“日携邑中客”的全诗出处及翻译赏析

赏析

深春风日净，昼长幽鸟的叫声。
仆人上前致词，门有白面生。
提起衣服互相问候，解下腰带坐南荣。
端志看到眼前，苦言发精诚。
便从怀里文章，调一词也清。
悄如促柱弦，掩抑多不公平。
却说本蜀士，代下眠山灵。
前人秉艺文，高看来首都。
拖缓司徒府，是从信国家的栋梁。
劈柴委托宝林，好响继承家族的名声。
什么地方蔽附郭，有多少人想郈成。
说天看到高大的树木，风水悲流萍。
前与计吏西，开始列出贡士名。
森然就笔札，从试春官你。
皇城岔路多，万足伺晨星。
茫茫尘世中，工拙同有营。
寒女劳夜织，山荣寸茎苗。
侯门才敲钟，穿着粗布衣服谁将迎接。
弱关羽果然毁坏，壮心郁徐怦徐怦。
杨谅没有蟠木容，我也蓬累行。
昨天审讯灵龟，语言利艰苦。
要舍弃拔中，一定要在审查自己的明智。
发誓将停止出游，焦虑研究笔精。
漪兰在幽洲，怎么能扬芬馨。
说我摧毁掉的，散质负华缨。
一聆听苦辛词，再动伊郁情。
身放弃说不动，爱才能心还惊。
遗憾没有羊角风，假如你化北溟。
议论撤销情更加亲近，过了十天忘归程。日携邑中客，闲眺江上城。
白天休息任命金杯，晚上谈转璇衡。
薰风香尘尾，月露湿桃子笙。
忽然被告诫一些陪，薄言事南征。
火说蔚千里，旅思浩已经满。
湘江含碧虚，横岭浮翠水晶。
难道伊尹山水不同，刚才和人事都。
油幕伴侣昆丘，清晰叠玉琼。
座楼见清月，孔子因多绿馨香。
还有衡山守，本从云龙庭。
立志在心灵，头发越相比都英。
一挥出荥阳，惠那嗤嗤村民。
隼旗辞灞水，住在那里的人都流下了眼泪。
只有过去和那个人，结交一夜龄。
一从乌云散，更我鄙陋吝啬萌芽。
北渚不堪愁苦，谁又听南方口音。
离忧如离水，崔浩漾无时停止。
曾听说祝融峰，上有神禹铭。
古石琅歼姿态，秘文螭虎形。
圣功放远服，拥有美好吉祥神物。
贤能的人在下面，仿佛怀疑蓬瀛。
你经过郡斋，大袖拂双旌。
修饰容貌遇到朗鉴，肝鬲可以呈。
过去司马相如，临邛坐尽倾。
鼓励你刷羽毛笔，早取登青天。

“日携邑中客”全诗拼音读音对照参考

sòng lǐ cè xiù cái hái hú nán, yīn jì mù zhōng qīn gù jiān jiǎn héng zhōu lǚ bā láng zhōng
送李策秀才还湖南，因寄幕中亲故兼简衡州吕八郎中

shēn chūn fēng rì jìng, zhòu zhǎng yōu niǎo míng.
深春风日净，昼长幽鸟鸣。
pū fū qián zhì cí, mén yǒu bái miàn shēng.
仆夫前致词，门有白面生。
shè yī xiāng wèn xùn, jiě dài zuò nán róng.
摄衣相问讯，解带坐南荣。
duān zhì jiàn méi jié, kǔ yán fā jīng chéng.
端志见眉睫，苦言发精诚。
yīn chū huái zhōng wén, diào gū cí yì qīng.
因出怀中文，调孤词亦清。
qiāo rú cù zhù xián, yǎn yì duō bù píng.
悄如促柱弦，掩抑多不平。
nǎi yán běn shǔ shì, shì jiàng mín shān líng.
乃言本蜀士，世降岷山灵。
qián rén bǐng yì wén, gāo shì lái shàng jīng.
前人秉艺文，高视来上京。
yè shòu sī tú fǔ, suǒ cóng xìn guó zhēn.
曳绶司徒府，所从信国桢。
xī xīn wěi bǎo lín, shàn xiǎng jì jiā shēng.
析薪委宝林，善响继家声。
hé chǔ yì fù guō, jǐ rén sī hòu chéng.
何处翳附郭，几人思郈成。
yún tiān wàng qiáo mù, fēng shuǐ bēi liú píng.
云天望乔木，风水悲流萍。
qián yǔ jì lì xī, shǐ liè gòng shì míng.
前与计吏西，始列贡士名。
sēn rán jiù bǐ zhá, cóng shì chūn guān qīng.
森然就笔札，从试春官卿。
dì chéng qí lù duō, wàn zú cì chén xīng.
帝城岐路多，万足伺晨星。
máng máng fēng chén zhōng, gōng zhuō tóng yǒu yíng.
茫茫风尘中，工拙同有营。
hán nǚ láo yè zhī, shān miáo róng cùn jīng.
寒女劳夜织，山苗荣寸茎。
hóu mén fāng jī zhōng, yī hè shuí jiāng yíng.
侯门方击钟，衣褐谁将迎。
ruò yǔ guǒ cuī tuí, zhuàng xīn yù pēng pēng.
弱羽果摧颓，壮心郁怦怦。
liàng wú pán mù róng, liáo fù péng lèi xíng.
谅无蟠木容，聊复蓬累行。
zuó rì xùn líng guī, yáo yán lì jiān zhēn.
昨日讯灵龟，繇言利艰贞。
dāng qiú shě bá zhōng, bì zài shěn jǐ míng.
当求舍拔中，必在审己明。
shì jiāng xī báo yóu, jiāo sī qióng bǐ jīng.
誓将息薄游，焦思穷笔精。
shí lán zài yōu zhǔ, ān dé yáng fēn xīn.
莳兰在幽渚，安得扬芬馨。
yuē yú cuī luò zhě, sàn zhì fù huá yīng.
曰余摧落者，散质负华缨。
yī líng kǔ xīn cí, zài dòng yī yù qíng.
一聆苦辛词，再动伊郁情。
shēn qì yán bù dòng, ài cái xīn shàng jīng.
身弃言不动，爱才心尚惊。
hèn wú yáng jiǎo fēng, shǐ ěr huà běi míng.
恨无羊角风，使尔化北溟。
lùn bà qíng yì qīn, shè xún wàng guī chéng.
论罢情益亲，涉旬忘归程。
rì xié yì zhōng kè, xián tiào jiāng shàng chéng.
日携邑中客，闲眺江上城。
zhòu qì mìng jīn léi, xiāo tán zhuǎn xuán héng.
昼憩命金罍，宵谈转璿衡。
xūn fēng xiāng zhǔ wěi, yuè lù rú táo shēng.
薰风香麈尾，月露濡桃笙。
hū bèi jiè léi cān, báo yán shì nán zhēng.
忽被戒羸骖，薄言事南征。
huǒ yún wèi qiān lǐ, lǚ sī hào yǐ yíng.
火云蔚千里，旅思浩已盈。
xiāng jiāng hán bì xū, héng lǐng fú cuì jīng.
湘江含碧虚，衡岭浮翠晶。
qǐ yī shān shuǐ yì, shì yú rén shì bìng.
岂伊山水异，适与人事并。
yóu mù lǚ kūn qiū, càn rán dié yáo qióng.
油幕侣昆丘，粲然叠瑶琼。
yǔ lóu jiàn qīng yuè, kǒng zuò duō lǜ líng.
庾楼见清月，孔坐多绿醽。
fù yǒu héng shān shǒu, běn zì yún lóng tíng.
复有衡山守，本自云龙庭。
kàng zhì zài líng fǔ, fā yuè móu xián yīng.
抗志在灵府，发越侔咸英。
yī huī chū xíng yáng, huì bǐ chī chī máng.
一挥出荥阳，惠彼嗤嗤氓。
sǔn yú cí bà shuǐ, jū zhě jiē tì líng.
隼旟辞灞水，居者皆涕零。
wéi xī yǔ yī rén, jiāo huān jīng sù líng.
惟昔与伊人，交欢经宿龄。
yī cóng yún yǔ sàn, zī wǒ bǐ lìn méng.
一从云雨散，滋我鄙吝萌。
běi zhǔ bù kān chóu, nán yīn shuí fù tīng.
北渚不堪愁，南音谁复听。
lí yōu ruò qù shuǐ, hào yàng wú shí tíng.
离忧若去水，浩漾无时停。
cháng wén zhù róng fēng, shàng yǒu shén yǔ míng.
尝闻祝融峰，上有神禹铭。
gǔ shí láng gān zī, mì wén chī hǔ xíng.
古石琅玕姿，秘文螭虎形。
shèng gōng diàn yuǎn fú, shén wù yōng xiū zhēn.
圣功奠远服，神物拥休祯。
xián rén zài qí xià, fǎng fú yí péng yíng.
贤人在其下，仿佛疑蓬瀛。
jūn xíng lì jùn zhāi, dà mèi fú shuāng jīng.
君行历郡斋，大袂拂双旌。
shì róng yù lǎng jiàn, gān gé kě yǐ chéng.
饰容遇朗鉴，肝鬲可以呈。
xī rì mǎ xiàng rú, lín qióng zuò jǐn qīng.
昔日马相如，临邛坐尽倾。
miǎn jūn shuā yǔ hàn, zǎo qǔ líng qīng míng.
勉君刷羽翰，蚤取凌青冥。

“日携邑中客”平仄韵脚

拼音：rì xié yì zhōng kè
平仄：仄平仄平仄
韵脚：(仄韵) 入声十一陌

作者简介

刘禹锡（772－842），字梦得，汉族，中国唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛阳，唐朝文学家，哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马（今湖南常德）。据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”。

作者介绍

刘禹锡的诗风

　　刘禹锡及其诗风颇具独特性。他性格刚毅，饶有豪猛之气，在忧患相仍的谪居年月里，确实感到了沉重的心理苦闷，吟出了一曲曲孤臣的哀唱。但他始终不曾绝望，有着一个斗士的灵魂；写下《元和十年自朗州承召至京戏赠看花诸君子》、《重游玄都观绝句》以及《百舌吟》、《聚蚊谣》、《飞鸢操》、《华佗论》等诗文，屡屡讽刺、抨击政敌，由此导致一次次的政治压抑和打击，但这压抑打击却激起他更为强烈的愤懑和反抗，并从不同方面强化着他的诗人气质。他说：“我本山东人，平生多感慨”(《谒柱山会禅师》)。

　　刘禹锡的诗，无论短章长篇，大都简洁明快，风情俊爽，有一种哲人的睿智和诗人的挚情渗透其中，极富艺术张力和雄直气势。诸如“朔风悲老骥，秋霜动鸷禽。……不因感衰节，安能激壮心”(《学阮公体三首》其二)、“马思边草拳毛动，雕眄青云睡眼开。天地肃清堪四望，为君扶病上高台”（《始闻秋风》）这类诗句，写得昂扬高举，格调激越，具有一种振衰起废、催人向上的力量。至于其七言绝句，也是别具特色，如：“莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。”(《浪淘沙词九首》其八)“塞北梅花羌笛吹，淮南桂树小山词。请君莫奏前朝曲，听唱新翻《杨柳枝》。”(《杨柳枝词九首》其一)就诗意看，这两篇作品均简练爽利，晓畅易解，但透过一层看，便会领悟到一种傲视忧患、独立不移的气概和迎接苦难、超越苦难的情怀，一种奔腾流走的生命活力和弃旧图新面向未来的乐观精神，一种坚毅高洁的人格内蕴。再如他那首有名的《秋词》：自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。全诗一反传统的悲秋观，颂秋赞秋，赋予秋一种导引生命的力量，表现了诗人对自由境界的无限向往之情。胸次特高，骨力甚健。

　　刘禹锡早年随父寓居嘉兴，常去吴兴拜访作为江南著名禅僧兼诗僧的皎然和灵澈，据其《澈上人文集纪》自述，当时他“方以两髦执笔砚，陪其吟咏，皆曰孺子可教”，这一早年经历对其后来的诗歌创作影响很深。那么，皎然、灵澈的诗歌主张是怎样的呢？皎然有《诗式》论诗，特别注意两方面，一是主张苦思锻炼，要求诗人在对词句加以精心锤炼之后复归自然，他认为这种自然才是诗的极致；二是极重视诗歌意蕴深远而气韵朗畅高扬的境界，认为“取境偏高，则一首举体便高，取境偏逸，则一首举体便逸”。而这“境”即意境来自创作主体的心境，“真思在杳冥，浮念寄形影”（《答俞校书冬夜》），即诗人主观心境与审美观念乃是最重要的。刘禹锡深信佛教，得其中三昧，在很多年以后他还说，写诗的人应该“片言可以明百意，坐驰可以役万景”（《董氏武陵集纪》），前句即指语言的简练与含蓄，后句即指主体的观照与冥想。所以他一方面重视通过锤炼与润饰使诗歌的语言既精巧又自然，而反对多用生僻字眼，提出“为诗用僻字，须有来处…… 后辈业诗，即须有据，不可率尔道也”（《刘宾客嘉话录》）；

　　另一方面，他又极重视主体的观照与冥想，在《秋日过鸿举法师寺院便送归江陵诗引》中他曾说： “能离欲则方寸地虚，虚而万景入；入必有所泄，乃形于词。……因定而得境，故翛然以清；由慧而遣词，故粹然以丽。”

　　定，是排除杂念的观照，慧，是一种灵感的获得。这样写出来的诗，便能容纳更丰富的内涵，有着更深的意境。因此，刘禹锡的诗大多自然流畅、简练爽利，同时具有一种空旷开阔的时间感和空间感。像他的名句如“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波”（《乐天见示伤微之敦诗晦叔三君子皆有深分因成是诗以寄》），“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”（《酬乐天扬州初逢席上见赠》），都是他对历史、人生进行沉思之后的一种感悟。这种感悟以形象出现在诗里，不仅有开阔的视界，而且有一种超时距的跨度，显示出历史、现实、未来在这里的交融。

　　刘禹锡的咏史诗十分为人称道。这些诗以简洁的文字、精选的意象，表现他阅尽沧桑变化之后的沉思，其中蕴涵了很深的感慨，如《西塞山怀古》、《乌衣巷》、《石头城》、《蜀先主庙》等都是名篇。

　　越中蔼蔼繁华地，秦皇峰前禹穴西。湖草初生边鹰去，山花半谢杜鹃啼。（《酬浙东李侍郎越州春晚即事长句》）

　　朝服归来昼锦荣，登科记上更无兄。凌寒却向山阴去，衣绣郎君雪里行。（《赠致仕滕庶子先辈》）

　　刘禹锡的山水诗，也改变了大历、贞元诗人襟幅狭小、气象萧瑟的风格，而常常是写一种超出空间实距的、半虚半实的开阔景象，如“水底远山云似雪，桥边平岸草如烟”（《和牛相公游南庄醉后寓言戏赠乐天兼见示》），“野草芳菲红锦地，游丝缭乱碧罗天”（《春日书怀寄东洛白二十二杨八二庶子》）。再如《望洞庭》：
　　湖光秋月两相和，
　　潭面无风镜未磨。
　　遥望洞庭山水翠，
　　白银盘里一青螺。

　　在这静谧空灵的山光水色中融入了诗人的主观情感，构成了一种恬静平和的氛围。不过，虽然刘禹锡说过“能离欲则方寸地虚”，但是他积极参与永贞革新，其实还是要在社会中实现人生理想；他的性格也比较倔强，所以尽管受佛教徒影响，他却不像后期的白居易那样，时而满足，时而颓废，诗中倒是常常表现出高扬开朗的精神。如《秋词》二首之一：“
　　自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
　　晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”

　　《同乐天登栖灵寺塔》：
　　“步步相携不觉难，九层云外倚栏杆。
　　忽然语笑半天上，无限游人举眼看。”

　　都有一种高扬的力量。由于有了含蓄深沉的内涵、开阔疏朗的境界和高扬向上的情感，刘禹锡的诗歌便显得既清峻又明朗。 刘禹锡又多次贬官南方，这也是民歌盛行的地方，所以刘禹锡常常收集民间歌谣，学习它的格调进行诗歌创作，如《白鹭儿》：
　　白鹭儿，最高格。
　　毛衣新成雪不敌，
　　众禽喧呼独凝寂。
　　孤眠芊芊草，
　　久立潺潺石。
　　前山正无云，
　　飞去入遥碧。

　　诗以隐喻方式写自己孤高的情怀，但用的是轻快的民歌体。还有一些完全仿照民歌的作品，如《竹枝词》、《杨柳枝词》、《堤上行》、《蹋歌词》等，都很朴素自然、清新可爱，散发着民歌那样浓郁的生活气息，以下两首尤为传神：
　　江南江北望烟波，入夜行人相应歌。
　　桃叶传情竹枝怨，水流无限月明多。（《堤上行》三首之二）
　　杨柳青青江水平，闻郎岸上唱歌声。
　　东边日出西边雨，道是无晴却有晴。（《竹枝词》二首之一）

刘禹锡的生平

　　刘禹锡，字梦得，汉族，唐朝著名诗人，文学家，哲学家，彭城（今徐州）人，祖籍洛阳。刘禹锡与白居易并称“刘白”。曾任太子宾客，世称刘宾客。与柳宗元并称“刘柳”。晚年住在洛阳，与白居易唱和较多，时称“刘白”。贞元九年，擢进士第，登博学宏词科，从事淮南幕府，入为监察御史。王叔文用事，引入禁中，与之图议，言无不从。转屯田员外郎，判度支盐铁案。叔文败，坐贬朗州刺史。在贬官期间，在扬州碰到白居易，白居易写了《醉赠刘二十八使君》，刘禹锡作《酬乐天扬州初逢席上见赠》答谢白居易，再遭贬朗州司马。落魄不自聊，吐词多讽托幽远。蛮俗好巫，尝依骚人之旨。倚其声作《竹枝词》十余篇，武陵溪洞间悉歌之。居十年，召还。将置之郎署，以作玄都观看花诗涉讥忿，执政不悦，复出刺播州。裴度以母老为言，改连州，徙夔、和二州。久之，征入为主客郎中。又以作重游玄都观诗，出分司东都。度仍荐为礼部郎中，集贤直学士。度罢，出刺苏州，徙汝、同二州，迁太子宾客，分司东都。禹锡素善诗，晚节尤精。不幸坐废，偃蹇寡所合，乃以文章自适。与白居易酬复颇多，居易尝叙其诗曰：与白居易唱和，世称他们“刘白”。白居易称之为“诗豪”。彭城刘梦得，诗豪者也。其锋森然，少敢当者。又言其诗在处应有神物护持，其为名流推重如此。会昌时，加检校礼部尚书。卒年七十二，赠户部尚书。诗集十八卷，今编为十二卷。

　　关于刘禹锡的祖籍，多有争议，一说是洛阳人，一说是彭城（今江苏徐州）人，自言出于中山（今河北省定州市)。据查有关史料，刘禹锡为匈奴后裔，其七世祖刘亮仕于北魏，随魏孝文帝迁都洛阳，始改汉姓。父刘绪因避安史之乱，东迁嘉兴，刘禹锡出生于此地，因此刘禹锡“家本荥上，籍占洛阳”。关于说其“彭城之人”，经查此说，出自白居易、权德舆等人之口，那不过是随顺当时“姓卯金者咸曰彭城”（《史通·邑里》）的习俗罢了。因此“刘禹锡彭城人”说法是不确切的。

　　说刘禹锡是定州人、中山人以及中山无极人，还得从他七世祖刘亮说起。周汉时期，定州、无极是冀州的属地，无极同时也是定州的属地。刘亮曾任冀州刺史、散骑常侍等职，后北魏迁都洛阳，刘亮全家也随之迁至洛阳。据《四库全书总目提要》集部别集类：“书禹锡本传，称为彭城人，盖举郡望，实则中山无极人，是编亦名中山集，盖以是也。”此外清《畿辅通志》及《中国历史人物辞典》和《中国历史名人辞典》等也都有刊载。经过反复查证和咨询有关专家，刘禹锡祖籍确认为无极，是有据可依的。

　　现存刘禹锡集古本主要有三种：①清代避暑山庄旧藏宋绍兴八年(1138)董刻本，题为《刘宾客文集》，属小字本，今有徐鸿宝影印本。又淳熙十三年(1186)陆游据董本重刻，称“浙本”。明清以来通行的刻本，基本上属于这个系统。②日本平安福井氏崇兰馆所藏宋刻本，题为《刘梦得文集》，属蜀大字本，今有董康影印本、商务印书馆缩印本。③北京图书馆所藏宋刻残本《刘梦得文集》一至四卷，建安坊刻本。明、清两代的毛晋、惠栋、何焯、冯浩、黄丕烈等人曾对刘禹锡集作过初步的校勘工作,但多数是抄本,流传不广。现通行刘禹锡集版本：《四部丛刊》本《刘梦得文集》，《四部备要》本《刘宾客文集》，《丛书集成》本《刘宾客文集》。此外，尚有校点本《刘禹锡集》。 刘禹锡的生平事迹，见于新、旧《唐书》本传，唐韦绚编《刘宾客嘉话录》（一称《刘公嘉话录》），记录了刘禹锡晚年有关创作、学问等方面的谈话，颇具资料价值。今人卞孝萱著有《刘禹锡年谱》，对刘禹锡的生平和各种史料多有考订。《陋室铭》被选中人教版8年级上册22课《陋室铭》,上海九年教育课本七年级第二学期12课。

刘禹锡的故居

　　自唐代以来，明代、清代都对陋室进行过扩建和重建。1986年，陋室由安徽省、和县拨款修葺。同年，陋室经省人民政府批准为省级重点文物保护单位，占地50多亩。2008年，安徽和县斥资千万元改造刘禹锡陋室铭故居。

　　刘禹锡写过一文《陋室铭》就是写其故居

　　从主题看，《陋室铭》通过对居室 交往人物生活情趣的描绘，极力形容陋室不陋，《陋室铭》一文表现了作者不与世俗同流合污。“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字叫做“铭”。

　　从立意看，《陋室铭》以衬托手法托物言志。并以反向立意的方式，只字不提陋室之"陋"，只写陋室"不陋"的一面，而"不陋"是因为"德馨"，从而自然地达到了抒怀的目的。

　　这篇铭文运用托物言志的表现方法，通过赞美简陋的居室，表达了作者不慕荣利，保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。

　　《陋室铭》原文：

　　山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？”

　　从这篇文章，我们可以看出作者追求之高雅，精神之富有，使人感受的是陋室不陋，就是直接描写陋室的词句“苔痕上阶绿，草色入帘青”，也让人体会不到一点“陋”意，给人更多的则是郁郁葱葱的青草掩映下的小屋，充满了勃勃生机。真是陋室不陋。

刘禹锡的墓

刘禹锡的纪念馆