“寺隔海山遥”出自唐代马戴的《送僧归闽中旧寺》，诗句共5个字，诗句拼音为：sì gé hǎi shān yáo，诗句平仄：仄平仄平平。
“寺隔海山遥”全诗：
寺隔海山遥，帆前落叶飘。
断猿通楚塞，惊鹭出兰桡。
星月浮波岛，烟萝渡石桥。
钟声催野饭，秋色落寒潮。
旧社人多老，闲房树半凋。
空林容病士，岁晚待相招。
《送僧归闽中旧寺》是唐代马戴创作的一首诗词。这首诗描绘了寺庙在海山之间，海风吹散了飘落的落叶，猿猴在楚塞中断绝通行，惊鹭从兰桡上飞起。诗人描绘了星月浮动在波浪中，烟萝覆盖石桥。寺庙的钟声催促着僧人赶去吃饭，秋色开始逐渐褪去，潮水冷了。旧社里的人大多年老，空闲的房间中的树枝凋谢。空荒的林中容纳着生病的士人，等待着新年的相聚。
诗词的中文译文如下：
寺庙被远山海隔，船帆前的落叶飘。
猿猴断绝通向楚塞，惊鹭在兰桡上飞翘。
星月漂浮在波浪之间，烟萝覆盖石桥。
寺庙的钟声催促野饭，秋色散尽寒潮遥。
旧社的人大多年老，空房中的树枝凋零。
空旷的林中有病的士人，等待着新年的聚.
这首诗描绘了一个荒凉而寂静的景象，表达了离别和寂寞的情感。诗中运用海山的隔绝和落叶飘散的形象，表达出远离家乡的孤独和思念之情。同时，猿猴断绝通行和惊鹭飞起的形象也表达了离别时的惆怅和不舍之情。诗人通过描绘星月漂浮在波浪中、烟萝覆盖石桥等景象，展现了寺庙的幽静和荒凉，进一步加强了离别的忧愁之感。
诗中的钟声催促僧人赶去吃饭，既是寺庙生活的一部分，也从侧面表达了离别的无奈。最后，诗人描述了旧社的人凋零老去，空房中的树枝丧失了活力，空旷的林中容纳着病中的士人，等待着新年的到来，通过这些形象，表达出对年岁逝去、时光荏苒的感慨和对人世变迁的思考。
整体上，这首诗以清丽的意象和凄迷的诗情，表达对离别和岁月流转所产生的复杂情感，既描绘了自然景观的荒凉和动人，又通过人物的命运和变迁，展现了对时光流逝的感慨和荏苒之感。
sòng sēng guī mǐn zhōng jiù sì
送僧归闽中旧寺
sì gé hǎi shān yáo, fān qián luò yè piāo.
寺隔海山遥，帆前落叶飘。
duàn yuán tōng chǔ sāi, jīng lù chū lán ráo.
断猿通楚塞，惊鹭出兰桡。
xīng yuè fú bō dǎo, yān luó dù shí qiáo.
星月浮波岛，烟萝渡石桥。
zhōng shēng cuī yě fàn, qiū sè luò hán cháo.
钟声催野饭，秋色落寒潮。
jiù shè rén duō lǎo, xián fáng shù bàn diāo.
旧社人多老，闲房树半凋。
kōng lín róng bìng shì, suì wǎn dài xiāng zhāo.
空林容病士，岁晚待相招。
拼音：sì gé hǎi shān yáo
平仄：仄平仄平平
韵脚：(平韵) 下平二萧
马戴（799—869），字虞臣，唐定州曲阳（今江苏省东海县）人。晚唐时期著名诗人。
早年屡试落第，困于场屋垂30年，客游所至，南极潇湘，北抵幽燕，西至沂陇，久滞长安及关中一带，并隐居于华山，遨游边关。直至武宗会昌四年（844年）与项斯、赵嘏同榜登第。宣宗大中元年（847年）为太原幕府掌书记，以直言获罪，贬为龙阳（今湖南省汉寿）尉，后得赦还京。懿宗咸通末，佐大同军幕。咸通七年（867年）擢国子太常博士。
工诗属文，其诗凝炼秀朗，含思蕴藉，饶有韵致，无晚唐纤靡僻涩之习。尤以五律见长，深得五言律之三昧。与薛能、顾非熊、殷尧藩等友善，均有诗篇往来；又与贾岛、姚合为诗友，唱酬尤多。善于抒写羁旅之思和失意之慨，蕴藉深婉，秀朗自然。
《落日怅望》、《楚江怀古》、《送人游蜀》、《灞上秋居》等，历来颇为传诵。《出塞词》、《关山曲》等，慷慨激壮，是晚唐较好的边塞诗。乐府诗《征妇叹》哀伤惨恻，最有讽谕。杨慎《升庵诗话》举其《楚江怀古》“猿啼洞庭树，人在木兰舟”一联，谓“虽柳吴兴（柳恽）无以过也”。部分边塞之作，如《陇上独望》、《边将》、《射雕骑》等，也较沉雄激壮。五古《征妇叹》颇能刻画征妇悲痛心情。七言绝句亦有佳作。宋严羽、明杨慎、清王士祯等，均推其成就在晚唐诸人之上。叶矫然则称：“晚唐之马戴，盛唐之摩诘也。”清·纪昀《瀛奎律髓刊误》认为“晚唐诗人，马戴骨格最高”。翁方纲《石洲诗话》更以其五律“直可与盛唐诸贤侪伍，不当以晚唐论矣”。
诗作多为投赠、应酬或写羁旅、山林之作，较少反映社会现实。在《全唐诗》录存其诗172首，编为2卷。生平事迹见《唐诗纪事》、《唐才子传》等有传。
唐咸通九年（869年）病卒于国子太常博士任上，终年约70岁。著有《会昌进士诗集》1卷，《补遗》1卷。