“斛量买婢人何在”出自唐代元稹的《采珠行》，诗句共7个字，诗句拼音为：hú liàng mǎi bì rén hé zài，诗句平仄：平仄仄仄平平仄。
“斛量买婢人何在”全诗：
海波无底珠沉海，采珠之人判死采。
万人判死一得珠，斛量买婢人何在。
年年采珠珠避人。
今年采珠由海神。
海神采珠珠尽死，死尽明珠空海水。
珠为海物海属神，神今自采何况人。
《采珠行》是唐代诗人元稹创作的一首诗词。诗词描述了人们冒着生命危险在海底采珠的情景，表达了珍贵之物的价值和人生的无常。
诗词中文译文如下：
海波无底珠沉海，
采珠之人判死采。
万人判死一得珠，
斛量买婢人何在。
年年采珠珠避人，
今年采珠由海神。
海神采珠珠尽死，
死尽明珠空海水。
珠为海物海属神，
神今自采何况人。
诗词描述了在海底采珠的一幕。海底深处有着无底的海波，珠子沉入海底，采珠的人被判定为死刑去采珠。无数人冒着生命危险采珠，只有一个人能获得珍贵的一颗珠子，以这样的代价买来的珠子，还能买来一个婢女吗？
诗中有一句“万人判死一得珠”，表达了采珠者冒着生命危险，只为了获得一颗珠子的决心和坚持。另外一句“斛量买婢人何在”，则暗示了珍贵之物的价值，珠子能换来的东西连一个婢女都无法买到。
诗词还描述了采珠季节的变化，珠子被明智地躲避人们的手笔，每年依旧难以为继。直到今年，采珠的任务由海神亲自承担，但珠子终于采尽了，珠子死完，只留下空空如也的海水。
最后两句表达了珠子与海神的关系，珠子作为海洋中的宝物，属于神圣的海神。而海神自己亲自采珠，何况是普通人呢？这也表达了人类在珍贵之物面前的微不足道。
整首诗表达了人类追求珍贵之物的欲望与付出，以及物质和生命的价值。同时也强调了人们在天地中的微小，无法与神圣相比。
cǎi zhū xíng
采珠行
hǎi bō wú dǐ zhū chén hǎi, cǎi zhū zhī rén pàn sǐ cǎi.
海波无底珠沉海，采珠之人判死采。
wàn rén pàn sǐ yī de zhū,
万人判死一得珠，
hú liàng mǎi bì rén hé zài.
斛量买婢人何在。
nián nián cǎi zhū zhū bì rén.
年年采珠珠避人。
jīn nián cǎi zhū yóu hǎi shén.
今年采珠由海神。
hǎi shén cǎi zhū zhū jǐn sǐ, sǐ jǐn míng zhū kōng hǎi shuǐ.
海神采珠珠尽死，死尽明珠空海水。
zhū wèi hǎi wù hǎi shǔ shén,
珠为海物海属神，
shén jīn zì cǎi hé kuàng rén.
神今自采何况人。
拼音：hú liàng mǎi bì rén hé zài
平仄：平仄仄仄平平仄
韵脚：(仄韵) 上声十贿 (仄韵) 去声十一队
元稹（779年－831年，或唐代宗大历十四年至文宗大和五年），字微之，别字威明，唐洛阳人（今河南洛阳）。父元宽，母郑氏。为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔，是什翼犍之十四世孙。早年和白居易共同提倡“新乐府”。世人常把他和白居易并称“元白”。
元稹为人刚直不阿，情感真挚，和白居易是一对好友。白居易这样评价元稹“所得惟元君，乃知定交难”，并说他们之间的友谊是“一为同心友，三及芳岁阑。花下鞍马游，雪中杯酒欢。衡门相逢迎，不具带与冠。春风日高睡，秋月夜深看。不为同登科，不为同署官。所合在方寸，心源无异端。”而元稹对白居易关心，更凝结成了千古名篇《闻乐天授江州司马》。
除了流芳千年的“元白之谊”，元稹和妻子韦丛的半缘情深也为人津津乐道。
唐德宗贞元十八年（802年），太子少保韦夏卿的小女儿年芳20的韦丛下嫁给24岁的诗人元稹。此时的元稹仅仅是秘书省校书郎。韦夏卿出于什么原因同意这门亲事，已然无从考证了，但出身高门的韦丛并不势利贪婪，没有嫌弃元稹。相反，她勤俭持家，任劳任怨，和元稹的生活虽不宽裕，却也温馨甜蜜。可是造化弄人，唐宪宗元和四年（809年），韦丛因病去世，年仅27岁。此时的31岁的元稹已升任监察御史，幸福的生活就要开始，爱妻却驾鹤西去，诗人无比悲痛，写下了一系列的悼亡诗。最著名就是：
《离思五首》【其四】
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
用世间至大至美的形象来表达对亡妻的无限怀念，任何女子都不能取代韦丛。
《遣悲怀三首》【其二】
昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。
衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。
尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。
诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。
《遣悲怀三首》作于韦丛去世后两年。虽然就在同年，元稹即在江陵府纳了妾，有些言行不一，但是他对韦丛的感情是真挚的。我们不能用王维终不再娶的标准来衡量每个人。
是的，也许我们无法像元白那样风雅相深，但可以学习他们的患难与共；也许我们无法拥有像韦丛一样的贴心爱人，但可以像他们一样去关心身边的人。