“但使心清净”出自唐代贯休的《题灵溪畅公墅》，诗句共5个字，诗句拼音为：dàn shǐ xīn qīng jìng，诗句平仄：仄仄平平仄。
“但使心清净”全诗：
境清僧格冷，新斩古林开。
旧隐还如此，令人来又来。
岚飞黏似雾，茶好碧于苔。
但使心清净，从渠岁月催。
中文译文：
《题灵溪畅公墅》
境清僧格冷，新斩古林开。
旧隐还如此，令人来又来。
岚飞黏似雾，茶好碧于苔。
但使心清净，从渠岁月催。
诗意：
这首诗的作者是唐代的贯休，题目是《题灵溪畅公墅》。诗中描绘了一幅宁静、清幽的景象。墅内有僧人居住，气质冷清，环境清幽。墅里新近砍伐了古老的树林，让这里更加开阔明亮。虽然是旧日的隐居之地，但仍然吸引着人们的到访，让人愿意常常来这里。岚飞如雾，非常粘稠，茶水清香甘醇，比起地上的苔更加碧绿。只要心灵纯净，时间的流逝也不会成为阻碍。
赏析：
这首诗淡然而清幽，以简练的笔触描绘出了一幅僧人居住的墅内景象。作者通过对墅内环境的描写，表达了对清净生活的向往和追求。诗中所描述的清幽墅舍、灵动茶水和自然的美景，传递出一种安宁和平静的氛围。作者通过点题对象的题名，使读者可以进一步理解和体验到墅内的景象和意境。诗意诗情质朴而真挚，给读者带来一种宁静和静谧的心灵愉悦。
tí líng xī chàng gōng shù
题灵溪畅公墅
jìng qīng sēng gé lěng, xīn zhǎn gǔ lín kāi.
境清僧格冷，新斩古林开。
jiù yǐn hái rú cǐ, lìng rén lái yòu lái.
旧隐还如此，令人来又来。
lán fēi nián shì wù, chá hǎo bì yú tái.
岚飞黏似雾，茶好碧于苔。
dàn shǐ xīn qīng jìng, cóng qú suì yuè cuī.
但使心清净，从渠岁月催。
拼音：dàn shǐ xīn qīng jìng
平仄：仄仄平平仄
韵脚：(仄韵) 去声二十四敬
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
贯休，是唐末五代著名画僧。他的一生，能诗善书，又擅绘画，尤其是所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，在中国绘画史上，有着很高的声誉。贯休在唐大中七年（835年）到和安寺出家。他爱憎分明，关心人民疾苦，痛恨贪官污吏。他的《酷吏词》，愤怒谴责了贪官污吏欺压百姓的暴行。他又有不畏权势的傲骨。他在杭州时曾给吴越王钱镠写诗：《献钱尚父》。钱镠读后大喜，但要他把诗中的“十四州”改为“四十州”。贯休断然回答：“州既难添，诗亦难改。”不肯依附权贵。
代表作是关于十六罗汉画像的艺术风貌和进呈经过，《益州名画录》记载：画罗汉十六帧，庞眉大目者，朵颐隆鼻者，倚松石者，坐山水者，胡貌梵相，曲尽其态。或问之，云：“休（贯休自称）自梦中所睹尔”。又画释迦十弟子，亦如此类，人皆异之。颇为门弟子所宝，当时卿相，皆有歌诗。求其笔，唯可见而不可得也。太平兴国（976～983）年初，太宗皇帝搜访古画，日给事中程公羽牧蜀，将贯休罗汉十六帧为古画进呈。
十六帧罗汉像是贯休绘画作品中辉映古今的名作。不管作品的创作风貌，还是笔墨技巧，历来都受到很高的评价。赫赫有名的《宣和书谱》就说：“以至丹青之习，皆怪古不媚，作十六大阿罗汉，笔法略无蹈袭世俗笔墨畦畛，中写己状眉目，亦非人间所有近似者。”
贯休曾至豫章（今江西南昌)传《法华经》、《大乘起信论》，“皆精奥义，讲训且勤”，为郡太守王慥所钦重。王慥离职后，新任太守蒋瓌开洗忏戒坛，也请贯休为监坛。又叫僧贯休。