“意消万事如燎发”出自宋代刘子翚的《次韵明仲畦字韵诗》，诗句共7个字，诗句拼音为：yì xiāo wàn shì rú liáo fā，诗句平仄：仄平仄仄平平平。
“意消万事如燎发”全诗：
祝融散仙在西溪，此老平生无町畦。
一日不见十日恨，绿稻渺渺吞幽思。
细红时浇垒块胸，跣行笑逆泠然风。
意消万事如燎发，小醉扶头须半月。
叩梧林谷为呼号，隐几乾坤有超越。
自怜顽钝不可鞭，挽之欲置名流边。
长言为我澡袢暑，洒目万线琮琤悬。
《次韵明仲畦字韵诗》是刘子翚在宋代创作的一首诗词。以下是我对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
祝融散仙在西溪，
此老平生无町畦。
一日不见十日恨，
绿稻渺渺吞幽思。
细红时浇垒块胸，
跣行笑逆泠然风。
意消万事如燎发，
小醉扶头须半月。
叩梧林谷为呼号，
隐几乾坤有超越。
自怜顽钝不可鞭，
挽之欲置名流边。
长言为我澡袢暑，
洒目万线琮琤悬。
诗意：
这首诗词描绘了一个神仙般的老人居住在西溪的景象。这位老人平生不务田园之事，但每当一天不见他，作者就会感到十分惋惜。绿色的稻田在远处若隐若现，引发了作者深沉的思考。细雨飘洒在老人胸口的土块上，他赤足行走，与世无争，笑对逆境，宛如风一般冷静。他心意消融，万事如燎原般激发，微醺之中，扶头走了半个月。他敲击梧桐树林和山谷，呼唤着超越尘世的境界。老人自我怜悯，认为自己迟钝不堪，但却想要摒弃名流的边缘。他长时间地言谈，为了给自己消暑，洒下千万条光线，使琮琤悬浮于空中。
赏析：
这首诗词通过对神仙散仙的描绘，表达了一种超脱尘世的情怀和对宁静自然的向往。诗中的老人不务田园，不受世俗的束缚，生活在西溪之间，与自然融为一体。作者以一种温婉的语言展示了老人的生活情景和内心感受。稻田的出现勾起了作者对生命和宇宙的思考，使他沉浸在幽思之中。老人的坚韧和从容不迫给人以启示，他笑对逆境，风一般的冷静和自在，表达了一种超越尘世的态度。诗中还通过细雨浇灌土块和敲击梧桐树林的描写，表达了老人对自身境界的追求和对超越尘世的渴望。整首诗以平和的语调和生动的意象展现了一种超然物外、超越尘世的心境，给人以深思和遐想。
cì yùn míng zhòng qí zì yùn shī
次韵明仲畦字韵诗
zhù róng sàn xiān zài xī xī, cǐ lǎo píng shēng wú tīng qí.
祝融散仙在西溪，此老平生无町畦。
yī rì bú jiàn shí rì hèn, lǜ dào miǎo miǎo tūn yōu sī.
一日不见十日恨，绿稻渺渺吞幽思。
xì hóng shí jiāo lěi kuài xiōng, xiǎn xíng xiào nì líng rán fēng.
细红时浇垒块胸，跣行笑逆泠然风。
yì xiāo wàn shì rú liáo fā, xiǎo zuì fú tóu xū bàn yuè.
意消万事如燎发，小醉扶头须半月。
kòu wú lín gǔ wèi hū háo, yǐn jǐ qián kūn yǒu chāo yuè.
叩梧林谷为呼号，隐几乾坤有超越。
zì lián wán dùn bù kě biān, wǎn zhī yù zhì míng liú biān.
自怜顽钝不可鞭，挽之欲置名流边。
zhǎng yán wèi wǒ zǎo pàn shǔ, sǎ mù wàn xiàn cóng chēng xuán.
长言为我澡袢暑，洒目万线琮琤悬。
拼音：yì xiāo wàn shì rú liáo fā
平仄：仄平仄仄平平平
韵脚：(仄韵) 入声六月
刘子翚（huī）（1101～1147）宋代理学家。字彦冲，一作彦仲，号屏山，又号病翁，学者称屏山先生。建州崇安（今属福建）人，刘韐子，刘子羽弟。以荫补承务郎，通判兴化军，因疾辞归武夷山，专事讲学，邃于《周易》，朱熹尝从其学。著有《屏山集》。
刘子翚之父刘韐在靖康之难时奉命出使金营，拒绝金人诱降，自缢而死。刘子翚时年30岁，接到噩耗后，悲愤交集，与其兄刘子羽、刘子翼扶柩返里，守制庐墓三年。服除后，以父荫补承务郎，为兴化军（治今福建莆田）通判，后因体弱多病辞职。辞归武夷山，主管冲佑观，讲学传道，常徘徊涕泗于父兄墓地，累日不返。妻死不再娶，事继母吕氏，教育侄子刘珙，克尽孝友之道。
朱松在建州临终时，以子朱熹托付刘子翚教养，并对朱熹说，“籍溪胡原仲、白水刘致中、屏山刘彦冲，此三人者，吾友也。其学皆有渊源，吾所敬畏。吾即死，汝往父事之，而唯其言之听，则吾死不恨矣。”朱熹向刘子翚请教入道门径和次第，刘子翚告诉朱熹从《易经》中得到入道的门径，并以“不远复”三字告诫朱熹。刘子羽待朱熹如子侄，为朱熹之义父，给朱熹取字元晦，希望他成为一个外表不露、道德内蓄之人。朱熹自认为元者四德之首，愧不敢当，就自己改字仲晦。朱熹后来将儒学发扬光大，成为理学大师，得益于刘子翚的悉心培养。
刘子翚无子，以兄刘子羽最小儿子刘玶为后，47岁时病逝，追谥文靖公。遗著由嗣子刘玶编为《屏山集》20卷，朱熹为之作序。宗杲曾作《刘子翚像赞》，称其“财色功名，一刀两断。立地成佛，须是这汉。”
刘子翚是宋代著名理学家，朱熹就是他的学生。钱钟书先生称朱熹是“道学家中间的大诗人”，而称他是“诗人里的一位道学家”（《宋诗选注》），在宋代诸多道学和诗歌兼习的作家中，他是沾染“讲义语录”习气、“头巾气”最少的一位。与韩驹、吕本中、曾几等交游唱和，故诗歌造诣颇高。风格比较清爽明快，《四库全书总目提要》称其“风格高秀，不袭陈因”。其五言诗感慨含思，“幽淡卓练，及陶、谢之胜，而无康乐繁缛细涩之态”（《宋诗钞·屏山集钞序》）。朱熹在《屏山集跋》中评价说：“先生文辞之伟，固足以惊一世之耳目，然其精微之学、静退之风，形于文墨，有足以发蒙蔽而销鄙吝之心者，尤览者所宜尽心也。”（《屏山集跋》）在他的五言，尤其是五言古诗中可以获得这种印象。他的绝句佳作颇多，写景抒情擅长以明快的笔调表现深细的构思，表现出一个理学家特有的格物和体验工夫。
刘子翚受其父爱国思想影响很深，早年游秦、洛、赵、魏时，就注意搜访古迹，了解历史，以体会国家兴衰规律，南渡后虽隐居乡里，但无时不忧国，唯因病魔缠身，无力请缨，壮志难酬，因而写入诗中，多以长篇或组诗全景式地反映社会时事，如《望京谣》、《谕俗十二首》等。《汴京纪事》二十首前七首纪国都沦陷，后十三首忆往日繁华，以对比见感愤，殆若“诗史”，历来为人瞩目。