“如人得本元”出自唐代吕岩的《五言》，诗句共5个字，诗句拼音为：rú rén dé běn yuán，诗句平仄：平平平仄平。
“如人得本元”全诗：
悟了长生理，秋莲处处开。
金童登锦帐，玉女下香阶。
虎啸天魂住，龙吟地魄来。
有人明此道，立使返婴孩。
姹女住南方，身边产太阳。
蟾宫烹玉液，坎户炼琼浆。
过去神仙饵，今来到我尝。
一杯延万纪，物外任翱翔。
顿悟黄芽理，阴阳禀自然。
乾坤炉里炼，日月鼎中煎。
木产长生汞，金烹续命铅。
世人明此道，立便返童颜。
宇宙产黄芽，经炉煅作砂。
阴阳烹五彩，水火炼三花。
鼎内龙降虎，壶中龟遣蛇。
功成归物外，自在乐烟霞。
要觅长生路，除非认本元。
都来一味药，刚道数千般。
丹鼎烹成汞，炉中炼就铅。
依时服一粒，白日上冲天。
姹女住瑶台，仙花满地开。
金苗从此出，玉蕊自天来。
凤舞长生曲，鸾歌续命杯。
有人明此道，海变已千回。
古往诸仙子，根元占甲庚。
水中闻虎啸，火里见龙行。
进退穷三候，相吞用八纮。
冲天功行满，寒暑不能争。
我悟长生理，太阳伏太阴。
离宫生白玉，坎户产黄金。
要主君臣义，须存子母心。
九重神室内，虎啸与龙吟。
灵丹产太虚，九转入重炉。
浴就红莲颗，烧成白玉珠。
水中铅一两，火内汞三铢。
吃了瑶台宝，升天任海枯。
姹女住离宫，身边产雌雄。
炉中七返毕，鼎内九还终。
悟了鱼投水，迷因鸟在笼。
耄年服一粒，立地变冲童。
盗得乾坤祖，阴阳是本宗。
天魂生白虎，地魄产青龙。
运宝泥丸在，搬精入上宫。
有人明此法，万载貌如童。
要觅金丹理，根元不易逢。
三才七返足，四象九还终。
浴就微微白，烧成渐渐红。
一丸延万纪，物外去冲冲。
个个觅长生，根元不易寻。
要贪天上宝，须去世间琛。
炼就水中火，烧成阳内阴。
祖师亲有语，一味水中金。
万物皆生土，如人得本元。
青龙精是汞，白虎水为铅。
悟者子投母，迷应地是天。
将来物外客，个个补丹田。
二十四神清，三千功行成。
寒云连地转，圣日满天明。
玉子偏宜种，金田岂在耕。
此中真妙理，谁道不长生。
妙妙妙中妙，玄玄玄更玄。
动言俱演道，语默尽神仙。
在掌如珠异，当空似月圆。
他时功满后，直入大罗天。
悟了长生命，秋莲处处开。
金童登上锦帐，玉女下香阶。
虎啸天魂住，龙吟地魂魄来。
有人明白这个道理，为使返回婴孩。
姹女住南方，身边生产太阳。
蟾宫煮玉液，坎户炼琼浆。
过去神仙服食，现在来到我曾经。
一杯延万纪，物外任意翱翔。
顿悟黄豆芽理，阴阳二气禀自然。
乾坤炉里炼，锅中煎时间。
木产生长水银，金烹续命铅。
世人明白这道理，立便返童颜。
宇宙产黄豆芽，经炉熔炼作砂。
阴阳烹五彩，水和火炼三花。
鼎内龙降虎，茶壶中龟派蛇。
成功回到物外，自己在音乐风景。
要找长生路，除非承认本元。
都来了一味药，刚道数千般。
丹鼎烹成汞，炉中炼到铅。
依时服一粒，太阳上冲天。
姹女住瑶台，仙花满地开。
金苗从这里出来，玉蕊从天上来。
凤舞长生曲，莺歌续命杯。
有人明白这个道理，海变已千回。
古代去众仙子，根元占甲庚。
水中听虎啸，火里见龙走。
进退尽三候，互相吞并用八方。
冲天功行满，寒暑不能争。
我明白长活，太阳被月亮。
离宫生白玉，坎户产黄金。
要主君臣义，必须保存母子心。
九重神室内，虎啸龙吟和。
灵丹生产太空，九转进重炉。
沐浴在红莲颗，烧成白玉珠。
水中铅一两，火内汞三刘铢。
吃了瑶台宝，升天任海干枯。
姹女住在离宫，身边产雌雄。
炉中七返结束，鼎内九最终。
悟了鱼把水，迷因鸟在笼。
老年服一粒，独立地改变冲孩子。
盗得天地祖宗，阴阳是本宗。
天魂生白虎，地方魄产青龙。
运宝泥弹丸在，搬精入皇宫。
有人明这种方法，万载貌如儿童。
要找金丹道理，根元不容易遇到。
三才七返回值得，四象九最终。
洗澡就微微白，烧成逐渐变红。
一丸延万纪，物外去冲冲。
个个寻找长生不老，根元不容易找到。
要贪婪天上宝，必须离开世间珍品。
炼在水中火，烧成阳内阴。
祖师亲自有语，一种水中金。
万物都生土，如果人能本元。
青龙精是水银，白虎水为铅。
醒悟的儿子把母亲，迷应地是天。
将来物外客，个个补丹田。
二十四神清，三千功行成。
冷云连地转，圣天满天亮。
玉子偏宜种，金田难道在耕种。
这里真妙理，谁道不长生。
妙好妙中的好，玄玄玄更玄。
动话都演道，说话尽神仙。
在掌如珠不同，在空中像月圆。
其他时效期满后，直接进入天帝。
wǔ yán
五言
wù le cháng shēng lǐ, qiū lián chǔ chù kāi.
悟了长生理，秋莲处处开。
jīn tóng dēng jǐn zhàng, yù nǚ xià xiāng jiē.
金童登锦帐，玉女下香阶。
hǔ xiào tiān hún zhù, lóng yín dì pò lái.
虎啸天魂住，龙吟地魄来。
yǒu rén míng cǐ dào, lì shǐ fǎn yīng hái.
有人明此道，立使返婴孩。
chà nǚ zhù nán fāng, shēn biān chǎn tài yáng.
姹女住南方，身边产太阳。
chán gōng pēng yù yè, kǎn hù liàn qióng jiāng.
蟾宫烹玉液，坎户炼琼浆。
guò qù shén xiān ěr, jīn lái dào wǒ cháng.
过去神仙饵，今来到我尝。
yī bēi yán wàn jì, wù wài rèn áo xiáng.
一杯延万纪，物外任翱翔。
dùn wù huáng yá lǐ, yīn yáng bǐng zì rán.
顿悟黄芽理，阴阳禀自然。
qián kūn lú lǐ liàn, rì yuè dǐng zhōng jiān.
乾坤炉里炼，日月鼎中煎。
mù chǎn cháng shēng gǒng, jīn pēng xù mìng qiān.
木产长生汞，金烹续命铅。
shì rén míng cǐ dào, lì biàn fǎn tóng yán.
世人明此道，立便返童颜。
yǔ zhòu chǎn huáng yá, jīng lú duàn zuò shā.
宇宙产黄芽，经炉煅作砂。
yīn yáng pēng wǔ cǎi, shuǐ huǒ liàn sān huā.
阴阳烹五彩，水火炼三花。
dǐng nèi lóng jiàng hǔ, hú zhōng guī qiǎn shé.
鼎内龙降虎，壶中龟遣蛇。
gōng chéng guī wù wài, zì zài lè yān xiá.
功成归物外，自在乐烟霞。
yào mì cháng shēng lù, chú fēi rèn běn yuán.
要觅长生路，除非认本元。
dōu lái yī wèi yào, gāng dào shù qiān bān.
都来一味药，刚道数千般。
dān dǐng pēng chéng gǒng, lú zhōng liàn jiù qiān.
丹鼎烹成汞，炉中炼就铅。
yī shí fú yī lì, bái rì shàng chōng tiān.
依时服一粒，白日上冲天。
chà nǚ zhù yáo tái, xiān huā mǎn dì kāi.
姹女住瑶台，仙花满地开。
jīn miáo cóng cǐ chū, yù ruǐ zì tiān lái.
金苗从此出，玉蕊自天来。
fèng wǔ cháng shēng qū, luán gē xù mìng bēi.
凤舞长生曲，鸾歌续命杯。
yǒu rén míng cǐ dào, hǎi biàn yǐ qiān huí.
有人明此道，海变已千回。
gǔ wǎng zhū xiān zǐ, gēn yuán zhàn jiǎ gēng.
古往诸仙子，根元占甲庚。
shuǐ zhōng wén hǔ xiào, huǒ lǐ jiàn lóng xíng.
水中闻虎啸，火里见龙行。
jìn tuì qióng sān hòu, xiāng tūn yòng bā hóng.
进退穷三候，相吞用八纮。
chōng tiān gōng xíng mǎn, hán shǔ bù néng zhēng.
冲天功行满，寒暑不能争。
wǒ wù cháng shēng lǐ, tài yáng fú tài yīn.
我悟长生理，太阳伏太阴。
lí gōng shēng bái yù, kǎn hù chǎn huáng jīn.
离宫生白玉，坎户产黄金。
yào zhǔ jūn chén yì, xū cún zǐ mǔ xīn.
要主君臣义，须存子母心。
jiǔ zhòng shén shì nèi, hǔ xiào yǔ lóng yín.
九重神室内，虎啸与龙吟。
líng dān chǎn tài xū, jiǔ zhuàn rù zhòng lú.
灵丹产太虚，九转入重炉。
yù jiù hóng lián kē, shāo chéng bái yù zhū.
浴就红莲颗，烧成白玉珠。
shuǐ zhōng qiān yī liǎng, huǒ nèi gǒng sān zhū.
水中铅一两，火内汞三铢。
chī le yáo tái bǎo, shēng tiān rèn hǎi kū.
吃了瑶台宝，升天任海枯。
chà nǚ zhù lí gōng, shēn biān chǎn cí xióng.
姹女住离宫，身边产雌雄。
lú zhōng qī fǎn bì, dǐng nèi jiǔ hái zhōng.
炉中七返毕，鼎内九还终。
wù le yú tóu shuǐ, mí yīn niǎo zài lóng.
悟了鱼投水，迷因鸟在笼。
mào nián fú yī lì, lì dì biàn chōng tóng.
耄年服一粒，立地变冲童。
dào dé qián kūn zǔ, yīn yáng shì běn zōng.
盗得乾坤祖，阴阳是本宗。
tiān hún shēng bái hǔ, dì pò chǎn qīng lóng.
天魂生白虎，地魄产青龙。
yùn bǎo ní wán zài, bān jīng rù shàng gōng.
运宝泥丸在，搬精入上宫。
yǒu rén míng cǐ fǎ, wàn zài mào rú tóng.
有人明此法，万载貌如童。
yào mì jīn dān lǐ, gēn yuán bù yì féng.
要觅金丹理，根元不易逢。
sān cái qī fǎn zú, sì xiàng jiǔ hái zhōng.
三才七返足，四象九还终。
yù jiù wēi wēi bái, shāo chéng jiàn jiàn hóng.
浴就微微白，烧成渐渐红。
yī wán yán wàn jì, wù wài qù chōng chōng.
一丸延万纪，物外去冲冲。
gè gè mì cháng shēng, gēn yuán bù yì xún.
个个觅长生，根元不易寻。
yào tān tiān shàng bǎo, xū qù shì jiān chēn.
要贪天上宝，须去世间琛。
liàn jiù shuǐ zhōng huǒ, shāo chéng yáng nèi yīn.
炼就水中火，烧成阳内阴。
zǔ shī qīn yǒu yǔ, yī wèi shuǐ zhōng jīn.
祖师亲有语，一味水中金。
wàn wù jiē shēng tǔ, rú rén dé běn yuán.
万物皆生土，如人得本元。
qīng lóng jīng shì gǒng, bái hǔ shuǐ wèi qiān.
青龙精是汞，白虎水为铅。
wù zhě zi tóu mǔ, mí yīng dì shì tiān.
悟者子投母，迷应地是天。
jiāng lái wù wài kè, gè gè bǔ dān tián.
将来物外客，个个补丹田。
èr shí sì shén qīng, sān qiān gōng xíng chéng.
二十四神清，三千功行成。
hán yún lián dì zhuàn, shèng rì mǎn tiān míng.
寒云连地转，圣日满天明。
yù zǐ piān yí zhǒng, jīn tián qǐ zài gēng.
玉子偏宜种，金田岂在耕。
cǐ zhōng zhēn miào lǐ, shuí dào bù cháng shēng.
此中真妙理，谁道不长生。
miào miào miào zhōng miào, xuán xuán xuán gèng xuán.
妙妙妙中妙，玄玄玄更玄。
dòng yán jù yǎn dào, yǔ mò jǐn shén xiān.
动言俱演道，语默尽神仙。
zài zhǎng rú zhū yì, dāng kōng shì yuè yuán.
在掌如珠异，当空似月圆。
tā shí gōng mǎn hòu, zhí rù dà luó tiān.
他时功满后，直入大罗天。
拼音：rú rén dé běn yuán
平仄：平平平仄平
韵脚：(平韵) 上平十三元
吕岩，也叫做吕洞宾。唐末、五代著名道士。名□(一作□)，号纯阳子，自称回道人。世称吕祖或纯阳祖师，为民间神话故事八仙之一。较早的宋代记载，称他为“关中逸人”或“关右人”，元代以后比较一致的说法，则为河中府蒲坂县永乐镇（今属山西芮城）人，或称世传为东平（治在今山东东平）人。
（713～741）一名岩客，字洞宾(即吕洞宾），河中永乐（一云蒲坂）人。（唐才子传作京兆人。此从全唐诗）生卒年均不详，约唐僖宗乾符初前后在世。咸通初中第，两调县令。值黄巢之乱，遂携家归终南，放迹江湖间，世称吕祖或纯阳祖师。相传他后来在长安酒肆，遇到仙人钟离权，遂得道，不知所终。这就是民间盛传的“黄粱梦”故事，许多小说家戏曲家，都取以为小说、戏曲的题材。岩所作诗，流传甚多，全唐诗辑为四卷，行于世。
他大约生于唐末，卒于宋初，与陈抟为同时代人。至于后人将他的生活时代上推至唐开元（713～741）中，则是附会唐人沈既济《枕中记》所记道者吕翁事。此外尚有颇多传说，纷纭不一。比较可信是《国史》的记载：吕洞宾本儒生，因科场不利，而转学道，遇五代隐士钟离权授以内丹道要，隐居终南山，活动于关中等地。“年百余岁，而状貌如婴儿。世传有剑术，时至陈抟室”，与陈抟、李琪（一作“李奇”）等传奇人物交往。好以诗言内丹旨要，对钟吕金丹道的形成作出了贡献。有弟子北宋施肩吾（华阳子）传其道。
吕洞宾以内丹为修仙径路，兼摄禅宗，自称“幼习儒业，长好性宗，修天爵而弃人爵，鄙顽空而悟真空。天爵止于人事，真空不离因缘”。指出：“修炼丹者，先正其炉。”身为丹炉，神气精液为药物，目、耳、口、鼻为炉之八门，“常固守之”，勿伤内真，“然后于天地之炉、造化之鼎，调和药物，匹配阴阳，制炼神气”。认为“顺天道者，常存其身之元阳真一太和纯粹之气，则坐致长生”，并说“其要在乎变炼五行而已”。主张一日当一年，昼法春夏，夜法秋冬，“升降阴阳，运行四序”，昼夜终始修炼。又认为，“性命根源，归乎一气。其来也，有一夫一妇焉；其去也，有三男三女焉。金男采黄芽于九宫之台，玉女收白雪于十二楼。水中起火，以分八卦；阴内炼阳，以别九州。于是三田和会而火龙出于昏衢，千日功成则游于蓬岛矣。其要盖十有八焉：小成之道七，中成之道六，大成之道五”。提出修炼当从消除六欲七情着手，泻心之积气而集其神。行肘后之法，即透过尾闾将药物搬上背以入脑，要存想龙虎河车，使上起，但应防止肾之虚阳入顶而引起上壅生热，故须震、坎、艮三男和巽、离、兑三女“俯仰开辟，节次升存，过关勿急”。继行飞金晶，“一撞三关”，直入上宫。炼之既久，如虑太过，则吐玉液炼其形。另尚有金液还丹炼形等法。其诗词，如“一粒粟中藏世界，二升铛内煮山川”、“饮海龟儿人不识，烧山符子鬼难看”等，奇谲诡异，尤脍炙人口。北宋以后，历代有人假托吕洞宾之名，行种种异事，故神化事迹迭出。民间信仰吕洞宾者甚盛。宋代道教学者曾慥编《集仙传》，称唐五代成道之士中“独纯阳子吕公显力广大”。托名吕洞宾的“自传”即称其遇钟离、苦竹真人，得金丹、驱鬼之道。“吾得道年五十，第一度郭上灶，第二度赵仙姑”，“常游两浙、汴京、谯郡。尝著白襕角带，右眼下有一痣，如人间使者，筋头大。世言吾卖墨，飞剑取人头，吾闻哂之。实有三剑：一断烦恼，二断贪嗔，三断色欲，是吾之剑也。世有传吾之神，不若传吾之法；传吾之法，不若传吾之行。何以故？为人若反是，虽握手接武，终不成道”。元代道士苗善时更编为《纯阳帝君神化妙通纪》七卷，汇集一百零八化故事。因而吕洞宾也为帝王所崇奉，宋宣和元年（1119）敕封“妙通真人”，元世祖至元六年（1269）赠“纯阳演正警化真君”，至大三年（1310）加封为“纯阳演正警化孚佑帝君”。