“肯容君去乐樵渔”出自唐代张籍的《寄白二十二舍人》，诗句共7个字，诗句拼音为：kěn róng jūn qù lè qiáo yú，诗句平仄：仄平平仄仄平平。
“肯容君去乐樵渔”全诗：
早知内诏过先辈，蹭蹬江南百事疏。
湓浦城中为上佐，炉峰寺后著幽居。
偏依仙法多求药，长共僧游不读书。
三省比来名望重，肯容君去乐樵渔。
《寄白二十二舍人》是唐代张籍创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
早知内诏过先辈，
蹭蹬江南百事疏。
湓浦城中为上佐，
炉峰寺后著幽居。
偏依仙法多求药，
长共僧游不读书。
三省比来名望重，
肯容君去乐樵渔。
诗意：
这首诗词是作者张籍寄给名叫白二十二的朋友的。诗中表达了作者对自己过去行事不慎的忏悔之情以及对友人的倾诉。作者对自己过去在官场上的不得志、在江南地区的无所作为感到懊悔，同时对白二十二的离去表示理解和祝福。整首诗流露出作者对官场生涯的不满以及对清净自然生活的向往。
赏析：
这首诗词通过对自己行事不慎的自责和对友人的告别，展现了作者内心的情感和思考。首两句"早知内诏过先辈，蹭蹬江南百事疏"表达了作者对自己在官场上失意的懊悔之情，感叹自己对前辈的教诲没有及时领悟，并对自己在江南地区的无所作为感到遗憾。
接下来的两句"湓浦城中为上佐，炉峰寺后著幽居"描绘了作者隐居在湓浦城和炉峰寺后的幽居生活，显示了他对清净自然环境的向往和对尘世纷扰的厌倦。
下面两句"偏依仙法多求药，长共僧游不读书"表达了作者追求仙法和修炼之道的偏好，以及与僧人结伴游玩而不读书的生活态度。这些描写体现了作者对于超越尘世的向往和对修身养性的追求。
最后两句"三省比来名望重，肯容君去乐樵渔"表达了作者对白二十二离去的祝福和理解，表示他对白二十二放弃名利，追求悠闲自在的樵渔生活的支持和赞赏。
整首诗词以自我反省和告别友人为线索，表达了作者对官场的厌倦和对自然宁静生活的向往，同时也传递了对友人的祝福和理解，展现了作者内心的情感和对人生的思考。
jì bái èr shí èr shè rén
寄白二十二舍人
zǎo zhī nèi zhào guò xiān bèi, cèng dèng jiāng nán bǎi shì shū.
早知内诏过先辈，蹭蹬江南百事疏。
pén pǔ chéng zhōng wèi shàng zuǒ,
湓浦城中为上佐，
lú fēng sì hòu zhe yōu jū.
炉峰寺后著幽居。
piān yī xiān fǎ duō qiú yào, zhǎng gòng sēng yóu bù dú shū.
偏依仙法多求药，长共僧游不读书。
sān xǐng bǐ lái míng wàng zhòng, kěn róng jūn qù lè qiáo yú.
三省比来名望重，肯容君去乐樵渔。
拼音：kěn róng jūn qù lè qiáo yú
平仄：仄平平仄仄平平
韵脚：(平韵) 上平六鱼
张籍（约767～约830），唐代诗人。字文昌，汉族，和州乌江（今安徽和县）人，郡望苏州吴（今江苏苏州）1 。先世移居和州，遂为和州乌江（今安徽和县乌江镇）人。世称“张水部”、“张司业”。张籍的乐府诗与王建齐名，并称“张王乐府”。著名诗篇有《塞下曲》《征妇怨》《采莲曲》《江南曲》。1 《张籍籍贯考辨》认为，韩愈所说的“吴郡张籍”乃谓其郡望，并引《新唐书·张籍传》、《唐诗纪事》、《舆地纪胜》等史传材料，驳苏州之说而定张籍为乌江人。
贞元初，与王建同在魏州学诗,后回和州。贞元十二年(796年),孟郊至和州,访张籍。贞元十四年，张籍北游，经孟郊介绍，在汴州认识韩愈。韩愈为汴州进士考官，荐张籍，贞元15年在长安进士及第。元和元年（806年）调补太常寺太祝,与白居易相识，互相切磋，对各自的创作产生了积极的影响。张籍为太祝10年，因患目疾,几乎失明,明人称为“穷瞎张太祝”。元和十一年，转国子监助教，目疾初愈。15年后，迁秘书郎。长庆元年(821年)，受韩愈荐为国子博士,迁水部员外郎，又迁主客郎中。大和二年(828年),迁国子司业。
南唐末年张洎收集张籍诗400多首,钱公辅名为《木铎集》12卷。南宋末年汤中以家藏元丰八年写本为主，兼以各本校定,编为《张司业集》8卷,附录1卷，魏峻刊刻于平江。今传宋蜀刻本唐人集中的《张文昌文集》 4卷,共收诗317首。明嘉靖万历间刻本《唐张司业诗集》8卷,共收诗450多首,《四部丛刊》曾据以影印。
1958年，中华书局上海编辑所以它为底本，并参照现存各本进行校勘删补，编成《张籍诗集》8卷，共收诗480多首。另据《新唐书·艺文志》著录，张籍有《论语注辨》2卷。
张籍诗歌创作大致有3个时期。40岁前为早期。40-50岁为中期，其优秀乐府歌行作品多作于此期。50岁后为晚期。这时生活逐渐安定，除仍写乐府歌行外，多作近体诗。他是中唐时期新乐府运动的积极支持者和推动者。其乐府诗颇多反映当时社会现实之作，表现了对人民的同情。其诗作的特点是语言凝练而平易自然。和当时的王建齐名，世称“张王”。诗中广泛深刻地反映了各种社会矛盾，同情人民疾苦，如《塞下曲》、《征妇怨》，另一类描绘农村风俗和生活画面， 如《采莲曲》、《江南曲》。
张籍乐府诗艺术成就很高，善于概括事物对立面，在数篇或一篇之中形成强烈对比，又善用素描手法，细致真实地刻画各种人物的形象。其体裁多为“即事名篇”的新乐府，有时沿用旧题也能创出新意。语言通俗浅近而又峭炼含蓄，常以口语入诗。他还着意提炼结语，达到意在言外的批判和讽刺效果。张籍的五律，不事藻饰，不假雕琢，于平易流畅之中见委婉深挚之致，对晚唐五律影响较大。
上海古籍出版社有《张籍诗集》。