“河北江东处处灾”出自唐代贯休的《陈情献蜀皇帝》，诗句共7个字，诗句拼音为：hé běi jiāng dōng chǔ chù zāi，诗句平仄：平仄平平仄仄平。
“河北江东处处灾”全诗：
河北江东处处灾，唯闻全蜀勿尘埃。
一瓶一钵垂垂老，千水千山得得来，奈菀幽栖多胜景，巴歈陈贡愧非才。
自惭林薮龙钟者，亦得亲登郭隗台。
《陈情献蜀皇帝》这首诗词是唐代贯休创作的，描写了河北江东地区的灾难，同时表达了对蜀地的向往和怀念之情。
诗词的中文译文如下：
河北江东处处灾，唯闻全蜀勿尘埃。
一瓶一钵垂垂老，千水千山得得来。
奈菀幽栖多胜景，巴歈陈贡愧非才。
自惭林薮龙钟者，亦得亲登郭隗台。
诗意和赏析：
这首诗词中，贯休以自己的亲身经历来表达对河北江东灾难的援助之情，以及对蜀地的向往和对蜀地景色的赞美。诗词情感真挚，表达了作者对河北江东灾情的关注和对蜀地美景的渴望之情。
诗的开头写道“河北江东处处灾”，描绘了一个灾难肆虐的景象。接着，诗中出现了对蜀地的各种称赞，如“全蜀勿尘埃”，意味着蜀地虽然也可能有灾难，但希望它不会像江东一样被尘埃所覆盖。
诗的下半部分，通过描绘自己渐渐老去，垂垂老去的形象，表达了对蜀地的思念之情。诗中的“一瓶一钵”象征着平凡的生活，而“千水千山”则意味着对美好景色的向往和追求。作者认为蜀地的幽静和胜景优美，而他所能呈现的只是“愧非才”而已。
诗的最后两句“自惭林薮龙钟者，亦得亲登郭隗台”，表达了作者对名人的崇敬和对自己的自卑。林薮龙钟是唐代著名的诗人，郭隗台是当时出使蜀地的大臣。作者通过与这些名人的对比，表达了自己的谦逊和对蜀地的渴望。
chén qíng xiàn shǔ huáng dì
陈情献蜀皇帝
hé běi jiāng dōng chǔ chù zāi, wéi wén quán shǔ wù chén āi.
河北江东处处灾，唯闻全蜀勿尘埃。
yī píng yī bō chuí chuí lǎo,
一瓶一钵垂垂老，
qiān shuǐ qiān shān de de lái, nài wǎn yōu qī duō shèng jǐng, bā yú chén gòng kuì fēi cái.
千水千山得得来，奈菀幽栖多胜景，巴歈陈贡愧非才。
zì cán lín sǒu lóng zhōng zhě, yì dé qīn dēng guō kuí tái.
自惭林薮龙钟者，亦得亲登郭隗台。
拼音：hé běi jiāng dōng chǔ chù zāi
平仄：平仄平平仄仄平
韵脚：(平韵) 上平十灰
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
贯休，是唐末五代著名画僧。他的一生，能诗善书，又擅绘画，尤其是所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，在中国绘画史上，有着很高的声誉。贯休在唐大中七年（835年）到和安寺出家。他爱憎分明，关心人民疾苦，痛恨贪官污吏。他的《酷吏词》，愤怒谴责了贪官污吏欺压百姓的暴行。他又有不畏权势的傲骨。他在杭州时曾给吴越王钱镠写诗：《献钱尚父》。钱镠读后大喜，但要他把诗中的“十四州”改为“四十州”。贯休断然回答：“州既难添，诗亦难改。”不肯依附权贵。
代表作是关于十六罗汉画像的艺术风貌和进呈经过，《益州名画录》记载：画罗汉十六帧，庞眉大目者，朵颐隆鼻者，倚松石者，坐山水者，胡貌梵相，曲尽其态。或问之，云：“休（贯休自称）自梦中所睹尔”。又画释迦十弟子，亦如此类，人皆异之。颇为门弟子所宝，当时卿相，皆有歌诗。求其笔，唯可见而不可得也。太平兴国（976～983）年初，太宗皇帝搜访古画，日给事中程公羽牧蜀，将贯休罗汉十六帧为古画进呈。
十六帧罗汉像是贯休绘画作品中辉映古今的名作。不管作品的创作风貌，还是笔墨技巧，历来都受到很高的评价。赫赫有名的《宣和书谱》就说：“以至丹青之习，皆怪古不媚，作十六大阿罗汉，笔法略无蹈袭世俗笔墨畦畛，中写己状眉目，亦非人间所有近似者。”
贯休曾至豫章（今江西南昌)传《法华经》、《大乘起信论》，“皆精奥义，讲训且勤”，为郡太守王慥所钦重。王慥离职后，新任太守蒋瓌开洗忏戒坛，也请贯休为监坛。又叫僧贯休。