“泉下照狐兔”出自唐代曹邺的《始皇陵下作》，诗句共5个字，诗句拼音为：quán xià zhào hú tù，诗句平仄：平仄仄平仄。
“泉下照狐兔”全诗：
千金买鱼灯，泉下照狐兔。
行人上陵过，却吊扶苏墓。
累累圹中物，多于养生具。
若使山可移，应将秦国去。
舜殁虽在前，今犹未封树。
《始皇陵下作》是唐代曹邺的一首诗。诗中反映了作者在始皇陵附近的场景，并对秦始皇和扶苏的墓进行了思考。
诗词的中文译文如下：
千金买鱼灯，
A thousand gold coins to buy a fish-shaped lamp,
泉下照狐兔。
It illuminates the foxes and rabbits under the spring.
行人上陵过，
Passing travelers ascend the mausoleum,
却吊扶苏墓。
But they mourn at the tomb of Fusu.
累累圹中物，
Abundant objects in the tombs,
多于养生具。
More than what is needed to live a good life.
若使山可移，
If only mountains could be moved,
应将秦国去。
I would move the kingdom of Qin away.
舜殁虽在前，
Though the death of Emperor Shun is in the past,
今犹未封树。
His tomb is still unmarked by a tree.
这首诗词描绘了作者在始皇陵附近的景象。他看到有人用千金买鱼灯，鱼灯下面是泉水，照亮了泉下的狐狸和兔子。行人路过始皇陵时，却去吊祭扶苏的墓。墓中堆满了各种各样的物品，比养生所需的东西还要多。作者思考，如果山能够移动，就将秦国（指秦始皇的帝国）远离。最后，作者发出感慨，尽管舜已经去世很久，但他的墓穴仍然没有被人封住。
这首诗通过对始皇陵景象的描绘，表达了作者对秦始皇和扶苏的墓的思考。诗中反映了人们通过各种方式对扶苏表示敬意，而秦始皇的墓被琳琅满目的物品所填满，突显了当时社会对秦始皇的极高崇拜和期望。最后，作者通过舜的墓未被封树，暗示了人们对历史的遗忘和变迁的无可逆转。
整首诗情感深沉，诗意深远。作者以景物描绘和思考的方式，展现了对历史和现实的思考。这首诗通过对始皇陵景象的描绘，表达了人们对权力的崇拜和对历史的遗忘的矛盾心态。同时，也反映了作者对人生中的过往和未来的思索与感慨。整体上，这首诗语言简洁明了，意境深远，值得品味和赏析。
shǐ huáng líng xià zuò
始皇陵下作
qiān jīn mǎi yú dēng, quán xià zhào hú tù.
千金买鱼灯，泉下照狐兔。
xíng rén shàng líng guò, què diào fú sū mù.
行人上陵过，却吊扶苏墓。
lěi lěi kuàng zhōng wù, duō yú yǎng shēng jù.
累累圹中物，多于养生具。
ruò shǐ shān kě yí, yīng jiāng qín guó qù.
若使山可移，应将秦国去。
shùn mò suī zài qián, jīn yóu wèi fēng shù.
舜殁虽在前，今犹未封树。
拼音：quán xià zhào hú tù
平仄：平仄仄平仄
韵脚：(仄韵) 去声七遇
曹邺，字邺之，桂州（桂林）阳朔人，与晚唐著名诗人刘驾、聂夷中、于濆、邵谒、苏拯齐名，而以曹邺才颖最佳。
曹邺 （816～？）晚唐诗人。字邺之。阳朔人。自小勤奋读书，屡试不第，流寓长安达10年之久。大中四年（850）登进士,旋任齐州（今山东济南）推事、天平节度使幕府掌书记。咸通（860～874）初，调京为太常博士，寻擢祠部郎中、洋州（今陕西洋县）刺史，又升吏部郎中，为官有直声。咸通九年（868）辞归，寓居桂林。平生擅长作诗，尤以五言古诗见称。诗作反映社会现实，体恤民疾，针砭时弊。著有《艺文志》 、《经书题解》及《曹祠部集》。
曹邺与晚唐著名诗人与刘驾、聂夷中、于濆、邵谒、苏拯齐名，而以曹邺才颖最佳。曹邺曾任郎中，刺史等官职，他的诗多是抒发政治上不得志的感慨，少数是讽刺时政，也有一些山水佳篇。他写下了不少千古名诗，如《官仓鼠》：“官仓老鼠大如斗，见人开仓亦不走。健儿无粮百姓饥，谁遣朝朝入君口。”《怨诗》（四首之一）：“手推讴轧车，朝朝暮暮耕。未曾分得谷，空得老农名。”所有的这些诗，对官吏盘剥百姓的讽刺真是入骨三分。
有《曹祠部诗集》2卷。事迹见《唐诗纪事》、《唐才子传》。
曹邺在大中四年（650年）中了进士，惊喜之余，写下了《寄阳朔友人》：“桂林须产千株桂，未解当天影日开，我到月中收得种，为君移向故园栽。”这诗反映了当时广西文化教育的现实，对广西的文化教育事业产生了重要的影响。诗中他希望自己开个头，撒下种子，桂林今后能出更多的人才。
翻开广西地方志，唐代中进士的第一人是梧州府的李荛臣（632年），由于梧州偏僻，李荛臣对广西的影响并不大，时隔两百余年，才出了第二名进士，这就是桂林府的曹邺。而曹邺之后，临桂人赵观之（855），平南人梁嵩（925）等许多广西人都先后中了状元。清代举人泗城教授王维新在《阳朔道中怀曹邺》一诗中说：“唐代文章原后起，岭西风气实先开。”指曹邺不仅在晚唐全国的诗坛占有重要地位，而且还是广西地区诗风的开创人物。曹邺以前，广西土生土长的文人未见史载，曹邺可以说是广西第一个著名诗人，他与同时代的曹唐（临桂人）一起，对广西地区的文学发展产生了重大影响。
相传曹邺少时曾在阳朔城北天鹅山下的一个岩洞中读书，这个岩就是现在的读书岩。后人为了纪念他，曾在那里建曹公祠，曹公书院。只可惜祠和书院已废，只有读书岩现在还是阳朔古迹。曹邺曾迁居桂林城北的阜财坊，后迁莺坊。唐末，桂林曾为曹邺建名贤坊，可惜这些胜迹都没能保存到今天。
曹邺出生山清水秀的阳朔，在阳朔留下了不少描绘山水的诗篇。如《东洲》：
江城隔水是东洲，浑是金鳌水上浮。万顷碧波分泻去，一洲千古砥中流。
诗中所说的东洲，又称金鰲洲，在城东漓江中，形状窄长。傍晚，远望它宛如一条金色鰲溯游而上，为阳朔一景。阳朔县城西隅，有屏风山，又称西山，也叫西郞山。曹邺有《西郎山》诗一首：“西郎何事面西方，欲会东郎隔大江。自古明良时一遇，东郎未会恨斜阳。”而城东福利附近，又有一个如同人样，立于其上的小山，与西郎山遥遥相对，叫东郎山，曹邺作诗《东郎山》：“东郎屹立向东方，翘首朝朝候太阳。一片丹心存万古，谁云坐处是遐荒。”诗人借景抒怀抒发了被迫隐退，明君良臣不能常得的感慨，表现了诗人虽身处遐荒之地，仍丹心系念国事的高尚情操。
桂林阳朔（今属广西）人。大中四年 (850)进士。曾为天平节度使掌书记。迁太常博士，历祠部、吏部郎中，仕至洋州刺史。
曹邺和于□、刘驾等在创作中都致力于古诗和乐府，反对当时拘守声律和轻浮艳丽的诗风。他的诗广泛反映社会现实和人民疾苦。如《捕鱼谣》:“天子好征战,百姓不种桑；天子好年少,无人荐冯唐；天子好美女,夫妇不成双。”对最高统治者予以大胆的谴责和讽刺。《官仓鼠》:“官仓老鼠大如斗,见人开仓亦不走。健儿无粮百姓饥，谁遣朝朝入君口？”不啻为贪官污吏写照。又如《筑城》:“呜呜啄人鸦,轧轧上城车,力尽土不尽,得归亦无家。”写出沉重徭役使农民家破人亡的惨状。他的诗质朴洗炼，多采用民间口语，有些接近谣谚，而笔锋锐利，富有战斗性。
清代举人泗城教授王维新在《阳朔道中怀曹邺》一诗中说：“唐代文章原后起，岭西风气实先开。”指曹邺不仅在晚唐全国的诗坛占有重要地位，而且还是广西地区诗风的开创人物。曹邺以前，广西土生土长的文人未见史载，曹邺可以说是广西第一个著名诗人，他与同时代的曹唐（临桂人）一起，对广西地区的文学发展产生了重大影响。
曹邺和于□、刘驾等在创作中都致力于古诗和乐府，反对当时拘守声律和轻浮艳丽的诗风。他的诗广泛反映社会现实和人民疾苦。如《捕鱼谣》:“天子好征战,百姓不种桑；天子好年少,无人荐冯唐；天子好美女,夫妇不成双。”对最高统治者予以大胆的谴责和讽刺。《官仓鼠》:“官仓老鼠大如斗,见人开仓亦不走。健儿无粮百姓饥，谁遣朝朝入君口？”不啻为贪官污吏写照。又如《筑城》:“呜呜啄人鸦,轧轧上城车,力尽土不尽,得归亦无家。”写出沉重徭役使农民家破人亡的惨状。他的诗质朴洗炼，多采用民间口语，有些接近谣谚，而笔锋锐利，富有战斗性。