“复再拜而再祝”出自唐代元稹的《庙之神》，诗句共6个字，诗句拼音为：fù zài bài ér zài zhù，诗句平仄：仄仄仄平仄仄。
“复再拜而再祝”全诗：
我马烦兮释我车，神之庙兮山之阿。
予一拜而一祝，祝予心之无涯。
涕汍澜而零落，神寂默而无哗。
神兮神兮，奈神之寂默而不言何。
复再拜而再祝，鼓吾腹兮歌吾歌。
歌曰：今耶，古耶，有耶，无耶。
福不自神耶，神不福人耶。
巫尔惑耶，稔而诛耶。
谒不得耶，终不可谒耶。
返吾驾而遵吾道，庙之木兮山之花。
诗词《庙之神》是唐代诗人元稹创作的一首诗。诗中描述了诗人在神庙前驻足祈祷的情景和他对神明的思考。
诗词的中文译文大致是：我马烦啊，我释放了马车，神庙在山的腹地。我一拜，一祝，祝愿我心无边。眼泪流淌，滴滴落下，神静寂无声。神啊神啊，你为何寂默无言呢？我再次拜，再次祝，敲动我的胃腹，唱起我的歌。歌词是：“现在呢，古代呢，有呢，无呢。福气是来自于神呢，还是神不保佑人呢。巫术使人迷惑呢，丰富而又惩罚呢。是否能去朝拜呢，最终又是否能不去朝拜呢。回转我的车，沿着我的道路，庙宇的树木啊，山上的花朵。”
这首诗词表达了诗人对神灵的尊崇与思考。诗人在神庙前放下马车，虔诚地向神明祈祷。他感到自己的心灵有无尽的追求和神秘之处。诗人流下了泪水，而神明静默无声，不发一言。诗人再次向神明祈祷，敲打自己的胃腹，唱起歌来，表达了对神灵的疑问和思考。他思索着现在与古代的差别，思考福气是否来自神明，以及巫术是否会迷惑人们。他对神庙是否能去朝拜，以及如果不能去朝拜最终会发生什么也产生了困惑。最后，诗人决定回到自己的车上，遵循自己的道路，远离神庙的树木和山上的花朵。
这首诗词展示了诗人对神明与命运、信仰与怀疑之间的思考与追问。诗人通过描写自己在神庙前的行为与思考，探讨了关于福祉、信仰与迷惑的主题。诗人提出了一系列问题，使读者思考人与神明的关系以及人们面对生活时的选择与迷茫。即使面对神明的寂静无言，诗人也坚持自己的信念与探索。整首诗以简练的语言，表达了人对神的追问与思考，呈现出一种思想上的独立与勇敢。
miào zhī shén
庙之神
wǒ mǎ fán xī shì wǒ chē, shén zhī miào xī shān zhī ā.
我马烦兮释我车，神之庙兮山之阿。
yǔ yī bài ér yī zhù,
予一拜而一祝，
zhù yǔ xīn zhī wú yá.
祝予心之无涯。
tì wán lán ér líng luò, shén jì mò ér wú huā.
涕汍澜而零落，神寂默而无哗。
shén xī shén xī,
神兮神兮，
nài shén zhī jì mò ér bù yán hé.
奈神之寂默而不言何。
fù zài bài ér zài zhù, gǔ wú fù xī gē wú gē.
复再拜而再祝，鼓吾腹兮歌吾歌。
gē yuē: jīn yé, gǔ yé, yǒu yé, wú yé.
歌曰：今耶，古耶，有耶，无耶。
fú bù zì shén yé,
福不自神耶，
shén bù fú rén yé.
神不福人耶。
wū ěr huò yé, rěn ér zhū yé.
巫尔惑耶，稔而诛耶。
yè bù dé yé,
谒不得耶，
zhōng bù kě yè yé.
终不可谒耶。
fǎn wú jià ér zūn wú dào, miào zhī mù xī shān zhī huā.
返吾驾而遵吾道，庙之木兮山之花。
拼音：fù zài bài ér zài zhù
平仄：仄仄仄平仄仄
韵脚：(仄韵) 入声一屋
元稹（779年－831年，或唐代宗大历十四年至文宗大和五年），字微之，别字威明，唐洛阳人（今河南洛阳）。父元宽，母郑氏。为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔，是什翼犍之十四世孙。早年和白居易共同提倡“新乐府”。世人常把他和白居易并称“元白”。
元稹为人刚直不阿，情感真挚，和白居易是一对好友。白居易这样评价元稹“所得惟元君，乃知定交难”，并说他们之间的友谊是“一为同心友，三及芳岁阑。花下鞍马游，雪中杯酒欢。衡门相逢迎，不具带与冠。春风日高睡，秋月夜深看。不为同登科，不为同署官。所合在方寸，心源无异端。”而元稹对白居易关心，更凝结成了千古名篇《闻乐天授江州司马》。
除了流芳千年的“元白之谊”，元稹和妻子韦丛的半缘情深也为人津津乐道。
唐德宗贞元十八年（802年），太子少保韦夏卿的小女儿年芳20的韦丛下嫁给24岁的诗人元稹。此时的元稹仅仅是秘书省校书郎。韦夏卿出于什么原因同意这门亲事，已然无从考证了，但出身高门的韦丛并不势利贪婪，没有嫌弃元稹。相反，她勤俭持家，任劳任怨，和元稹的生活虽不宽裕，却也温馨甜蜜。可是造化弄人，唐宪宗元和四年（809年），韦丛因病去世，年仅27岁。此时的31岁的元稹已升任监察御史，幸福的生活就要开始，爱妻却驾鹤西去，诗人无比悲痛，写下了一系列的悼亡诗。最著名就是：
《离思五首》【其四】
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
用世间至大至美的形象来表达对亡妻的无限怀念，任何女子都不能取代韦丛。
《遣悲怀三首》【其二】
昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。
衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。
尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。
诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。
《遣悲怀三首》作于韦丛去世后两年。虽然就在同年，元稹即在江陵府纳了妾，有些言行不一，但是他对韦丛的感情是真挚的。我们不能用王维终不再娶的标准来衡量每个人。
是的，也许我们无法像元白那样风雅相深，但可以学习他们的患难与共；也许我们无法拥有像韦丛一样的贴心爱人，但可以像他们一样去关心身边的人。