诗句

“凤池分直夜”的全诗出处及翻译赏析


“凤池分直夜”出自唐代羊士谔的《郡中玩月,寄江南李少尹虞部孟员外三首》,诗句共5个字,诗句拼音为:fèng chí fēn zhí yè,诗句平仄:仄平平平仄。

“凤池分直夜”全诗

《郡中玩月,寄江南李少尹虞部孟员外三首》

凤池分直夜

月满自高丘,江通无狭流。
轩窗开到晓,风物坐含秋。
鹊警银河断,蛩悲翠幕幽。
清光望不极,耿耿下西楼。
桂华临洛浦,如挹李膺仙。
兹夕披云望,还吟掷地篇。
凤池分直夜,牛渚泛舟年。
会是风流赏,惟君内史贤。
圆景旷佳宾,徘徊夜漏频。
金波徒泛酒,瑶瑟已生尘。
露白移长簟,风清挂幅巾。
西园旧才子,想见洛阳人。


赏析


郡中玩月,寄江南李少尹虞部孟员外三首

月亮满天,自高岗而望,江水连通,没有狭窄的河流。
窗户一早开着,风景静静融入秋色之中。
鸟儿惊动,银河断裂,蝉鸣悲伤,翡翠帷幕之间幽静。
明亮的月光看不到尽头,光芒耀眼地洒在西楼下。
桂花华美地临近洛浦,如同引领李商人仙人般的凯旋。
这个夜晚,穿云望月之时,还吟唱这篇抛到地上的诗篇。
凤凰池夜晚分明,牛渚上的小船随年月泛舟。
饮酒品赏于是风流活动,只有你这位内史才华横溢。
美景迷瞪了客人的目光,夜晚又来回地流逝。
金色的波浪只能泛酒,美妙的瑶琴已经积尘。
蓝色的露珠落在长凉的床上,清风吹起巾帽。
西园里的往日才子,我想见见洛阳的朋友们。

“凤池分直夜”全诗拼音读音对照参考


jùn zhōng wán yuè, jì jiāng nán lǐ shǎo yǐn yú bù mèng yuán wài sān shǒu
郡中玩月,寄江南李少尹虞部孟员外三首

yuè mǎn zì gāo qiū, jiāng tōng wú xiá liú.
月满自高丘,江通无狭流。
xuān chuāng kāi dào xiǎo, fēng wù zuò hán qiū.
轩窗开到晓,风物坐含秋。
què jǐng yín hé duàn, qióng bēi cuì mù yōu.
鹊警银河断,蛩悲翠幕幽。
qīng guāng wàng bù jí, gěng gěng xià xī lóu.
清光望不极,耿耿下西楼。
guì huá lín luò pǔ, rú yì lǐ yīng xiān.
桂华临洛浦,如挹李膺仙。
zī xī pī yún wàng, hái yín zhì dì piān.
兹夕披云望,还吟掷地篇。
fèng chí fēn zhí yè, niú zhǔ fàn zhōu nián.
凤池分直夜,牛渚泛舟年。
huì shì fēng liú shǎng, wéi jūn nèi shǐ xián.
会是风流赏,惟君内史贤。
yuán jǐng kuàng jiā bīn, pái huái yè lòu pín.
圆景旷佳宾,徘徊夜漏频。
jīn bō tú fàn jiǔ, yáo sè yǐ shēng chén.
金波徒泛酒,瑶瑟已生尘。
lòu bái yí zhǎng diàn, fēng qīng guà fú jīn.
露白移长簟,风清挂幅巾。
xī yuán jiù cái zǐ, xiǎng jiàn luò yáng rén.
西园旧才子,想见洛阳人。

“凤池分直夜”平仄韵脚


拼音:fèng chí fēn zhí yè
平仄:仄平平平仄
韵脚:(仄韵) 去声二十二祃

作者简介


羊士谔羊士谔(约762~819),泰山(今山东泰安)人。贞元元年礼部侍郎鲍防下进士。顺宗时,累至宣歙巡官,为王叔文所恶,贬汀州宁化尉。元和初,宰相李吉甫知奖,擢为监察御史,掌制诰。後以与窦群、吕温等诬论宰执,出为资州刺史。士谔工诗,妙造梁《选》,作皆典重。与韩梓材同在越州,亦以文翰称。著集有《墨池编》、《晁公武郡斋读书志》。

作者介绍


羊士谔的思想追求

  前期的政治思想,反映了中小地主阶级的利益,对当时经济、政治和军事等方面的严重危机,有较清醒的认识。大力提倡简而有法和流畅自然的文风,反对浮靡雕琢和怪僻晦涩。他不仅能够从实际出发,提出平实的散文理论,而且自己又以造诣很高的创作实绩,起了示范作用。

  他在文学观点上主张明道致用。他强调道对文的决定作用,以“道”为内容,为本质,以“文”为形式,为工具。特别重视道统的修养,他反对“务高言而鲜事实”。在对待“道”与“文”的关系上,主张既要重“道”,又要重“文”,认为“文”固然要服从于“道”,但非“有德者必有言”,并且列举了许多例子说明“自诗、书史记所传,其人岂必能言之士哉”,指出:“言以载事,而文以饰言。事信言文,乃能表见于世”。所谓“事信言文”,就是内容要真实,语言要有文采,做到内容和形式的统一。

羊士谔的籍贯考证

  河南洛阳是羊氏一处世居地。曹魏、西晋及北魏均于洛阳建都,羊氏出仕者皆尝居此。晋初羊祜更赐葬地于洛阳。由是之故,一部分羊姓子孙遂定居于此城。据《羊祉墓志》记载:北魏羊氏居宅建于洛阳城之徽文里。隋代羊玮、羊本等人卒后都归葬洛阳,说明当时羊族已多视洛阳为故乡。唐代诗人羊士谔,虽题署乡贯为“泰山”,但实居洛阳,他尝作有《过三乡望女几山早岁有卜筑之志》诗,其欲卜居之女几山,即去洛阳不远(今属河南宜阳)。根据江苏淮安《羊宗史志》的记载:洛阳羊氏的世居在“洛阳县东安乐乡”,淮安羊氏便系出于洛阳。除了汝、洛两支,南阳(今河南南阳)羊姓也颇有声名。

羊士谔的评价

  擅长委婉含蓄地表达女子情怀,如献衷心:见好花颜色,争笑东风。双脸上,晚妆同。闭小楼深阁,春景重重。三五夜,偏有恨,月明中。情未已,信曾通,满衣犹自染檀红。恨不如双燕,飞舞帘栊。春欲暮,残絮尽,柳条空。如此间景间情,曲曲折折、层层深入地揭示人物惜春怨别的内心感受。重视歌词的形式,也重视歌词的内容,只是他认为,曲子词主要是为上层社会游乐歌唱用资羽盖之欢的,词是艳曲,而文人词又不同于民间词。这种主张有进步意义,也有局限,但它却代表着部分词人的看法,他们的创作实践也与此基本一致。

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