“冲雪锡珊珊”出自唐代齐己的《送僧归南岳》，诗句共5个字，诗句拼音为：chōng xuě xī shān shān，诗句平仄：平仄平平平。
“冲雪锡珊珊”全诗：
浊世住终难，孤峰念永安。
逆风眉磔磔，冲雪锡珊珊。
石室关霞嫩，松枝拂藓干。
岩猿应认得，连臂下句栏。
送僧归南岳
浊世住终难，孤峰念永安。
逆风眉磔磔，冲雪锡珊珊。
石室关霞嫩，松枝拂藓干。
岩猿应认得，连臂下句栏。
译文：
送僧归南岳
在这混浊的世界，住下来终将难以安宁，
孤峰寄望永远平安。
逆着风，满脸飞扬雪花，
走在雪中，锡杖闪闪发光。
石室中，烟霞柔和温婉，
松枝轻拂着苔藓覆盖的干枝。
岩猿应该会认得你，
连扶你的手都放在欄杆下。
诗意和赏析：
这首诗是唐代诗人齐己的作品，描述了送僧人归南岳的场景。诗人以寥寥数语，抒发了自己对世俗的厌倦和对僧人修行求得永安的欣赏。诗人通过景物描写和比喻手法，表达了自己对僧人的羡慕和祝福。
诗的开头，诗人以“浊世住终难”表达了对世俗的失望，认为在这混浊的世间，要找到真正的安宁是非常困难的。接着，又用“孤峰念永安”一句，将自己寄望的目光投向了南岳，将希望寄托在僧人修行的境地中。
接下来几句诗，描写了送僧归程中的景物。逆风飞雪的景象，表现了与尘世相背离的决心和坚忍不拔的精神。雪花的飞舞，给人以寒冷的感觉，但与此同时，锡杖的闪光又给人以温暖和希望的感觉，这象征着僧人修行的坚持和光明的前方。
而后两句则描绘了南岳的景色。石室中，烟霞柔和嫩黄，给人以宁静温婉的感觉，松枝轻拂着覆盖苔藓的枯枝，展现了寺院的静谧和清幽。
最后一句“岩猿应认得，连臂下句栏”，诗人借助岩猿的形象，表达了对僧人的祝福和敬仰。岩猿代表了洞悉世情，看到归来的僧人会予以认同和欢迎。连臂下句栏，则暗示着诗人想与僧人攀谈，交流修行心得。
整首诗意蕴涵深远，通过描绘陕南山间僧人南返的景象，表达诗人对世俗的厌倦和追求内心真隐的理念。同时，诗中所用的景物描写和比喻手法，使整首诗境界高远，意境深沉，给人以美的享受和思考的空间。
sòng sēng guī nán yuè
送僧归南岳
zhuó shì zhù zhōng nán, gū fēng niàn yǒng ān.
浊世住终难，孤峰念永安。
nì fēng méi zhé zhé, chōng xuě xī shān shān.
逆风眉磔磔，冲雪锡珊珊。
shí shì guān xiá nèn, sōng zhī fú xiǎn gàn.
石室关霞嫩，松枝拂藓干。
yán yuán yīng rèn de, lián bì xià jù lán.
岩猿应认得，连臂下句栏。
拼音：chōng xuě xī shān shān
平仄：平仄平平平
韵脚：(平韵) 上平十四寒
齐己（863年—937年）出家前俗名胡德生，晚年自号衡岳沙门，湖南长沙宁乡县祖塔乡人，唐朝晚期著名诗僧。
齐己（约860～约937）唐诗僧，本姓胡，名得生，潭州益阳（今属湖南宁乡）人。齐己的一生经历了唐朝和五代中的三个朝代。
864年，齐己出生于湖南长沙宁乡大沩山同庆寺的一个佃户家庭，家境贫寒。6岁多就和其他佃户家庭的孩子一起为寺庙放牛，一边放牛时一边学习、作诗，常常用竹枝在牛背上写诗，而且诗句语出天然，同庆寺的和尚们为寺庙声誉，便劝说齐己出家为僧，拜荆南宗教领袖仰山大师慧寂为师傅。
齐己出家后，更加热爱写诗。成年后，齐己出外游学，云游期间曾自号“衡岳沙弥”。登岳阳，望洞庭，又过长安，遍览终南山、华山等风景名胜，还到过江西等地。这段游学生活丰富了他的写作素材。且他的不少名作佳作是在外游历时写的。
齐己云游天下的时候，曾拿他的诗作《早梅》向诗人郑谷请教。诗句是：“万木冻欲折，孤根暖独回。前村深雪里，昨夜数枝开。风递幽香出，禽窥素艳来。明年犹应律，先发映春台”。郑谷阅读后，笑着说：“数枝”非早，不如“一枝”更佳。齐己听后，对郑谷肃然起敬，顶地膜拜。此后，人们便称郑谷为齐己的“一字之师”。
齐己游历天下回到长沙时，他的名声已经显赫天下，湖南节帅幕府中的诗人徐东野曾评价他说：“我辈所作，皆拘于一途，非所谓通方之士。若齐己，才高思远，无所不通，殆难及矣”。
921年，齐己在去四川途中路过荆州，被荆州节帅高季兴挽留，安置在龙兴寺，并任命为僧正。齐己在荆州，虽然月俸丰厚，但是他并不喜好钱财，于是写作了《渚宫莫问篇》十五章，以表明他的高洁志向。齐己在荆州期间写了许多诗，76岁的齐己圆寂于江陵。死后以《白莲集》传于世。