“汴水东边杨柳花”出自元代高明的《题孟宗振惠麓小隐（宗振，孟后之裔）》，诗句共7个字，诗句拼音为：biàn shuǐ dōng biān yáng liǔ huā，诗句平仄：仄仄平平平仄平。
“汴水东边杨柳花”全诗：
汴水东边杨柳花，春风散入五侯家。
繁华一去江南远，闲汲山泉自煮茶。
《题孟宗振惠麓小隐（宗振，孟后之裔）》是一首元代的诗词，作者是高明。下面是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
汴水东边杨柳花，春风散入五侯家。
繁华一去江南远，闲汲山泉自煮茶。
中文译文：
在汴河东边的杨柳花上，春风轻轻地飘散进五侯的家。
繁华景象一去不复存在，江南的远方已经渐行渐远，我默默地就在山间汲取清泉，静静地煮茶。
诗意和赏析：
这首诗描绘了一个景象，以表达诗人内心的感慨和情怀。首先，诗人提到了汴水东边的杨柳花，这里可以理解为一个美丽的春天景色。春风吹拂着花朵，花香被风带入了五侯的家中。诗人通过描写自然景色，营造了一种宁静和宜人的氛围。
然而，诗人在第三句表达了一种消逝和离别的情感。他说繁华一去，江南已经变得遥远。这里的繁华指的是春天的繁花盛景，也可以理解为人世间的繁华与喧嚣。这种景象已经逝去，江南的美景也渐行渐远，暗示着岁月的流转和世事的无常。诗人的情感在这里透露出一种惋惜和感伤，对过去的美好时光和逝去的事物的怀念。
最后两句是诗人自己的行为和心境的描写。诗人在山间汲取清泉，自己煮茶，这种场景表现了一种返璞归真的生活态度。他选择远离尘嚣，回归自然，以山泉水为茶水，体现了一种清雅和宁静的生活追求。这里的汲取山泉和煮茶可以理解为诗人创作过程中的自我净化和沉思。
整首诗通过对自然景色和个人情感的描绘，抒发了诗人对繁华事物的离别和对清雅生活的向往。表达了一种对过去美好时光的怀念和对自然人生的追求，以及对内心平静与自然的渴望。这种生活态度和情感表达，体现了元代文人的典型意境和文化情怀。
tí mèng zōng zhèn huì lù xiǎo yǐn zōng zhèn, mèng hòu zhī yì
题孟宗振惠麓小隐（宗振，孟后之裔）
biàn shuǐ dōng biān yáng liǔ huā, chūn fēng sàn rù wǔ hòu jiā.
汴水东边杨柳花，春风散入五侯家。
fán huá yī qù jiāng nán yuǎn, xián jí shān quán zì zhǔ chá.
繁华一去江南远，闲汲山泉自煮茶。
拼音：biàn shuǐ dōng biān yáng liǔ huā
平仄：仄仄平平平仄平
韵脚：(平韵) 下平六麻
高明(约1305~约1371) 元代戏曲家。字则诚,号菜根道人。浙江瑞安人,受业于县人黄溍时,成古典名剧《琵琶记》。元代戏曲作家。瑞安属古永嘉郡，永嘉亦称东嘉，故后人称他为高东嘉。他的长辈、兄弟均能诗擅文。他曾从名儒黄□游，黄为官清廉，并以至孝见称。高明的思想、品格受家庭、老师影响颇深。明代万历刻本《琵琶记》插图高明青年时期用世之心很盛,元顺帝至正五年(1345)以《春秋》考中进士，历任处州录事、江浙行省丞相掾、福建行省都事等职。高明为官清明练达，曾审理四明冤狱，郡中称为神明。他能关心民间疾苦，不屈权势，受到治下百姓爱戴，处州期满离任时，百姓曾为他立碑。
往昔乡邦史料关于高明的旧家，只记载他家在瑞安县南社乡十五都崇儒里。明嘉靖《瑞安县志》载：南社乡辖五都、九里、六十三庄。崇儒里是其中之一，约含柏树、团前、薛泊、阁巷等庄，那时就已经没有高宅腕及其邻村盛家庄的庄名了。上世纪80年代，瑞安中学吴引一老师曾撰文以阁巷陈氏《清颍一源集》中陈挺的《吊高则诚》、《过高宅腕》等诗文，考证高明旧居在高宅腕。
《吊高则诚》前四句：“柔翁道望重吾乡，遗构无存故址荒。清明墓道人非昔，癸丑兰亭帖已亡。”诗中“柔翁”借高明《柔克斋集》指代高明，“遗构”句指高氏旧居房舍已经湮没无存，甚至连坟山也卖给别人。诗注中提到陈挺叔祖陈镪(号方塘)曾在高明旧居中找回《柔克斋集》遗版，说明陈镪在世时高家遗构尚存。
《过高宅腕》其一前四句：“路名高宅腕，里并盛家庄，盛氏无从问，高公亦已亡。”可知高宅旧居边有条像手腕一样弯折的小路仍在，只是高宅与盛家庄一起湮没成农田。再从陈挺的《辛酉避(倭)寇榆杨堡》和《新晴述怀》诗“室成行可待，归计菊花边”句注“欲以是年(嘉靖丁卯)九月构屋”，说明陈挺于辛酉、丁卯，即嘉靖四十年(1561)、隆庆元年(1567)在世。从《清颍一源集·吴论〈鸡肋集〉》中有：“嘉靖己未(1559)，偕方塘翁避寇难于沙城”句，可知嘉靖三十八年陈镪仍在世，与陈挺基本同时。可知高宅大约湮没于公元1567年前后。