诗句

“闲身颇觉便筇竹”的全诗出处及翻译赏析


“闲身颇觉便筇竹”出自宋代李曾伯的《丙午九日将过阳羡偶成》,诗句共7个字,诗句拼音为:xián shēn pō jué biàn qióng zhú,诗句平仄:平平平平仄平平。

“闲身颇觉便筇竹”全诗

《丙午九日将过阳羡偶成》

闲身颇觉便筇竹

年年秋晚对风沙,今近重阳喜在家。
自断此生甘皓首,能消几度看黄花。
闲身颇觉便筇竹,醉态都忘脱帽纱。
且问小舟溪上去,飞鸥数点夕阳斜。


赏析


《丙午九日将过阳羡偶成》是宋代李曾伯创作的一首诗词。这首诗描绘了作者在重阳节时秋天的景色和自己的心情。

诗词的中文译文如下:

年年秋晚对风沙,
每年秋天的黄昏,我对着狂风和飞沙,
今近重阳喜在家。
如今接近重阳节,我高兴地待在家里。
自断此生甘皓首,
我宁愿剪去头发,不追求功名富贵,
能消几度看黄花。
只愿花开几度,我能看到几次。
闲身颇觉便筇竹,
闲暇时光让我觉得好像是一支竹竿,
醉态都忘脱帽纱。
喝醉了也不脱下帽子和头巾。
且问小舟溪上去,
我问一下小船要往哪里去,
飞鸥数点夕阳斜。
夕阳斜斜,几只飞鸥点缀其中。

这首诗词通过描绘秋天的景色和作者的情感,展现了对于家庭温暖和自由自在生活的向往。作者表达了对于功名富贵的冷淡态度,更加注重享受自然和闲暇的时光。他选择在重阳节时待在家中,感受秋天的风沙和黄花,表达了对家庭团聚和平静生活的珍视。诗中的筇竹和醉态都忘脱帽纱,展现了作者心境的舒适和自在。最后,作者以问船的方式,暗示了自己渴望远离喧嚣,寻找心灵的归宿。夕阳下的飞鸥点缀在诗中,给整个场景增添了一份宁静和美好。

这首诗词通过细腻的描写和深邃的意境,表达了作者对家庭、自然和宁静生活的向往和追求。读者在阅读诗词时,可以感受到作者内心的宁静和对自由自在生活的渴望,也能领略到秋天的美丽和宁静的氛围。

“闲身颇觉便筇竹”全诗拼音读音对照参考


bǐng wǔ jiǔ rì jiāng guò yáng xiàn ǒu chéng
丙午九日将过阳羡偶成

nián nián qiū wǎn duì fēng shā, jīn jìn chóng yáng xǐ zài jiā.
年年秋晚对风沙,今近重阳喜在家。
zì duàn cǐ shēng gān hào shǒu, néng xiāo jǐ dù kàn huáng huā.
自断此生甘皓首,能消几度看黄花。
xián shēn pō jué biàn qióng zhú, zuì tài dōu wàng tuō mào shā.
闲身颇觉便筇竹,醉态都忘脱帽纱。
qiě wèn xiǎo zhōu xī shǎng qù, fēi ōu shǔ diǎn xī yáng xié.
且问小舟溪上去,飞鸥数点夕阳斜。

“闲身颇觉便筇竹”平仄韵脚


拼音:xián shēn pō jué biàn qióng zhú
平仄:平平平平仄平平
韵脚:(仄韵) 入声一屋

作者简介


李曾伯李曾伯(1198~1265至1275间) 南宋词人。字长孺,号可斋。原籍覃怀(今河南沁阳附近)。南渡后寓居嘉兴(今属浙江)。

作者介绍


李曾伯的生平

  曾通判濠州,迁军器监主簿 。淳祐二年(1242),迁太府卿、淮东制置使、知扬州。四年,兼淮西制置使。六年,落职予祠。九年,知静江府、广西经略安抚使兼广西转运使。次年,为京湖安抚制置使知江陵,进龙图阁学士。宝祐元年(1253),拜端明殿学士 。明年,进资政殿学士、四川宣抚使兼京湖制置大使,召赴阙,特赐同进士出身。累官湖南安抚大使兼知潭州,兼节制广南,移治静江 。开庆元年(1259),进观文殿学士。景定五年(1264 ),知庆元府 、沿海制置使 。咸淳元年(1265),为贾似道所嫉 ,褫职。五年,其子李杓刊其所著,时曾伯已卒。曾伯素知兵,所至有治绩,称南渡后名臣 。《宋史》有传。有《可斋杂稿》三十四卷 ,续稿八卷 ,续稿后十二卷。后人合名《可斋类稿》,内有词七卷。《四库总目提要》称其“诗词才气纵横,颇不入格。要亦戛戛异人,不屑拾慧牙后”。

李曾伯的成就

  李曾伯集中有诗、词、文。文多为奏疏表状之类。诗没有显著特色。他的文学成就主要体现于词。其词今存 200余首,长调占绝大多数。作者是热心事功的用世之臣,自言"要流芳相期千载,肯区区徒恋片时欢?"(〔八声甘州〕《自和》)所以他的词不屑作莺娇燕昵之语,而喜用慷慨悲壮之调,抒发忧时感世之情。他自称"愿学稼轩翁"(〔水调歌头〕《寿刘舍人》),词的风格和内容也多有与稼轩相似之处。如〔沁园春〕《丙午登多景楼和吴履斋韵》:"春去春来,潮生潮落,几度斜阳人倚楼。堪怜处,怅英雄白发,空敝貂裘","淮头虏尚虔刘,谁为把中原一战收",对景抒情,感慨身世,怀念中原,悲愤之意,宛然可见。前人评论他"才气纵横,颇不入格,要亦戛戛异人,不屑拾慧牙后"(《四库全书总目》),概括了可斋词的特点。但因不讲含蓄和议论过多,有些篇章流于粗豪,显得枯燥,形象性较差。有《可斋杂稿》34卷,《可斋续稿》前8卷,后12卷,并见于《四库全书珍本初集》。

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