诗句

“不是傲他名利世”的全诗出处及翻译赏析


“不是傲他名利世”出自唐代齐己的《寄武陵贯微上人二首》,诗句共7个字,诗句拼音为:bú shì ào tā míng lì shì,诗句平仄:平仄仄平平仄仄。

“不是傲他名利世”全诗

《寄武陵贯微上人二首》

不是傲他名利世

知泛沧浪棹未还,西峰房锁夜潺潺。
春陪相府游仙洞,雪共宾寮对玉山。
诗里几添新菡萏,衲痕应换旧斓斑。
莫忘一句曹溪妙,堪塞孙孙骋度关。
吴头东面楚西边,云接苍梧水浸天。
两地别离身已老,一言相合道休传。
风骚妙欲凌春草,踪迹闲思绕岳莲。
不是傲他名利世,吾师本在雪山巅。


赏析


《寄武陵贯微上人二首》是唐代诗人齐己的作品。这首诗描写了诗人与友人各自在不同的地方,但心灵上却相互交流和共鸣的场景。

诗中第一首以泛舟在沧浪江上未归的情境描写了诗人的离愁。他在西峰的房间里,夜晚能听到江水潺潺的声音。春天时他会去拜访相府并游览仙洞,而在冬天,雪会和他一起在山寮中对望玉山。他用新的菡萏来增加诗的新意,衲痕则代表了衣袍的古旧。最后他提到了一句曹溪和尚的妙言,表达了堪塞孙孙骋度关的不舍之情。

第二首诗描述了诗人与他的友人在吴头和楚西的两地分别,并通过描绘天空交接的云彩和水漫天的景象,强调了距离的遥远。虽然分别已经让他们变老,但友人间的心灵契合却依然存在。诗人的思绪在风骚妙的情感中在春草中游离,围绕着岳莲思索,不为名利的世俗所高傲,正如他的师父在雪山的巅峰一样。

这首诗以描写自然景物的手法,表达了诗人与友人心灵的交流和共鸣。同时,通过渲染离愁和长久的分离,诗人展示了对友谊和精神追求的珍视。

“不是傲他名利世”全诗拼音读音对照参考


jì wǔ líng guàn wēi shàng rén èr shǒu
寄武陵贯微上人二首

zhī fàn cāng láng zhào wèi hái, xī fēng fáng suǒ yè chán chán.
知泛沧浪棹未还,西峰房锁夜潺潺。
chūn péi xiāng fǔ yóu xiān dòng,
春陪相府游仙洞,
xuě gòng bīn liáo duì yù shān.
雪共宾寮对玉山。
shī lǐ jǐ tiān xīn hàn dàn, nà hén yīng huàn jiù lán bān.
诗里几添新菡萏,衲痕应换旧斓斑。
mò wàng yī jù cáo xī miào, kān sāi sūn sūn chěng dù guān.
莫忘一句曹溪妙,堪塞孙孙骋度关。
wú tóu dōng miàn chǔ xī biān, yún jiē cāng wú shuǐ jìn tiān.
吴头东面楚西边,云接苍梧水浸天。
liǎng dì bié lí shēn yǐ lǎo,
两地别离身已老,
yī yán xiāng hé dào xiū chuán.
一言相合道休传。
fēng sāo miào yù líng chūn cǎo, zōng jī xián sī rào yuè lián.
风骚妙欲凌春草,踪迹闲思绕岳莲。
bú shì ào tā míng lì shì, wú shī běn zài xuě shān diān.
不是傲他名利世,吾师本在雪山巅。

“不是傲他名利世”平仄韵脚


拼音:bú shì ào tā míng lì shì
平仄:平仄仄平平仄仄
韵脚:(仄韵) 去声八霁

作者简介


齐己齐己(863年—937年)出家前俗名胡德生,晚年自号衡岳沙门,湖南长沙宁乡县祖塔乡人,唐朝晚期著名诗僧。

作者介绍


齐己的生平

  齐己(约860~约937)唐诗僧,本姓胡,名得生,潭州益阳(今属湖南宁乡)人。齐己的一生经历了唐朝和五代中的三个朝代。

  864年,齐己出生于湖南长沙宁乡大沩山同庆寺的一个佃户家庭,家境贫寒。6岁多就和其他佃户家庭的孩子一起为寺庙放牛,一边放牛时一边学习、作诗,常常用竹枝在牛背上写诗,而且诗句语出天然,同庆寺的和尚们为寺庙声誉,便劝说齐己出家为僧,拜荆南宗教领袖仰山大师慧寂为师傅。

  齐己出家后,更加热爱写诗。成年后,齐己出外游学,云游期间曾自号“衡岳沙弥”。登岳阳,望洞庭,又过长安,遍览终南山、华山等风景名胜,还到过江西等地。这段游学生活丰富了他的写作素材。且他的不少名作佳作是在外游历时写的。

  齐己云游天下的时候,曾拿他的诗作《早梅》向诗人郑谷请教。诗句是:“万木冻欲折,孤根暖独回。前村深雪里,昨夜数枝开。风递幽香出,禽窥素艳来。明年犹应律,先发映春台”。郑谷阅读后,笑着说:“数枝”非早,不如“一枝”更佳。齐己听后,对郑谷肃然起敬,顶地膜拜。此后,人们便称郑谷为齐己的“一字之师”。

  齐己游历天下回到长沙时,他的名声已经显赫天下,湖南节帅幕府中的诗人徐东野曾评价他说:“我辈所作,皆拘于一途,非所谓通方之士。若齐己,才高思远,无所不通,殆难及矣”。

  921年,齐己在去四川途中路过荆州,被荆州节帅高季兴挽留,安置在龙兴寺,并任命为僧正。齐己在荆州,虽然月俸丰厚,但是他并不喜好钱财,于是写作了《渚宫莫问篇》十五章,以表明他的高洁志向。齐己在荆州期间写了许多诗,76岁的齐己圆寂于江陵。死后以《白莲集》传于世。

齐己的社会地位

  齐己虽皈依佛门,却钟情吟咏,诗风古雅,格调清和,为唐末著名诗僧,历代诗人和诗评家多有赞誉。五律《登祝融峰》,王夫之评为“南岳诸作,此空其群”。与贯休、皎然、尚颜等齐名,其传世作品数量居四僧之首。又与郑谷、曹松、沈彬、廖凝、徐仲雅等当时名士结为方外诗友,时相唱和。尝以《早梅》诗谒郑谷,谷改其“昨夜数枝开”为“昨夜一枝开”,遂拜谷为“一字师”。时人以其诗作高产且多佳作,又因他颈上有一痈瘤,戏谓之“此诗囊是也”。

齐己的著作

  著有《白莲集》十卷、诗论《风骚指格》一卷传于后世。《全唐诗》收录了其诗作800余首,数量仅次于白居易、杜甫、李白、元稹而居第五。由齐己的学生西文辑印行世的《白莲集》,共收诗歌809首,以雕版刻印于938年(后晋天福三年),比我国现存最早的雕版书唐代《金刚经》仅迟70年。所以它是至今已知的湖南文人诗文集中最早的雕版书。今人王秀林编有《齐己诗集校注》。

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