“瑶阙参差阿母家”出自唐代齐己的《杂曲歌辞·升天行》，诗句共7个字，诗句拼音为：yáo quē cēn cī ā mǔ jiā，诗句平仄：平平平平平仄平。
“瑶阙参差阿母家”全诗：
身不沉，骨不重。
驱青鸾，驾白凤。
幢盖飘飘入冷空，天风瑟瑟星河动。
瑶阙参差阿母家，楼台戏闭凝彤霞。
五三仙子乘龙车，堂前碾烂蟠桃花。
回头却顾蓬山顶，一点浓岚在深井。
中文译文：
身体不沉没，骨骼没有重压。
乘坐青鸾骑白凤。
幢盖飘飘入寒冷的空中，天风呼啸，星河摇曳。
琼楼宫阙错落，阿母的家，宝殿门户紧闭，红霞凝彤。
五三仙子乘坐龙车，在堂前碾烂了蟠桃花。
回头看向蓬山顶，只见一点浓雾在深井里。
诗意：
该诗通过描述作者乘坐神鸟青鸾、白凤升天的场景，展示了至高无上的仙境之美。即使升天后，仍感念凡尘，特别关注了蓬山和蟠桃花的细节，折射出唐代文人对人间之美的留恋之情。
赏析：
这首诗描绘了一个神奇、幻想的仙境景象，运用了大量的修辞手法和意象，使诗意更加富有强烈的想象力和神秘感。通过诗中的细节描写，如“幢盖飘飘入冷空”，“天风瑟瑟星河动”，“瑶阙参差阿母家”，形象地表达了诗人升天的场景，以及那个仙境之美的奇幻画面。同时，通过描写“五三仙子乘龙车”的情节，以及堂前碾烂蟠桃花和浓岚在深井的景象，表达了诗人对人间之美的眷恋和不舍之情。
总体来说，这首诗词通过鲜明的意象和细腻的描写，展示了一个神秘、奇幻的仙境之美，同时也抒发了唐代文人心中对人世间之美的留恋之情。
zá qū gē cí shēng tiān xíng
杂曲歌辞·升天行
shēn bù chén, gǔ bù zhòng.
身不沉，骨不重。
qū qīng luán, jià bái fèng.
驱青鸾，驾白凤。
chuáng gài piāo piāo rù lěng kōng,
幢盖飘飘入冷空，
tiān fēng sè sè xīng hé dòng.
天风瑟瑟星河动。
yáo quē cēn cī ā mǔ jiā, lóu tái xì bì níng tóng xiá.
瑶阙参差阿母家，楼台戏闭凝彤霞。
wǔ sān xiān zǐ chéng lóng chē, táng qián niǎn làn pán táo huā.
五三仙子乘龙车，堂前碾烂蟠桃花。
huí tóu què gù péng shān dǐng,
回头却顾蓬山顶，
yì diǎn nóng lán zài shēn jǐng.
一点浓岚在深井。
拼音：yáo quē cēn cī ā mǔ jiā
平仄：平平平平平仄平
韵脚：(平韵) 下平六麻
齐己（863年—937年）出家前俗名胡德生，晚年自号衡岳沙门，湖南长沙宁乡县祖塔乡人，唐朝晚期著名诗僧。
齐己（约860～约937）唐诗僧，本姓胡，名得生，潭州益阳（今属湖南宁乡）人。齐己的一生经历了唐朝和五代中的三个朝代。
864年，齐己出生于湖南长沙宁乡大沩山同庆寺的一个佃户家庭，家境贫寒。6岁多就和其他佃户家庭的孩子一起为寺庙放牛，一边放牛时一边学习、作诗，常常用竹枝在牛背上写诗，而且诗句语出天然，同庆寺的和尚们为寺庙声誉，便劝说齐己出家为僧，拜荆南宗教领袖仰山大师慧寂为师傅。
齐己出家后，更加热爱写诗。成年后，齐己出外游学，云游期间曾自号“衡岳沙弥”。登岳阳，望洞庭，又过长安，遍览终南山、华山等风景名胜，还到过江西等地。这段游学生活丰富了他的写作素材。且他的不少名作佳作是在外游历时写的。
齐己云游天下的时候，曾拿他的诗作《早梅》向诗人郑谷请教。诗句是：“万木冻欲折，孤根暖独回。前村深雪里，昨夜数枝开。风递幽香出，禽窥素艳来。明年犹应律，先发映春台”。郑谷阅读后，笑着说：“数枝”非早，不如“一枝”更佳。齐己听后，对郑谷肃然起敬，顶地膜拜。此后，人们便称郑谷为齐己的“一字之师”。
齐己游历天下回到长沙时，他的名声已经显赫天下，湖南节帅幕府中的诗人徐东野曾评价他说：“我辈所作，皆拘于一途，非所谓通方之士。若齐己，才高思远，无所不通，殆难及矣”。
921年，齐己在去四川途中路过荆州，被荆州节帅高季兴挽留，安置在龙兴寺，并任命为僧正。齐己在荆州，虽然月俸丰厚，但是他并不喜好钱财，于是写作了《渚宫莫问篇》十五章，以表明他的高洁志向。齐己在荆州期间写了许多诗，76岁的齐己圆寂于江陵。死后以《白莲集》传于世。