“篮舆梦想行山处”出自宋代刘子翚的《有怀十首》，诗句共7个字，诗句拼音为：lán yú mèng xiǎng xíng shān chù，诗句平仄：平平仄仄平平仄。
“篮舆梦想行山处”全诗：
曾访高人上翠峰，至今清兴逐松风。
篮舆梦想行山处，白葛花开细雨中。
诗词：《有怀十首》
作者：刘子翚（宋代）
《有怀十首》是刘子翚的一首诗词作品。这首诗以清新唯美的语言描绘了作者曾经寻访高人的经历和对自然景色的感慨。下面将为您提供诗词的中文译文、诗意和赏析。
有怀十首
曾访高人上翠峰，
至今清兴逐松风。
篮舆梦想行山处，
白葛花开细雨中。
诗意：
《有怀十首》这首诗词表达了作者曾经登上翠峰拜访高人，至今仍能感受到那份清新欢愉，仿佛随着松风而来。作者通过描绘篮舆，表达了对于自然山水的向往和憧憬，将山行的梦想融入其中。而白葛花绽放在细雨中，更增添了一种静谧而美好的氛围。
赏析：
这首诗词以简练明快的语言，展现了作者对大自然和人文环境的热爱和向往。通过曾经的经历，作者体验到了高人所在地的清新之美，如今依然随着松风流转在心中。篮舆作为一种古代交通工具，体现了作者对于山行的憧憬和向往，将山行的梦想融入到了平凡的现实生活中。白葛花绽放在细雨中，给人以清新而宁静的感受，仿佛将人们带入了一个幽静的山谷，与自然融为一体。
整首诗词以简约的语言表达了作者的情感和对自然的赞美，以及对理想生活的向往。通过描绘自然景色和人文环境，诗人营造出了一种宁静、清新的氛围，使读者在阅读时感受到一种愉悦和平静。这首诗词展现了作者对于自然美和内心追求的共鸣，同时也呼应了宋代文人对于山水和自然的热爱与追求。
yǒu huái shí shǒu
有怀十首
céng fǎng gāo rén shàng cuì fēng, zhì jīn qīng xìng zhú sōng fēng.
曾访高人上翠峰，至今清兴逐松风。
lán yú mèng xiǎng xíng shān chù, bái gé huā kāi xì yǔ zhōng.
篮舆梦想行山处，白葛花开细雨中。
拼音：lán yú mèng xiǎng xíng shān chù
平仄：平平仄仄平平仄
韵脚：(仄韵) 上声六语 (仄韵) 去声六御
刘子翚（huī）（1101～1147）宋代理学家。字彦冲，一作彦仲，号屏山，又号病翁，学者称屏山先生。建州崇安（今属福建）人，刘韐子，刘子羽弟。以荫补承务郎，通判兴化军，因疾辞归武夷山，专事讲学，邃于《周易》，朱熹尝从其学。著有《屏山集》。
刘子翚之父刘韐在靖康之难时奉命出使金营，拒绝金人诱降，自缢而死。刘子翚时年30岁，接到噩耗后，悲愤交集，与其兄刘子羽、刘子翼扶柩返里，守制庐墓三年。服除后，以父荫补承务郎，为兴化军（治今福建莆田）通判，后因体弱多病辞职。辞归武夷山，主管冲佑观，讲学传道，常徘徊涕泗于父兄墓地，累日不返。妻死不再娶，事继母吕氏，教育侄子刘珙，克尽孝友之道。
朱松在建州临终时，以子朱熹托付刘子翚教养，并对朱熹说，“籍溪胡原仲、白水刘致中、屏山刘彦冲，此三人者，吾友也。其学皆有渊源，吾所敬畏。吾即死，汝往父事之，而唯其言之听，则吾死不恨矣。”朱熹向刘子翚请教入道门径和次第，刘子翚告诉朱熹从《易经》中得到入道的门径，并以“不远复”三字告诫朱熹。刘子羽待朱熹如子侄，为朱熹之义父，给朱熹取字元晦，希望他成为一个外表不露、道德内蓄之人。朱熹自认为元者四德之首，愧不敢当，就自己改字仲晦。朱熹后来将儒学发扬光大，成为理学大师，得益于刘子翚的悉心培养。
刘子翚无子，以兄刘子羽最小儿子刘玶为后，47岁时病逝，追谥文靖公。遗著由嗣子刘玶编为《屏山集》20卷，朱熹为之作序。宗杲曾作《刘子翚像赞》，称其“财色功名，一刀两断。立地成佛，须是这汉。”
刘子翚是宋代著名理学家，朱熹就是他的学生。钱钟书先生称朱熹是“道学家中间的大诗人”，而称他是“诗人里的一位道学家”（《宋诗选注》），在宋代诸多道学和诗歌兼习的作家中，他是沾染“讲义语录”习气、“头巾气”最少的一位。与韩驹、吕本中、曾几等交游唱和，故诗歌造诣颇高。风格比较清爽明快，《四库全书总目提要》称其“风格高秀，不袭陈因”。其五言诗感慨含思，“幽淡卓练，及陶、谢之胜，而无康乐繁缛细涩之态”（《宋诗钞·屏山集钞序》）。朱熹在《屏山集跋》中评价说：“先生文辞之伟，固足以惊一世之耳目，然其精微之学、静退之风，形于文墨，有足以发蒙蔽而销鄙吝之心者，尤览者所宜尽心也。”（《屏山集跋》）在他的五言，尤其是五言古诗中可以获得这种印象。他的绝句佳作颇多，写景抒情擅长以明快的笔调表现深细的构思，表现出一个理学家特有的格物和体验工夫。
刘子翚受其父爱国思想影响很深，早年游秦、洛、赵、魏时，就注意搜访古迹，了解历史，以体会国家兴衰规律，南渡后虽隐居乡里，但无时不忧国，唯因病魔缠身，无力请缨，壮志难酬，因而写入诗中，多以长篇或组诗全景式地反映社会时事，如《望京谣》、《谕俗十二首》等。《汴京纪事》二十首前七首纪国都沦陷，后十三首忆往日繁华，以对比见感愤，殆若“诗史”，历来为人瞩目。