诗句

“何异乎持琬琰以易羊皮”的全诗出处及翻译赏析


“何异乎持琬琰以易羊皮”出自宋代岳珂的《米元章砚山诗帖赞》,诗句共10个字,诗句拼音为:hé yì hū chí wǎn yǎn yǐ yì yáng pí,诗句平仄:平仄平平仄仄仄仄平平。

“何异乎持琬琰以易羊皮”全诗

《米元章砚山诗帖赞》

何异乎持琬琰以易羊皮

壶领九华,营是一枝,何异乎持琬琰以易羊皮
砚之不存,而宝此诗,抑类乎舍鱼兔而守筌蹄。
不我后先,得于斯是,几席江山,庶几见之。


赏析


《米元章砚山诗帖赞》是宋代岳珂所作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

诗词的中文译文:
壶口像九华山一样高耸,外形如同一枝花,何尝不像用琬琰来替代羊皮。砚台已经消失,但这首诗却珍贵非凡,它岂不类似于舍弃鱼和兔而守着蹄子。不论我是否在后人之后,通过这首诗,也许可以一览江山,亲眼目睹。

诗意:
这首诗以砚台为主题,描绘了砚台的珍贵价值和诗人对砚台的赞美。诗人通过比喻和象征的手法,将砚台与九华山、琬琰、羊皮、鱼兔等事物相联系,表达了对砚台的珍视和重要性。同时,诗人也表达了自己希望后人能够通过这首诗来了解他的心境和见证他所见的江山之美的愿望。

赏析:
这首诗以砚台为主题,通过精妙的比喻和象征手法,将砚台与其他物象进行对比和联想,展示了砚台的独特价值和诗人对它的深深敬仰之情。诗中的壶领九华、营是一枝,形象地描绘了砚台的高耸和外形。诗人将砚台与琬琰、羊皮、鱼兔等物进行类比,突出了砚台的珍贵和不可替代性。尽管砚台已经不存在,但通过这首诗的流传,诗人希望后人能够了解他的才情和眼界,通过文字来感受他曾经见证的江山之美。整首诗以简洁明快的语言,表达了诗人对砚台的深情赞美,同时也抒发了对后人传诵此诗的期望。

这首诗以砚台为主题,展现了诗人对砚台的珍视和赞美之情,同时也暗示了诗人希望自己的才情和见闻能够通过这首诗传世,留给后人观赏和品味。

“何异乎持琬琰以易羊皮”全诗拼音读音对照参考


mǐ yuán zhāng yàn shān shī tiē zàn
米元章砚山诗帖赞

hú lǐng jiǔ huá, yíng shì yī zhī,
壶领九华,营是一枝,
hé yì hū chí wǎn yǎn yǐ yì yáng pí.
何异乎持琬琰以易羊皮。
yàn zhī bù cún,
砚之不存,
ér bǎo cǐ shī, yì lèi hū shě yú tù ér shǒu quán tí.
而宝此诗,抑类乎舍鱼兔而守筌蹄。
bù wǒ hòu xiān, dé yú sī shì,
不我后先,得于斯是,
jǐ xí jiāng shān, shù jī jiàn zhī.
几席江山,庶几见之。

“何异乎持琬琰以易羊皮”平仄韵脚


拼音:hé yì hū chí wǎn yǎn yǐ yì yáng pí
平仄:平仄平平仄仄仄仄平平
韵脚:(平韵) 上平四支

作者简介


岳珂岳珂(公元1183~公元1243) ,南宋文学家。字肃之,号亦斋,晚号倦翁。相州汤阴(今属河南)人。寓居嘉兴(今属浙江)。岳飞之孙,岳霖之子。宋宁宗时,以奉议郎权发遣嘉兴军府兼管内劝农事,有惠政。自此家居嘉兴,住宅在金佗坊。嘉泰末为承务郎监镇江府户部大军仓,历光禄丞、司农寺主簿、军器监丞、司农寺丞。嘉定十年(公元1217),出知嘉兴。十二年,为承议郎、江南东路转运判官。十四年,除军器监、淮东总领。宝庆三年(公元1227),为户部侍郎、淮东总领兼制置使。

作者介绍


岳珂的文学成就

  岳珂著述甚富。居于金佗坊时,因痛恨祖父被秦桧陷害,著有《吁天辩诬》、《天定录》等书,结集为《金佗粹编》(28卷,续编30卷),为岳飞辩冤,是研究岳飞的重要资料。又著有《桯史》15卷、《玉楮集》8卷、《棠湖诗稿》1卷、《续东几诗余》、《小戴记集解》(稿佚)、《刊正九经三传沿革例》1卷等。嘉定七年(公元1214),在嘉兴曾主修《嘉禾志》(未成书)。《桯史》以辨明“公是公非”为目的,通过对南宋朝野各阶层人物的言行的记载,表现了他对主战派和投降派人物的鲜明爱憎。书中所载之事,大都翔实可信。如《乾道受书礼》、《(范石湖)一言悟主》、《开禧北征》等条,可补史传之阙。其中对文人轶事的记载,诗文作品的转录,可资辑佚、校勘,也有助文学史研究。

  所著《玉楮集》8卷,有《三恬堂丛书》本。《棠湖诗稿》1卷,有《丛书集成》本。《金陀粹编》28卷,《续编》30卷,有清刊本。《愧郯录》15卷,有《四部丛刊》本。另有《宋少保岳鄂王行实编年》2卷,有《明辨斋丛书》本。《宝真斋法书赞》28卷,有《丛书集成》本。《桯史》有《四部丛刊》影元刊本、中华书局1981年点校本。

  岳珂诗集有《棠湖诗稿》1卷,收宫词100首,作于端平元年(公元1234)同年编纂《岳氏宗谱》。宫词原系歌咏宫闱生活的词体,他因侄子自汴从军而归,追想东京盛时,写下了这组诗以系哀思。但诗中所写,有与事实不符的,《四库全书总目》疑为后人拟作,嫁名于珂。又有《玉楮集》8集,收嘉熙二年(公元1238)至四年(公元1240)的诗作共385篇。他的诗缺乏社会内容,仅有1篇《夏旱三首》写到农家生活。其他作品“虽时伤浅露”,“而轩爽磊落,气格亦有可观”(《四库全书总目·玉楮集》)。

岳珂的评价

  明万历年间,岳飞后裔岳元声建岳王祠(祠址在今嘉兴城区三塔路),内供有岳珂亲制的铜爵,上镌“精忠报国”4字,为岳珂书。南宋后,铜爵曾几次失而复得。清道光时,铜爵复存祠中。抗日战争前曾在杭州展出,抗日战争期间遗失。建国后,岳王祠坍废。岳珂在嘉兴的遗物还有“洗鹤石池”,今与“松化石”一起放置在南湖烟雨楼宝梅亭西侧。岳氏后裔散居在今嘉兴郊区建设乡旧岳村及桐乡市濮院镇。

岳珂的藏书故实

  为官之余,肆力于典籍和古物的收藏,曾到中原各地收集北宋文物典章,尤其是对北宋历代皇帝大臣的御笔和翰墨,编为《宝真斋法书赞》28卷。家富藏书,乃以家藏旧刻,设“相台家塾”,最知名刊刻《九经》、《三传》、《孟子注附音义》10卷、《论语集解附音义》10卷。以越中旧本注疏,参并兴国于氏、建安余仁仲本,凡20本,对音释注疏,反复参订,命良工入梓。后世推为善本。所撰《相台书塾刊正九经三传沿革例》,于书本、字画、注文、音释、句读,脱简考异,皆罗列条目,详审精确。姚名达论“校勘学、版本学、刊刻学之确立,皆自兹始也”。其后贾似道刊《九经》,亦以数十种版本比较,雇百余人任校正,然独删落注疏,不及岳珂。著述甚多,因痛念祖父遭诬害,著有《吁天辩诬》、《天定录》等书,结集为《金陀粹编》28卷,续编30卷、《天定录》等。另有《桯史》15卷、《媿郯录》15卷、《玉楮集》8卷、《三命指迷赋补注》、《棠湖诗稿》1卷、《小戴记集解》(稿佚)《续东几诗余》、《刊正九经三传沿革例》1卷等。

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