“岿然九层台”出自宋代赵蕃的《养源斋》，诗句共5个字，诗句拼音为：kuī rán jiǔ céng tái，诗句平仄：平平仄平平。
“岿然九层台”全诗：
红源初滥觞，其天千万里。
婆娑数亩阴，岁月拱把尔。
士之于为学，岂得独异彼。
岿然九层台，亦自抔土累。
平生养源斋，曾诗与王记。
二公死何年，夫子盖老矣。
向来之滔滔，今乃见涯涘。
木殖岁云秋，实落材则美。
《养源斋》是宋代赵蕃的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
红源初滥觞，其天千万里。
婆娑数亩阴，岁月拱把尔。
士之于为学，岂得独异彼。
岿然九层台，亦自抔土累。
平生养源斋，曾诗与王记。
二公死何年，夫子盖老矣。
向来之滔滔，今乃见涯涘。
木殖岁云秋，实落材则美。
诗意和赏析：
这首诗以《养源斋》为题，表达了对于养身修心的追求和对学识的渴望。诗中通过自然景物的描绘和对士人学习的思考，抒发了作者对于人生境界和学问积累的思考和感慨。
诗的开头以“红源初滥觞，其天千万里”描绘了养源斋的起源和辽阔的天地。红源是指养源斋的名字，初滥觞表示起初的时候，养源斋就像一条源头初次涌动，充满了无限可能。其天千万里则意味着养源斋的开阔空间，仿佛千万里的天地。
接下来的几句“婆娑数亩阴，岁月拱把尔”描绘了养源斋的环境。婆娑数亩阴指的是在养源斋附近的几亩阴凉之地，给人一种宁静、清凉的感觉。岁月拱把尔则暗示了岁月的推移，它将养源斋包围起来，使其成为时间的见证者。
诗的下半部分探讨了学习的意义和困难。诗中说：“士之于为学，岂得独异彼。岿然九层台，亦自抔土累。”表达了学习不分贵贱，每个士人都应该努力追求学问，不应该与他人有所区别。岿然九层台表示士人的学问应该像高耸峻岭的九层台一样，需要自己不断积累和努力。亦自抔土累则表示学问的积累是需要自己一点点地努力和累积。
最后几句“平生养源斋，曾诗与王记。二公死何年，夫子盖老矣。向来之滔滔，今乃见涯涘。木殖岁云秋，实落材则美。”表达了作者平生在养源斋中养身修心的过程，曾经做过一些诗和记事。二公指的是作者的两位朋友，他们去世的时间已经过去很久，而作者自己也渐渐老去。向来之滔滔指的是时间的流逝和人生的变迁，而今乃见涯涘则表示作者意识到人生已经进入了尽头。木殖岁云秋，实落材则美则表达了人生如同一棵树木，经历岁月的洗礼和磨练才能更加美好。
整首诗词以养源斋为背景，通过描绘自然和抒发内心情感，表达了对于学问和人生的思考。作者以养源斋为象征，展示了追求学识和修养的境界，同时也反映了时间的流转和人生的变迁。这首诗词意境深远，语言简练，给人以启迪和思索。
yǎng yuán zhāi
养源斋
hóng yuán chū làn shāng, qí tiān qiān wàn lǐ.
红源初滥觞，其天千万里。
pó suō shù mǔ yīn, suì yuè gǒng bǎ ěr.
婆娑数亩阴，岁月拱把尔。
shì zhī yú wéi xué, qǐ dé dú yì bǐ.
士之于为学，岂得独异彼。
kuī rán jiǔ céng tái, yì zì póu tǔ lèi.
岿然九层台，亦自抔土累。
píng shēng yǎng yuán zhāi, céng shī yǔ wáng jì.
平生养源斋，曾诗与王记。
èr gōng sǐ hé nián, fū zǐ gài lǎo yǐ.
二公死何年，夫子盖老矣。
xiàng lái zhī tāo tāo, jīn nǎi jiàn yá sì.
向来之滔滔，今乃见涯涘。
mù zhí suì yún qiū, shí luò cái zé měi.
木殖岁云秋，实落材则美。
拼音：kuī rán jiǔ céng tái
平仄：平平仄平平
韵脚：(平韵) 上平十灰
赵蕃（1143年～1229年），字昌父，号章泉，原籍郑州。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，不久卒。諡文节。
赵蕃（诗人，学者）（一一四三～一二一九），字昌父，号章泉，原籍郑州，南渡后侨居信州玉山（今属江西）。生于宋高宗绍兴十三年，卒于理宗绍定二年，年八十七岁。早岁从刘清之学，以曾祖旸致仕恩补州文学，调浮梁尉、连江主簿，皆不赴。为太和主簿，调辰州司理参军，因与知州争狱罢。时清之知衡州，求为监安仁赡军酒库以卒业，至衡而清之罢，遂从之归。后奉祠家居三十三年。年五十犹问学于朱熹。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，同年卒，年八十七。谥文节。蕃诗宗黄庭坚，与韩淲（涧泉）有二泉先生之称。著作已佚，清四库馆臣据《水乐大典》辑为《乾道稿》二卷、《淳熙稿》二十卷、《章泉稿》五卷（其中诗四卷）。事见《漫塘文集》卷三二，《章泉赵先生墓表》，《宋史》卷四四五有传。
赵蕃诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，参校清武英殿聚珍版（简称殿本）、《水永大典》残本等。新辑集外诗编为第二十七卷。
赵蕃是南宋中期著名诗人，他和当时居住在上饶的韩淲 （号涧泉），是很要好的朋友，二人齐名，号称“上饶二泉”，同为江西诗派的殿军人物。当时著名学者、弋阳人谢枋得曾提到，江西诗派传至“二泉”，隆昌极致，但此二人死后，江西诗派的气脉也因此而断绝，风华不再。
靖康之变后，居信州玉山（今属江西）。师从刘清之，曾为太和主簿。后居家三十三年，问学于朱熹，能诗，宗黄庭坚，与韩淲合称二泉先生。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，不久卒。諡文节。《宋史》卷四四五有传。