“枝枝健在”出自唐代贯休的《苦寒行》，诗句共4个字，诗句拼音为：zhī zhī jiàn zài，诗句平仄：平平仄仄。
“枝枝健在”全诗：
北风北风，职何严毒。
摧壮士心，缩金乌足。
冻云嚣嚣，碍雪一片下不得。
声绕枯桑，根在沙塞。
黄河彻底，顽直到海。
一气抟束，万物无态。
唯有吾庭前杉松树枝，枝枝健在。
苦寒行（英文译文）
The Bitter Cold Journey
North wind, north wind, how severe you are,
Crushing the heart of the strong, shrinking the quills of golden crows.
The freezing clouds are roaring, hindering the descent of snowflakes.
The sound echoes around the withered mulberry tree, its roots buried in the sandy hills.
The Yellow River flows endlessly, straight to the sea.
All things are dormant under the constraint of this bitter chill.
Only the branches of the pine and cedar trees in front of my courtyard remain strong,
Each branch healthy and thriving.
诗意解读：
这首诗写北风严寒的景象，表达了苦寒的力量和无情。北风摧毁了壮士的意志，让金乌（指寒冬）不敢伸出足来。冻云隆隆作响，导致雪花无法落下。声音回荡在干枯的桑树周围，树根深深扎入沙塞之中。黄河冻透了，直到海边。寒冷压制了一切生物的活力，使万物都失去了生机。然而，只有诗人庭前的杉松树枝依旧健在，展示了生命的顽强。
赏析：
这首诗以简练的语言描绘了苦寒的凄凉景象，表达了北方严寒的威力和残酷。诗人通过描写北风的强烈和冷酷，以及其对自然和人之间的影响，展示了人类与自然环境的对抗关系。诗人提到了黄河，以及被寒冷束缚的万物，强调了冰冷环境对生命的冲击。然而，诗人也通过庭前的杉松树枝展示了生命的顽强和生机，呼应了诗中的冷寂与温暖对比，传达了一种对生命力量的崇敬和赞美之情。整首诗情感平实而深沉，语言简练而富有音韵美，给人沉思艺术的美感体验。
kǔ hán xíng
苦寒行
běi fēng běi fēng, zhí hé yán dú.
北风北风，职何严毒。
cuī zhuàng shì xīn, suō jīn wū zú.
摧壮士心，缩金乌足。
dòng yún xiāo xiāo,
冻云嚣嚣，
ài xuě yī piàn xià bù dé.
碍雪一片下不得。
shēng rào kū sāng, gēn zài shā sāi.
声绕枯桑，根在沙塞。
huáng hé chè dǐ,
黄河彻底，
wán zhí dào hǎi.
顽直到海。
yī qì tuán shù, wàn wù wú tài.
一气抟束，万物无态。
wéi yǒu wú tíng qián shān sōng shù zhī,
唯有吾庭前杉松树枝，
zhī zhī jiàn zài.
枝枝健在。
拼音：zhī zhī jiàn zài
平仄：平平仄仄
韵脚：(仄韵) 上声十贿 (仄韵) 去声十一队
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
贯休，是唐末五代著名画僧。他的一生，能诗善书，又擅绘画，尤其是所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，在中国绘画史上，有着很高的声誉。贯休在唐大中七年（835年）到和安寺出家。他爱憎分明，关心人民疾苦，痛恨贪官污吏。他的《酷吏词》，愤怒谴责了贪官污吏欺压百姓的暴行。他又有不畏权势的傲骨。他在杭州时曾给吴越王钱镠写诗：《献钱尚父》。钱镠读后大喜，但要他把诗中的“十四州”改为“四十州”。贯休断然回答：“州既难添，诗亦难改。”不肯依附权贵。
代表作是关于十六罗汉画像的艺术风貌和进呈经过，《益州名画录》记载：画罗汉十六帧，庞眉大目者，朵颐隆鼻者，倚松石者，坐山水者，胡貌梵相，曲尽其态。或问之，云：“休（贯休自称）自梦中所睹尔”。又画释迦十弟子，亦如此类，人皆异之。颇为门弟子所宝，当时卿相，皆有歌诗。求其笔，唯可见而不可得也。太平兴国（976～983）年初，太宗皇帝搜访古画，日给事中程公羽牧蜀，将贯休罗汉十六帧为古画进呈。
十六帧罗汉像是贯休绘画作品中辉映古今的名作。不管作品的创作风貌，还是笔墨技巧，历来都受到很高的评价。赫赫有名的《宣和书谱》就说：“以至丹青之习，皆怪古不媚，作十六大阿罗汉，笔法略无蹈袭世俗笔墨畦畛，中写己状眉目，亦非人间所有近似者。”
贯休曾至豫章（今江西南昌)传《法华经》、《大乘起信论》，“皆精奥义，讲训且勤”，为郡太守王慥所钦重。王慥离职后，新任太守蒋瓌开洗忏戒坛，也请贯休为监坛。又叫僧贯休。