“澹油溶兮都清闲”出自唐代元结的《演兴四首》，诗句共7个字，诗句拼音为：dàn yóu róng xī dōu qīng xián，诗句平仄：仄平平平平平平。
“澹油溶兮都清闲”全诗：
招太灵兮山之巅，山屹dB兮水沦涟。
祠之襰兮眇何年，木修修兮草鲜鲜。
嗟魑魅兮淫厉，自古昔兮崇祭。
禧太灵兮端清，予愿致夫精诚。
久愵兮cJ々，招捃cn兮呼风。
风之声兮起飗飗，吹玄云兮散而浮。
望太灵兮俨而安，澹油溶兮都清闲。
招太灵兮山之巅，
山屹动兮水沦涟。
祠之襰兮眇何年，
木修修兮草鲜鲜。
嗟魑魅兮淫厉，
自古昔兮崇祭。
禧太灵兮端清，
予愿致夫精诚。
久愵兮辍吟咏，
招捃风兮呼风。
风之声兮起飗飗，
吹玄云兮散而浮。
望太灵兮俨而安，
澹油溶兮都清闲。
诗词的中文译文：
招唤太灵啊，山的顶端，
山峦高耸啊，水波荡漾。
祭祀的场所啊，已经多少年，
木材修饰啊，草木新鲜。
可怜那些妖魔啊，邪恶而危险，
自古以来啊，人们崇拜。
太灵啊，高洁而纯净，
我愿意以真诚来奉献。
长时间的吟咏啊，已经停止，
招唤风啊，呼唤风。
风声啊，呼啸啊，
吹散乌云啊，漂浮而散开。
仰望太灵啊，庄严而安宁，
宁静如油啊，都变得清闲。
诗意和赏析：
这首诗是元结创作的《演兴四首·招太灵》中的一首，描述了人们在山巅上祭祀太灵的情景。诗中通过对山巅、水波、祭祀场所的描绘，展现了祭祀的庄严和神秘感。同时，诗人也表达了自己对太灵的崇拜和敬意，展示了他愿意以真诚来奉献的态度。诗末以风的形象来象征神灵的降临，表达了人们对神灵的期待和仰慕之情。整首诗以简练的语言、明快的节奏展现了祭祀仪式的庄重和神秘感，同时也表达了人们对神灵的敬仰和对祈祷的期待。
yǎn xìng sì shǒu
演兴四首
zhāo tài líng xī shān zhī diān, shān yì dB xī shuǐ lún lián.
招太灵兮山之巅，山屹dB兮水沦涟。
cí zhī lài xī miǎo hé nián,
祠之襰兮眇何年，
mù xiū xiū xī cǎo xiān xiān.
木修修兮草鲜鲜。
jiē chī mèi xī yín lì, zì gǔ xī xī chóng jì.
嗟魑魅兮淫厉，自古昔兮崇祭。
xǐ tài líng xī duān qīng, yǔ yuàn zhì fū jīng chéng.
禧太灵兮端清，予愿致夫精诚。
jiǔ nì xī cJ,
久愵兮cJ々，
zhāo jùn cn xī hū fēng.
招捃cn兮呼风。
fēng zhī shēng xī qǐ liú liú, chuī xuán yún xī sàn ér fú.
风之声兮起飗飗，吹玄云兮散而浮。
wàng tài líng xī yǎn ér ān, dàn yóu róng xī dōu qīng xián.
望太灵兮俨而安，澹油溶兮都清闲。
拼音：dàn yóu róng xī dōu qīng xián
平仄：仄平平平平平平
韵脚：(平韵) 上平十五删
元结（719～772年），中国唐代文学家。字次山，号漫叟 、聱叟 。河南鲁山人。天宝六载(747)应举落第后，归隐商余山。天宝十二载进士及第。安禄山反，曾率族人避难猗玗洞 （今湖北大冶境内），因号猗玗子。乾元二年(759)，任山南东道节度使史翙幕参谋，招募义兵，抗击史思明叛军，保全十五城。代宗时，任道州刺史，调容州，加封容州都督充本管经略守捉使，政绩颇丰。大历七年(772)入朝，同年卒于长安。
[唐]（公元七二三年至七七二年）字次山，河南人。生于唐玄宗开元十一年，卒于代宗大历七年，年五十岁。少不羁。年十七，乃折节向学，事元德秀。举进士，苏元明称与肃宗。时史思明攻河阳，结上时议三篇。帝悦，擢右金吾兵曹参军，摄监察御史。以讨贼功，迁监察御史。又进水部员外郎，佐荆南节度使吕諲拒贼。代宗时，以亲老归樊上，著书自娱。始号琦圩子，继称浪士，亦称漫郎。既客樊上，更称赘叟。晚拜道州刺史，免徭役，收流亡。进授容管经略使，身谕蛮豪，绥定诸州，民乐其教，立碑颂德。罢还京师，卒。结著有元子十卷，文编十卷，《新唐书艺文志》琦圩子一卷，《文献通考》并传于世。
原有著作多部，均佚。现存的集子常见者有明郭勋刻本《唐元次山文集》、明陈继儒鉴定本《唐元次山文集》、淮南黄氏刊本《元次山集》。今人孙望校点有《元次山集》。元结所编诗选《箧中集》尚存。