间",表达了诗人与自然的亲近,苍翠的竹子环绕着诗人的住处,给人一种宁静和舒适的感觉。

接下来两句"拂天未带山云白,斸地已凝湘晕斑",通过对天空和大地的描绘,表现出早晨的景色。天空还未带来山上的云雾,大地上已经出现了湿气,形成了湖泊或雾气的模糊光晕。

接下来两句"玉版有时堪咀嚼,石栏何日共跻攀",表达了诗人对山间的美味和对攀爬石栏的向往。玉版可能指的是山间的美食,诗人期待着能够品尝到它;石栏则代表着山间的险峻之处,诗人渴望攀爬石栏,亲近自然。

最后两句"山家聊送清班兆,且为屏星纤九关",表达了诗人与山间人家的交往和对清净生活的向往。清班兆可能指的是山家送来的山珍美味,诗人在享受这份盛情的同时,也希望能够在山间过上清静的生活,远离尘嚣。

总体而言,这首诗词以朴实自然的山间景色为背景,通过对景物的描绘展现了诗人内心对自然之美和简朴生活的向往。诗中融入了对食物、攀爬和交往的渴望,展示了诗人独特的感受和情感。

“斸地已凝湘晕斑”全诗拼音读音对照参考


zhào jì mào yǒu shī lái shì shān jiān zhǔ dì dé sǔn yīn yí yǐ bìng gēng yùn
赵季茂有诗来适山间劚地得笋因遗以并赓韵

lí jú chū huáng fēng yè dān, cāng yún gòng cǐ wū sān jiān.
篱菊初黄枫叶丹,苍筠共此屋三间。
fú tiān wèi dài shān yún bái, zhǔ dì yǐ níng xiāng yūn bān.
拂天未带山云白,斸地已凝湘晕斑。
yù bǎn yǒu shí kān jǔ jué, shí lán hé rì gòng jī pān.
玉版有时堪咀嚼,石栏何日共跻攀。
shān jiā liáo sòng qīng bān zhào, qiě wèi píng xīng xiān jiǔ guān.
山家聊送清班兆,且为屏星纤九关。

“斸地已凝湘晕斑”平仄韵脚


拼音:zhǔ dì yǐ níng xiāng yūn bān
平仄:仄仄仄平平平平
韵脚:(平韵) 上平十五删

作者简介


岳珂岳珂(公元1183~公元1243) ,南宋文学家。字肃之,号亦斋,晚号倦翁。相州汤阴(今属河南)人。寓居嘉兴(今属浙江)。岳飞之孙,岳霖之子。宋宁宗时,以奉议郎权发遣嘉兴军府兼管内劝农事,有惠政。自此家居嘉兴,住宅在金佗坊。嘉泰末为承务郎监镇江府户部大军仓,历光禄丞、司农寺主簿、军器监丞、司农寺丞。嘉定十年(公元1217),出知嘉兴。十二年,为承议郎、江南东路转运判官。十四年,除军器监、淮东总领。宝庆三年(公元1227),为户部侍郎、淮东总领兼制置使。

作者介绍


岳珂的文学成就

  岳珂著述甚富。居于金佗坊时,因痛恨祖父被秦桧陷害,著有《吁天辩诬》、《天定录》等书,结集为《金佗粹编》(28卷,续编30卷),为岳飞辩冤,是研究岳飞的重要资料。又著有《桯史》15卷、《玉楮集》8卷、《棠湖诗稿》1卷、《续东几诗余》、《小戴记集解》(稿佚)、《刊正九经三传沿革例》1卷等。嘉定七年(公元1214),在嘉兴曾主修《嘉禾志》(未成书)。《桯史》以辨明“公是公非”为目的,通过对南宋朝野各阶层人物的言行的记载,表现了他对主战派和投降派人物的鲜明爱憎。书中所载之事,大都翔实可信。如《乾道受书礼》、《(范石湖)一言悟主》、《开禧北征》等条,可补史传之阙。其中对文人轶事的记载,诗文作品的转录,可资辑佚、校勘,也有助文学史研究。

  所著《玉楮集》8卷,有《三恬堂丛书》本。《棠湖诗稿》1卷,有《丛书集成》本。《金陀粹编》28卷,《续编》30卷,有清刊本。《愧郯录》15卷,有《四部丛刊》本。另有《宋少保岳鄂王行实编年》2卷,有《明辨斋丛书》本。《宝真斋法书赞》28卷,有《丛书集成》本。《桯史》有《四部丛刊》影元刊本、中华书局1981年点校本。

  岳珂诗集有《棠湖诗稿》1卷,收宫词100首,作于端平元年(公元1234)同年编纂《岳氏宗谱》。宫词原系歌咏宫闱生活的词体,他因侄子自汴从军而归,追想东京盛时,写下了这组诗以系哀思。但诗中所写,有与事实不符的,《四库全书总目》疑为后人拟作,嫁名于珂。又有《玉楮集》8集,收嘉熙二年(公元1238)至四年(公元1240)的诗作共385篇。他的诗缺乏社会内容,仅有1篇《夏旱三首》写到农家生活。其他作品“虽时伤浅露”,“而轩爽磊落,气格亦有可观”(《四库全书总目·玉楮集》)。

岳珂的评价

  明万历年间,岳飞后裔岳元声建岳王祠(祠址在今嘉兴城区三塔路),内供有岳珂亲制的铜爵,上镌“精忠报国”4字,为岳珂书。南宋后,铜爵曾几次失而复得。清道光时,铜爵复存祠中。抗日战争前曾在杭州展出,抗日战争期间遗失。建国后,岳王祠坍废。岳珂在嘉兴的遗物还有“洗鹤石池”,今与“松化石”一起放置在南湖烟雨楼宝梅亭西侧。岳氏后裔散居在今嘉兴郊区建设乡旧岳村及桐乡市濮院镇。

岳珂的藏书故实

  为官之余,肆力于典籍和古物的收藏,曾到中原各地收集北宋文物典章,尤其是对北宋历代皇帝大臣的御笔和翰墨,编为《宝真斋法书赞》28卷。家富藏书,乃以家藏旧刻,设“相台家塾”,最知名刊刻《九经》、《三传》、《孟子注附音义》10卷、《论语集解附音义》10卷。以越中旧本注疏,参并兴国于氏、建安余仁仲本,凡20本,对音释注疏,反复参订,命良工入梓。后世推为善本。所撰《相台书塾刊正九经三传沿革例》,于书本、字画、注文、音释、句读,脱简考异,皆罗列条目,详审精确。姚名达论“校勘学、版本学、刊刻学之确立,皆自兹始也”。其后贾似道刊《九经》,亦以数十种版本比较,雇百余人任校正,然独删落注疏,不及岳珂。著述甚多,因痛念祖父遭诬害,著有《吁天辩诬》、《天定录》等书,结集为《金陀粹编》28卷,续编30卷、《天定录》等。另有《桯史》15卷、《媿郯录》15卷、《玉楮集》8卷、《三命指迷赋补注》、《棠湖诗稿》1卷、《小戴记集解》(稿佚)《续东几诗余》、《刊正九经三传沿革例》1卷等。

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