“九派却转浔阳城”的全诗出处及翻译赏析

赏析

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大江西来是什么，奔流直下眠山山顶。
长风一里，吹破鸿蒙天。
天开地开辟万物茁，五岳四渎都密集地。
帝派遣长江作南渠，直接与天地相周旋。
当时共工怒触天柱折断，于是使大地东南偏。
女娲补苍天不补地，山崩谷缝隙漏河流。
有高大的老头狂而颠，坐看天下婴儿陷入深渊。
帝发怒，刑罚是犯罪。
神禹来，利用四年。
驱赶大章，赶走竖亥。
黄龙夹船稳不惊，直送乘波到东海。
朝离巴峡谷晚上洞庭，第九条退转浔阳城。
心绪南徐万里，另外万里通蓬瀛。
君不见黄河之水天上下，其大如股空纵横。
长游清济在中境，为什么敢向南争夺权衡。
千流万股琐碎不足数，虽然有接纳无亏盈。
下布满大地，上摩擦高空。
日月的出没，蛟龙所宫。
奇异形体姿态各异，不可以用物，但见变化永无止境。
或者像重胎抱着混，有的像大气开弯隆。
或者像织女拖素练，有的像天马骑马风鬃。
空山愤怒咆哮吃饱后虎，巨大的壑谷之下喝渴死彩虹。
或者像轩辕铸成九鼎，大冶鼓动洪垆风。
或者像夸父追逐三足，拄着手杖狂跑没有西东。
或者像军队连夜奔驰，聚集在布满山谷。
或者像鬼神白天露，万象进出虚无中。
唉呀长江！为什么如此雄，人不认识，这是大自然的神奇功效。
天开九州，十二山。
南北对峙，江水流经其间。
尧、舜都希望方，三苗还为顽。
魏帝靠天叹息，征讨吴国只是空回。
唉呀长江！其危险不可攀登。
古来英雄必须往南奔驰，我的祖父开基自江渡。
自古以来建国只有中原，我宗制服东南藩。
如果知道天险不可靠，只有圣明的德行可以与天地。
长江来，从极，包人间，环绕帝宅。
我来为什么？为观察国。
泛吴涛，航楚泽。
笑着张骞，悲伤祖逖。
壮神功，歌颂圣德。
圣德浩荡如江水，千秋万岁与山河。
而我没有才能最终怎么办，唉呀，聊为欣赏长江歌。

“九派却转浔阳城”全诗拼音读音对照参考

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cháng jiāng xíng
长江行

dà jiāng xī lái shì hé nián, bēn liú zhí xià mín shān diān.
大江西来是何年，奔流直下岷山巅。
cháng fēng yī wàn lǐ, chuī pò hóng méng tiān.
长风一万里，吹破鸿蒙天。
tiān kāi dì pì wàn wù zhuó, wǔ yuè sì dú jiē sēn rán.
天开地辟万物茁，五岳四渎皆森然。
dì qiǎn cháng jiāng zuò nán dú, zhí yǔ tiān dì xiāng zhōu xuán.
帝遣长江作南渎，直与天地相周旋。
shì shí gòng gōng nù chù tiān zhù zhé, suì shǐ hòu tǔ dōng nán piān.
是时共工怒触天柱折，遂使后土东南偏。
nǚ wā bǔ tiān bù bǔ dì, shān bēng gǔ xià lòu bǎi chuān.
女娲补天不补地，山崩谷罅漏百川。
yǒu chóng zhī sǒu kuáng ér diān, zuò kàn wàn guó chì zǐ lún shēn yuān.
有崇之叟狂而颠，坐看万国赤子沦深渊。
dì hè nù, fá nǎi zuì.
帝赫怒，罚乃罪。
shén yǔ lái, chéng sì zài.
神禹来，乘四载。
qū dà zhāng, zǒu shù hài.
驱大章，走竖亥。
huáng lóng jiā zhōu wěn bù jīng, zhí sòng chí bō dào dōng hǎi.
黄龙夹舟稳不惊，直送驰波到东海。
cháo lí bā xiá mù dòng tíng, jiǔ pài què zhuǎn xún yáng chéng.
朝离巴峡暮洞庭，九派却转浔阳城。
yíng yū nán xú wàn yú lǐ, gèng wàn yú lǐ tōng péng yíng.
萦纡南徐万余里，更万余里通蓬瀛。
jūn bú jiàn huáng hé zhī shuǐ tiān shàng xià, qí dà rú gǔ kōng zòng héng.
君不见黄河之水天上下，其大如股空纵横。
zhǎng yóu qīng jì chū zhōng jìng, hé gǎn nán xiàng zhēng quán héng.
长游清济出中境，曷敢南向争权衡。
qiān liú wàn pài suǒ suǒ bù zú shù, suī yǒu tǔ nà wú kuī yíng.
千流万派琐琐不足数，虽有吐纳无亏盈。
xià gèn hòu dì, shàng mó gāo kōng.
下亘厚地，上摩高空。
rì yuè chū mò, jiāo lóng suǒ gōng.
日月出没，蛟龙所宫。
qí xíng yì tài, bù kě yǐ wù xiàng, dàn jiàn biàn huà wú zhōng qióng.
奇形异态，不可以物象，但见变化无终穷。
huò rú zhòng tāi bào hùn dùn, huò rú hào qì kāi qióng lóng.
或如重胎抱混沌，或如颢气开穹窿。
huò rú zhī nǚ tuō sù liàn, huò rú tiān mǎ chí fēng zōng.
或如织女拖素练，或如天马驰风鬃。
kōng shān nù xiāo bǎo hòu hǔ, jù hè xià yǐn kě sǐ hóng.
空山怒哮饱后虎，巨壑下饮渴死虹。
huò rú xuān yuán zhù jiǔ dǐng, dà yě gǔ dòng hóng lú fēng.
或如轩辕铸九鼎，大冶鼓动洪垆风。
huò rú kuā fù zhú sān zú, yè zhàng kuáng zǒu wú xī dōng.
或如夸父逐三足，曳杖狂走无西东。
huò rú jiǎ bīng xiāo chí, jù xiào mǎn shān gǔ.
或如甲兵宵驰，聚啸满山谷。
huò rú shén guǐ zhòu lù, wàn xiàng chū rù xū wú zhōng.
或如神鬼昼露，万象出入虚无中。
xū jiē hū cháng jiāng! hú wéi ruò zī xióng, rén bù shí, wú nǎi zào huà zhī qí gōng.
吁嗟乎长江！胡为若兹雄，人不识，无乃造化之奇功。
tiān kāi jiǔ zhōu, shí yǒu èr shān.
天开九州，十有二山。
nán běi bìng zhì, jiāng liú qí jiān.
南北并峙，江流其间。
yáo shùn dōu jì fāng, sān miáo shàng wèi wán.
尧舜都冀方，三苗尚为顽。
wèi dì yǐ tiān tàn, zhēng wú dàn kōng hái.
魏帝倚天叹，征吴但空还。
xū jiē hū cháng jiāng! qí xiǎn bù kě pān.
吁嗟乎长江！其险不可攀。
gǔ lái yīng xióng bì nán wù, wǒ zǔ kāi jī zì jiāng dù.
古来英雄必南骛，我祖开基自江渡。
gǔ lái jiàn guó wéi zhōng yuán, wǒ zōng zuò zhì dōng nán fān.
古来建国惟中原，我宗坐制东南藩。
rú zhī tiān xiǎn bù zú shì, wéi yǒu shèng dé kě yǐ tōng qián kūn.
如知天险不足恃，惟有圣德可以通乾坤。
cháng jiāng lái, zì xī jí, bāo rén huán, huán dì zhái.
长江来，自西极，包人寰，环帝宅。
wǒ lái hé wéi? wèi guān guó.
我来何为？为观国。
fàn wú tāo, háng chǔ zé.
泛吴涛，航楚泽。
xiào zhāng qiān, bēi zǔ tì.
笑张骞，悲祖逖。
zhuàng shén gōng, gē shèng dé.
壮神功，歌圣德。
shèng dé hào dàng rú jiāng bō, qiān qiū wàn suì tóng shān hé.
圣德浩荡如江波，千秋万岁同山河。
ér wǒ wú cái jìng ruò hé, xū jiē hū, liáo wèi jī jié cháng jiāng gē.
而我无才竟若何，吁嗟乎，聊为击节长江歌。

“九派却转浔阳城”平仄韵脚

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拼音：jiǔ pài què zhuǎn xún yáng chéng
平仄：仄仄仄仄平平平
韵脚：(平韵) 下平八庚

作者简介

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李东阳（1447年－1516年），字宾之，号西涯，谥文正，明朝中叶重臣，文学家，书法家，茶陵诗派的核心人物。湖广长沙府茶陵州（今湖南茶陵）人，寄籍京师（今北京市）。天顺八年进士，授编修，累迁侍讲学士，充东宫讲官，弘治八年以礼部侍郎兼文渊阁大学士，直内阁，预机务。立朝五十年，柄国十八载，清节不渝。文章典雅流丽，工篆隶书。有《怀麓堂集》、《怀麓堂诗话》、《燕对录》。

作者介绍

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李东阳的人物轶事

（一）
　　李东阳四岁时被举荐为神童.父亲带他进宫朝见皇帝，因人小脚短，跨不过门槛。皇帝 见此情景，便脱口出了上联：“神童脚短。”东阳应声对下联：“天子门高”。皇帝高兴地将他抱坐膝盖上，见其父亲还站立在一旁，又出上联：“子坐父立，礼乎？”李东阳答道：“嫂溺叔援，权也。”

（二）
　　李东阳和程敏政同时作为神童，被皇帝召见入宫殿。皇帝正在吃螃蟹，便以此出上联：“螃蟹浑身甲胄。”程敏政应声对道：“凤凰遍体文章。”李东阳从容答道：“蜘蛛满腹经纶。”皇帝说：“这个孩子将来会当宰相。”殿试后第三天，李东阳中了第三名神童。

（三）
　　李东阳被举荐为神童后，不少文人墨客找他题诗作对，试试他的才华是否名副其实。有位老翰林将他的名字嵌入联语，要他用“两兼格”续对：“李东阳气暖。”东阳对道：“柳下惠风和。”老翰林惊叹不已。

（四）
　　正德年间（1506～1521），内阁刘健、谢迁二公遭贬离京，只留下李东阳一人。当时刘瑾把持朝政，李东阳独木难支，无力回天。有人画了一幅丑老妪骑牛吹笛的讽刺画，在画中老妪额上题“此李西涯（李的号）相业”，以此嘲讽李东阳。有人向他报告此事，可他不动声色，自题绝句一首：“杨妃身死马嵬坡，出塞昭君怨恨多。争似阿婆骑牛背，春风一曲太平歌。”在后来推翻刘瑾的斗争中，李起了关键性作用。

（五）
　　李东阳与彭泽（字民生望，攸县人）交往甚密，常有唱酬。彭对李诗不太赞赏。后来，彭泽官场失意，离京回乡。李东阳赠诗一首：“斫地哀歌兴未阑，归来长铗尚须弹。秋风布褐衣犹短，夜雨江湖梦亦寒。木叶下时惊岁晚，人情阅尽见交难。长安旅食淹留地，惭愧先生苜蓿盘。”彭读到开头四句便深为感动，读完全诗，潸然泪下。反复吟诵数十遍，爱不释手，对儿子说；“现在我才发现西涯的诗写得这样好，意境如此深远。我恨不能与他重相见，把酒论诗文!”

（六）
　　李东阳之女，嫁于山东曲阜孔闻韶。未嫁之前，其女以孔家园林狭小，花木稀少为词，稍有责难。孔家为此大兴土木，扩充屋宇，修葺亭台楼阁。孔闻韶乃孔子六十二世孙，于明弘治十六年（公元1503年）袭封衍圣公，“班超一品之阶”。同年孔府花园竣工，东阳之女亦于当年出嫁，封为一品夫人。可谓三喜临门。袭封后，东阳代衍圣公作谢恩表，并代作大门联。联云：“与国戚休，安富尊荣公府第；偕天不老，文章礼乐圣人家。”此时东阳已是暮年，遣词造句，颂扬得体，忧国忧民，一片忠心。

李东阳的生平

　　明英宗正统十二年（1447年）六月初九李东阳出生于北京西涯村，父亲李淳是个饱学之士，以教私塾为生，  因家贫，甚至还当过摆渡的船工。幼年就显现出非凡的才华。李东阳4岁时随父亲在北京时就会写直径一尺的大字，被京城中人视为神童。顺天府官员把李东阳推荐给景帝，李东阳当着景帝写下“龙、凤、龟、麟”等大字，景帝非常高兴，赐给李东阳珍奇水果和金银元宝。之后，并两次召见准予李东阳进顺天府学读书。

　　明英宗天顺八年（1464年），李东阳十八岁即中进士（跨级直接考），殿试二甲第一，选庶吉士，不久授编修，参与修撰《英宗实录》。宪宗成化三年（1467年）书成，升从六品俸。后迁侍讲，旋入经筵侍班。十六年，为应天乡试考官。二十年，再迁侍讲学士，辅太子诵习。二十二年丁父忧。孝宗弘治二年（1489年），补原官加左庶子，预修《宪宗实录》。书成，升太常寺少卿。

　　弘治五年大旱，孝宗敕群臣言天灾事，东阳条摘有关《孟子》，以天灾与时政阙失相联，天降灾福与人事有关，望皇帝勤习经文，以诚意动天意。而其他“凡事关祈祷，悉加屏绝。”疏上，孝宗称赏。迁礼部右侍郎，入内阁专典诰敕事。八年，以本官入文渊阁参预机务。十一年，加太子少保礼部尚书兼文渊阁大学士。十六年，纂修《大明会典》成，进太子太保、户部尚书、谨身殿大学士。时内阁大学士刘健、谢迁颇有刚直之名，刘健善断，谢善持论，而东阳性温而多智谋。一时有“李公谋、刘公断、谢公尤侃侃侃”之赞。孝宗对三大臣意见颇多采纳，并常召入宫中议事，“呼先生而不名。”十七年，重修阙里孔庙工竣，东阳奉诏往祭。及归，上《通达下情题本》，直陈时局艰难，不报。

　　武宗即位，大肆扩充皇庄，别构宫苑，假借巡视搜括民财，劫掠妇女。天下怨声载道，人民苦痛。又宠用宦官，任意缉拿民众，诬辱朝臣 。正德元年（1506年），东阳等上疏极陈“嬉游废政”之弊；又上疏论“时政四弊”，皆不报，乞休；武宗不允，而朝政无所改。十月，朝官纷请诛宦官刘瑾等，武宗与内阁议时，刘健、谢迁持论激烈，至于推案哭骂，遂为武宗所恶。刘、谢上疏乞休，惟东阳仍留内阁。刘、谢即免，内阁引进王鏊、焦芳，迭加东阳少师、太子太师、吏部尚书、华盖殿大学士。二年，《历代通鉴纂要》成，以书中一、二页装潢颠倒错乱，字体亦微小差讹，刘瑾、焦芳等人构东阳罪，武宗有旨不问，得免祸。

　　五年秋，刘瑾被诛，东阳荐刘忠、梁储入阁。而武宗嬉乐如旧，宦官张永、谷大用等仍受重用。内阁奏议徒为虚文，政治腐败日甚一日。东阳于正德七年辞官。深居简出，以诗酒自娱。十一年（1516）病卒，年69。

　　李东阳以台阁大臣主持文坛数十年，其为诗文典雅工丽，为首形成“茶陵诗派”。兼善书法，于篆隶造诣尤高。大家赞道李东阳“长沙公大草，中古绝技也！玲珑飞动，不可按抑，而纯雅之色，如精金美玉，毫无怒张蹈厉之癌，盖天资清澈，全不带渣滓以出。”所著有《怀麓堂集》100卷、《怀麓堂诗话》1卷，又有《燕对录》、《东祀录》等（据《四库总目》）。《明史》有传。

李东阳的文学创作

　　李东阳论诗声、色并重，他认为诗歌的较高境界应该是“诗必有具眼，亦必有具耳。眼主格，耳主声。闻琴断知为第几弦，此具耳也。月下隔窗辨五色线，此具眼也。”他要求以此为准绳来辨别唐音、宋调：“试看所未见诗，即能识其时代格调，十不失一，乃为有得。”他推崇盛唐诗特别是杜甫诗， 就要求人们先知唐调：“长篇中须有节奏，有操有纵，有正有变，若平铺稳布，虽多无益。唐诗类有委曲可喜之处，惟杜子美顿挫起伏，变化不测，可骇可愕，盖其音调与格律正相称，回视诸作，皆在下风。然学者不先得唐调，未可遽学杜也。”（以上引文皆见《怀麓堂诗话》）。正因为李东阳有这样的理论主张，所以他的山水诗的创作不仅注重色泽耀眼，而且注重音调和谐。由于李东阳长期生活在北京，京城内外的自然山水也就成为他欣赏创作的对象。他曾颇有激情地描绘过《京都十景》，其中有一首这样写道：蓟门城外访遗踪，树色烟光远更重。飞雨过时青未了，落花残处绿还浓。路迷南郭将三里，望断西林有数峰。坐久不知迟日霁，隔溪僧寺午时钟。
　　--《京都十景·蓟门烟树》
　　以"踪"、"重"、"浓"、"峰"、"钟"为韵脚，读来琅琅上口，宛转自然；诗人注重"青"、"绿"色彩的描绘，也能激发读者诗意化的想象。李东阳不仅能满怀激情地描绘京城山水，而且能自觉地从京城山水中得到一种愉悦和省悟，使其精神进一步地升华，例如他的《西山十首》中的第五首：
　　长为寻幽爱远行，更于幽处觉心清。祗园树老知僧腊，石壁诗存见客名。望入楼台皆罨画，梦惊风雨是秋声。人间亦有无生乐，化外虚传舍卫城。
　　从人间的自然山水中就能领悟到乐趣，它成为对抗佛教虚无缥缈的宣传的最好办法。这就是诗人所说的"幽处觉心清"。从李东阳的京城山水诗中，不难领悟出一位官高事闲、雍容华贵的士大夫丰采。
　　李东阳曾三次短暂的离京外出，可以说是眼界大开，使其山水诗创作更为丰富多彩。成化八年（1472），李东阳"乞归展墓"，回原籍祭拜祖茔，得到了皇帝的批准。这是他第一次离开北京外出。他二月出发，八月回京，在茶陵呆了十八天。来回路上，他饱览了祖国大好山河，游历了许多名胜古迹，促使他山水诗创作的诗兴大发，正如他自己所云：“方吾舟之南也，出东鲁，观旧都，上武昌，溯洞庭，经长沙，而后至。其间连山大江，境象开豁，廓然若小宇宙而游混茫者，信天下之大观也。既而下吉安，历南昌，涉浙江，经吴会之墟，则溪壑深窈，峰峦奇秀，千变百折，间见层出，不知其极。柳子厚所谓旷与奥者， 几其两得之。其间流峙之殊形，飞跃开落之异情，耳目所接，兴况所寄，左触右激，发乎言而成声，虽欲止之，亦有不可得而止矣。”（《南行稿序》）这次外出使李东阳山水诗创作的风格更为多样化、丰富化。他能写出气势磅礴的《长江行》：
　　......奇形异态不可以物象，但见变化无终穷：或如重胎抱混沌，或如浩气开穹窿；或如织女抱素练，或如天马驰风鬃；空山怒哮饱后虎，巨壑下饮渴死虹；或如轩辕铸九鼎，大冶鼓动洪炉风；或如夸父逐三足，曳林狂走无西东；或如甲兵宵驰聚啸满山谷，或如神鬼昼露万象出入虚无中。吁嗟乎，长江胡为若兹雄，人不识无乃造化之奇功。......
　　给人以一种雄奇奔放的阳刚之美的感受。他还能写出具有"旷与奥"这种美的类型的《江中怪石》：
　　突兀山城抱此州，江间怪石拥戈矛。随波草树愁生罅，骇浪蛟龙却避流。岂有喜晓能砥柱，只多冲折向行舟。凭谁一试君山手，月落江平万里秋。
　　这些山水诗能给人们如此多样的审美感受，这是李东阳在京城无法想象和创作的，这充分说明"江山之助"的重要性。
　　成化十六年（1480），李东阳又外出一次。这次外出是以翰林院侍讲的身份，兼任应天府（南京）乡试考试官。这次去南京时，由于“登舟兼程以经”，又“恐妨职事”，所以没有心情欣赏山水进行创作。等到考试完毕，他才“延访燕会，或登名山，历胜地，辄有诗”。他还舟北上时，“遇石头，沿大江，绝长淮，观吕梁百步之壮，溯天津潞河之深，远归眺太行，数千里萦抱不绝，于是尽得两京之形胜， 神爽飞越，心胸开荡，烟云风雨之聚散，禽鱼草木之下上开落，衣冠人物、风土俗尚之殊异，前朝旧迹之兴废不常者，不能不形诸言。”（《北上录自序》）这次外出，也许由于年岁渐长，因而所写的山水诗作寄寓的感慨较为深沉一些，如在南京时写的《登清凉寺后台》：
　　虎踞关高鹫岭尊，四山环绕万家村。城中一览无余地，象外空传不二门。人世百年同俯仰，江流中古此乾坤。南都胜概今如许，归与长安父老论。
　　又如他离开南京时写的《望龙潭驿》：
　　谷口斜通驿，山根半入江。磴云朝拂翠，岩雨夜闻淙。水静帆来稳，天空鸟去双。向来羁泊地，幽思绕离缸。
　　这些诗都能引发读者一些理性化的思索，决不仅仅停留在表面化欣赏山水上。
　　弘治十七年（1504），李东阳又得到一次外出的机会。这是他第三次离京外出。原来，弘治十二年孔庙受灾被毁，皇帝命令重建，到此年完工。于是弘治皇帝命令李东阳去孔庙祭祀。他四月出发，五月回京，"自发轫至返棹，为日四十有七。"这次外出，由于有政治任务在身，一路上注意访察民情，"访之道路，询之官吏"，因而没有过多时间游山玩水，山水诗创作也随之减少。即使有一些描写山东山水的诗篇，其忧国忧民的情绪仍然贯穿其中。如其《望岳》一首长诗，一方面描写了“半空翻碧浪，平陆走 苍龙。紫爱沾岚湿，青怜泼黛浓”的泰山景观，一方面又发出“岁旱当忧国，民劳恐病农”的感喟。从这些山水诗不难看出，李东阳是一位具有“民本”思想的、较为正直的封建官吏，即使描山画水，他也总是忘不了国事民瘼。
　　李东阳善于写景，他在《游岳麓寺》吟道：
　　危峰高瞰楚江于，路出羊肠第几盘。 万树松杉双径合， 四山风雨一僧寒。
　　平沙浅草连天远，落日孤城隔水看。 蓟北湘南俱到眼， 鹧鸪声里独凭栏。
　　这首诗写出了山的高峻，道的险曲，寺的宏伟，景的幽深，并透出一股孤独苍凉之气，是历代吟咏麓山诗词中情景交融的一首。李东阳的许多抒怀诗感情真挚，思味隽永。李东阳从北京写了一首《寄彭民望》赠失意回乡的好友、湖南同乡彭民望：
　　斫地哀歌兴未阑，归来长铗尚须弹。秋风布褐衣犹短，夜雨江湖梦亦寒。
　　木叶下时惊岁晚，人情阅尽见交难。长安旅食淹留地，惭愧先生苜蓿盘。
　　成化八年（1472）李东阳回到湖南长沙时在一首送别友人的诗中写道：
　　湖南近凋瘵， 叹息为苍生。”
　　后又在《浮客户》诗中描写船民生活： 江南人家船为屋，白发长年水中宿。
　　生儿不识徒步劳，生女赤脚随波涛。”
　　白发苍苍的老人仍必须长年漂泊于水中，即使是小孩也要随波逐涛，劳动者的生活是何等的艰辛。
　　李东阳在家乡茶陵吟道：
　　春尽田家郎未归， 小池凉雨试衣。
　　园桑绿罢蚕初熟， 野麦青时雉始飞。”
　　写出了农村妇女春末夏初正葛布缝衣，摘桑养蚕一派劳动繁忙，生机勃勃的景象。
　　透过这些诗，反映出李东阳关心民间疾苦的忧国忧民之心。李东阳的诗还对长沙、茶陵民间特有风俗习惯端午节长沙龙舟竞渡的欢腾场面描写：
　　江头彩旗耀日明，船上挝鼓不停声。
　　湖南乐声君记取，五月五日潭州城。”
　　这是端午节长沙百姓龙舟竞渡的欢腾场面。
　　杨柳深深桑叶新，田家儿女乐芳春。
　　刲羊击豕禳瘟鬼，击鼓焚香赛土神。
　　这是明代茶陵农民春天社日的习俗，洋溢着盎然生机。
　　李东阳有《怀麓堂集》100卷传世，并收入《四库全书》，是当时影响较大的书籍之一。有学者评论李东阳：“高才绝识，独步一时也，而充之以学问，故其诗文深厚浑雄，不少屈奇可骇之辞，而法度森严，思味隽永，尽脱凡近而古意独存。每晚豪伸纸，无趣溢发，操纵开阔，随意所如而不逾典则。

网友评论

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