“弥勒抚掌笑呵呵”出自宋代白玉蟾的《布袋和尚赞》，诗句共7个字，诗句拼音为：mí lè fǔ zhǎng xiào hē hē，诗句平仄：平仄仄仄仄平平。
“弥勒抚掌笑呵呵”全诗：
布袋包尽太虚空，拄杖击破三千界。
世界若还击得碎，拄杖何止如许大。
若言包得太虚空，虚空却在布袋外。
如何偏爱此等物，常与小儿作一队。
问世人，会不会。
夺了他拄杖，抢了他布袋。
打杀许多小孩儿，看他弥勒何能解。
弥勒抚掌笑呵呵，明月清风无罣碍。
等到龙华三会时，依前有一弥勒在。
《布袋和尚赞》是宋代白玉蟾创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
布袋包尽太虚空，
拄杖击破三千界。
世界若还击得碎，
拄杖何止如许大。
若言包得太虚空，
虚空却在布袋外。
如何偏爱此等物，
常与小儿作一队。
问世人，会不会。
夺了他拄杖，抢了他布袋。
打杀许多小孩儿，
看他弥勒何能解。
弥勒抚掌笑呵呵，
明月清风无罣碍。
等到龙华三会时，
依前有一弥勒在。
诗意：
这首诗词描述了布袋和尚的形象和境界，表达了一种超越世俗的境地和智慧。布袋和尚是佛教中的一个形象，他的布袋包含了整个宇宙的虚空，他的拄杖能够击破一切界限。尽管世界可能会对他进行反击，但他的拄杖力量是无穷无尽的。诗中提到，虽然布袋包含了太虚空，但太虚空却超越了布袋的范畴。布袋和尚对这些物质并不偏爱，常常与小孩子一起玩耍。
诗词通过质问世人是否能理解布袋和尚的境界，暗示了世人对于真理和智慧的局限。诗中提到，如果有人夺取了布袋和尚的拄杖和布袋，甚至伤害了无辜的孩子，那么弥勒菩萨（佛教传说中的未来佛）又如何解救这一切。最后，诗中描述了弥勒菩萨微笑着抚掌，明月和清风没有任何阻碍。诗的结尾表达了期待在龙华山举行的三会仪式上，弥勒菩萨会继续存在。
赏析：
这首诗词通过对布袋和尚形象的描绘，表达了超脱尘世的智慧和境界。布袋和尚代表了超越物质世界的精神境界，他的拄杖和布袋象征着无尽的力量和智慧。诗中的夸张和对比手法，使得布袋和尚的形象更加生动有趣。在诗的结尾，弥勒菩萨的出现代表了智慧和善良的力量永远存在，无论世界如何变化。
这首诗词通过对佛教形象的描绘，呈现出一种超越世俗的智慧和力量的理念。它提醒人们要超越物质追求，追求内心的宁静与智慧。整首诗以幽默的方式表达了人们对于真理和智慧的追寻和理解的困难，以及对善良力量的期待。
bù dài hé shàng zàn
布袋和尚赞
bù dài bāo jǐn tài xū kōng, zhǔ zhàng jī pò sān qiān jiè.
布袋包尽太虚空，拄杖击破三千界。
shì jiè ruò huán jī dé suì, zhǔ zhàng hé zhǐ rú xǔ dà.
世界若还击得碎，拄杖何止如许大。
ruò yán bāo dé tài xū kōng, xū kōng què zài bù dài wài.
若言包得太虚空，虚空却在布袋外。
rú hé piān ài cǐ děng wù, cháng yǔ xiǎo ér zuò yī duì.
如何偏爱此等物，常与小儿作一队。
wèn shì rén, huì bú huì.
问世人，会不会。
duó le tā zhǔ zhàng, qiǎng le tā bù dài.
夺了他拄杖，抢了他布袋。
dǎ shā xǔ duō xiǎo hái ér, kàn tā mí lè hé néng jiě.
打杀许多小孩儿，看他弥勒何能解。
mí lè fǔ zhǎng xiào hē hē, míng yuè qīng fēng wú guà ài.
弥勒抚掌笑呵呵，明月清风无罣碍。
děng dào lóng huá sān huì shí, yī qián yǒu yī mí lè zài.
等到龙华三会时，依前有一弥勒在。
拼音：mí lè fǔ zhǎng xiào hē hē
平仄：平仄仄仄仄平平
韵脚：(平韵) 下平五歌