“自说居尘不染尘”的全诗出处及翻译赏析

赏析

《减字木兰花》是一首宋代诗词，作者是李之仪。下面是这首诗词的中文译文：

渠不改。古有斯人。
他的品质并未改变，古代就有这样的人。
千载谁能继后尘。
千年过去了，谁能继承他的事迹。

春风入手。乐事自应随处有。
春风拂面，快乐事情应该随处可得。
与众熙怡。何似幽居独乐时。
与众人一起欢乐，何如独自隐居时的快乐。

触涂是碍。一任浮沉何必改。
与世俗接触会成为阻碍，任由自己浮沉，何必去改变。
有个人人。自说居尘不染尘。
有些人自称居住在尘世中却不被尘世所沾染。
谩夸千手。千物执持都是有。
虚夸自己有千手万能，其实手中只能握持一物。

气候融怡。还取青天白日时。
气候和谐宜人，还是享受清晨白日的时光。

诗意和赏析：
这首诗描绘了一个具有独特品质的人物形象，他不受外界的影响和改变，延续了古代的高尚品德和行为。诗人通过对比表达了与世俗接触和享受人群欢乐的乐趣，与独自隐居时的宁静快乐之间的差异。诗中也涉及到一些人自称有千手万能，但实际上只能握持一物的虚夸行为。

整首诗以简洁明快的语言，表达了诗人对于真正高尚品质和安静快乐的追求。诗人认为，一个人的品质和行为应该是天生的，不应受到外界的干扰和改变。他赞美那些能够保持独立、自由、高尚的人，而不受尘世纷扰的影响。通过对自然、人性、社会的描绘，表达了对真善美的追求和对高尚品质的赞美。

这首诗词以简练的文字，通过对比和对自然、人性的描绘，表达了诗人对高尚品质和内心宁静快乐的向往和赞美。同时，诗中也反映了作者对虚夸行为和世俗观念的批判。整首诗意境高远，给人以启迪和思考。

“自说居尘不染尘”全诗拼音读音对照参考

jiǎn zì mù lán huā
减字木兰花

qú bù gǎi.
渠不改。
gǔ yǒu sī rén.
古有斯人。
qiān zǎi shuí néng jì hòu chén.
千载谁能继后尘。
chūn fēng rù shǒu.
春风入手。
lè shì zì yīng suí chù yǒu.
乐事自应随处有。
yǔ zhòng xī yí.
与众熙怡。
hé sì yōu jū dú lè shí.
何似幽居独乐时。
chù tú shì ài.
触涂是碍。
yī rèn fú shěn hé bì gǎi.
一任浮沈何必改。
yǒu gè rén rén.
有个人人。
zì shuō jū chén bù rǎn chén.
自说居尘不染尘。
mán kuā qiān shǒu.
谩夸千手。
qiān wù zhí chí dōu shì yǒu.
千物执持都是有。
qì hòu róng yí.
气候融怡。
hái qǔ qīng tiān bái rì shí.
还取青天白日时。

“自说居尘不染尘”平仄韵脚

拼音：zì shuō jū chén bù rǎn chén
平仄：仄平平平仄仄平
韵脚：(平韵) 上平十一真

作者简介

李之仪(1038～1117）北宋词人。字端叔，自号姑溪居士、姑溪老农。汉族，沧州无棣（庆云县）人。哲宗元祐初为枢密院编修官，通判原州。元祐末从苏轼于定州幕府，朝夕倡酬。元符中监内香药库，御史石豫参劾他曾为苏轼幕僚，不可以任京官，被停职。徽宗崇宁初提举河东常平。后因得罪权贵蔡京，除名编管太平州（今安徽当涂），后遇赦复官，晚年卜居当涂。著有《姑溪词》一卷、《姑溪居士前集》五十卷和《姑溪题跋》二卷。

作者介绍

李之仪与苏轼友情

　　李之仪出生于沧州无棣(今山东庆云)人李氏名门望族。22岁的李之仪进士及第，初任职四明、万全县令等。他才华横溢，琴棋书画皆其所能。《四库全书》称李之仪的文章“神锋俊逸，往往具有苏轼之体”。他的诗词文章写得好，在一定程度上是受苏轼的熏陶、指点；他仕途多舛，也与苏轼有很大关系。

　　苏轼对李之仪的影响极为深刻。《姑溪居士全集》中收录与苏轼有关的作品四十余首；《苏轼文集》和《苏轼诗集》中收录与李之仪有关的作品二十余首，特别是在遇赦北归的一年时间内，苏轼给李之仪的信笺就达七封。由此可见，二人的情谊非同一般。

　　苏轼比李之仪年长，李之仪视苏轼如兄若师。熙宁四年（公元1071年），苏轼因与王安石意见相左，受到排挤，出职杭州、密州、徐州，再贬黄州，颠沛流离十余年。对苏轼流放外地，李之仪甚为不平，他积极联系一些旧日好友和官宦在朝中活动，以图苏轼早返京师。他把自己的思念、想法书函一札，远投黄州。

　　苏轼接阅后，心情十分激动，旋即复《答李端叔书》，直抒胸臆，表达了自己已厌倦官场游戏，淡泊利禄声名，与民日出而作、日落而息的乐趣。此间，还有苏轼《与李公择书》、《次韵答李端叔》等，坎坷的仕途加深了两位文人之间的友谊。

李之仪的文学成就

　　李之仪是苏轼门人之一，元祐文人集团的成员，擅长作词，前人称其“多次韵”小令更长于淡语、景语、情语（毛晋《姑溪词跋》）。他很注意词的特点，曾说“长短句于遣词中最为难工，自有一种风格。稍不如格，便觉龃龉。”他批评柳永“韵终不胜”、张先“才不足而情有余”，而主张像晏殊、欧阳修那样“语尽而意不尽，意尽而情不尽”（《跋吴思道小词》）。他的佳作也确能达到这一要求，如〔卜算子〕：“我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。”立意造语学民歌与古乐府，即景生情，即事喻理；下片借水言情，极为深婉含蓄。他曾与秦观、黄庭坚、贺铸等人歌词赠答，前人多将他与这几人并提。但实际上他的创作成就比起秦观等人有所不及。清人冯煦评论说“姑溪词长调近柳（永），短调近秦（观），而均有未至”（《宋六十一家词选·例言》），是较为中肯的。

　　李之仪在当时还以尺牍擅名，亦能诗，这两方面的成就都受到苏轼称赞。有《姑溪居士前集》50卷，南宋吴芾守当涂时所编。又《后集》20卷，不知编者，但陈振孙《直斋书录解题》已著录，则亦出宋人之手。今二集俱存。有《四库全书》本、《丛书集成》本。其词另行，《直斋书录解题》录《姑溪词》1卷，有吴氏石莲庵《山左人词》本、毛晋《宋六十名家词》本。

李之仪的生平

　　李之仪，字端叔，自号“姑溪居士”。他是北宋中后期“苏门”文人集团的重要成员，官至原州(今属甘肃)通判。李之仪一生官职并不显赫，但他与苏轼的文缘友情却流传至今。

　　李之仪早年师从于范仲淹之子范纯仁。熙宁三年（1070）进士，初授万全县令，后到鄜延军任职。元丰六年（1083）春回京。时高丽王王徽卒，朝廷委左谏大夫杨景略等前去吊唁。杨素闻李之仪清节贤名，才华横溢，遂奏请之仪同行，作为书状。出使途中，路过山东长清县孝堂山汉石祠时，曾题字于石祠的石柱上，大字楷书，共五行，现刻字尚存。这是他在山东留下的仅有的遗迹。

　　哲宗元祐初（1086）范纯仁拜尚书右仆射兼中书侍郎，李之仪遂被任命为枢密院编修官。不久，又为原州（今属甘肃）通判。与苏轼，黄庭坚，秦观交往甚密。元祐末从苏轼于定州幕府，朝夕倡酬。元符二年（1099），上调监内香药库，御史石豫参劾他曾为苏轼幕僚，不可以任京官，被停职。

　　徽宗崇宁初（1102），提举河东常平。后因得罪权贵蔡京，除名编管太平州（今安徽当涂）。李之仪《与祝提举无党》说：“某到太平州四周年，第一年丧子妇，第二年病悴，涉春徂夏，劣然脱死。第三年亡妻，子女相继见舍。第四年初，则癣疮被体，已而寒疾为苦。” 后遇赦复官，授朝议大夫，未赴任，仍居太平州南姑溪之地，以太平州城南姑溪河（又称鹅溪）为缘，自名“姑溪居士”，卒后葬于葬当涂藏云山致雨峰。

　　《庆云县志》里记载朝请大夫李之仪等八位庆云籍的名人，供奉于明朝的庆云县城“乡贤祠”内。