“茶煮西峰瀑布冰”出自唐代贯休的《题兰江言上人院二首》，诗句共7个字，诗句拼音为：chá zhǔ xī fēng pù bù bīng，诗句平仄：平仄平平仄仄平。
“茶煮西峰瀑布冰”全诗：
一生只著一麻衣，道业还欺习彦威。
手把新诗说山梦，石桥天柱雪霏霏。
只是危吟坐翠层，门前岐路自崩腾。
青云名士时相访，茶煮西峰瀑布冰。
译文：
《题兰江言上人院二首》
一生只穿着麻衣，
修行之路欺骗了儒雅的彦威。
手中捧着新写的诗，胸怀山间的梦，
天柱下的石桥上飘雪落。
只有某个危吟坐在苍翠的层峦中，
门前的岐路自动崩塌。
青云之上的名士们来相访，
西峰茶水煮出了瀑布上的冰。
诗意：
这首诗描述了一个名叫兰江言的人，他一生只穿着简朴的麻衣，却能谱写出高雅的诗篇。他心怀山间的梦想，喜欢把新写的诗分享给他的朋友们。诗中还描绘了一个雪花纷飞的石桥下的景象，给人以寒冷和孤寂的感受。诗末描绘了青云名士前来拜访兰江言，一起品茗聊天，茶水煮出了瀑布上的冰，彰显了这个人物的高尚品质和独特魅力。
赏析：
这首诗以简洁的语言描绘了一个不拘一格的诗人形象，他身着朴素的麻衣，却有着与众不同的思想和创作才华。诗人通过描绘石桥下的飘雪景象，暗示了兰江言的孤寂和冷落，他的诗作如同石桥上的落雪一般清冷遗世。诗末描绘了青云名士前来拜访兰江言，在西峰茶水煮出瀑布上的冰的情景下，传递出兰江言高尚的品质和深厚的修养。整首诗意境空灵，表达了诗人对自然的热爱和对诗歌创作的执着追求，展现出一种超越尘世的境界和独特的诗意美感。
tí lán jiāng yán shàng rén yuàn èr shǒu
题兰江言上人院二首
yī shēng zhǐ zhe yī má yī, dào yè hái qī xí yàn wēi.
一生只著一麻衣，道业还欺习彦威。
shǒu bà xīn shī shuō shān mèng, shí qiáo tiān zhù xuě fēi fēi.
手把新诗说山梦，石桥天柱雪霏霏。
zhǐ shì wēi yín zuò cuì céng, mén qián qí lù zì bēng téng.
只是危吟坐翠层，门前岐路自崩腾。
qīng yún míng shì shí xiāng fǎng, chá zhǔ xī fēng pù bù bīng.
青云名士时相访，茶煮西峰瀑布冰。
拼音：chá zhǔ xī fēng pù bù bīng
平仄：平仄平平仄仄平
韵脚：(平韵) 下平十蒸
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
贯休，是唐末五代著名画僧。他的一生，能诗善书，又擅绘画，尤其是所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，在中国绘画史上，有着很高的声誉。贯休在唐大中七年（835年）到和安寺出家。他爱憎分明，关心人民疾苦，痛恨贪官污吏。他的《酷吏词》，愤怒谴责了贪官污吏欺压百姓的暴行。他又有不畏权势的傲骨。他在杭州时曾给吴越王钱镠写诗：《献钱尚父》。钱镠读后大喜，但要他把诗中的“十四州”改为“四十州”。贯休断然回答：“州既难添，诗亦难改。”不肯依附权贵。
代表作是关于十六罗汉画像的艺术风貌和进呈经过，《益州名画录》记载：画罗汉十六帧，庞眉大目者，朵颐隆鼻者，倚松石者，坐山水者，胡貌梵相，曲尽其态。或问之，云：“休（贯休自称）自梦中所睹尔”。又画释迦十弟子，亦如此类，人皆异之。颇为门弟子所宝，当时卿相，皆有歌诗。求其笔，唯可见而不可得也。太平兴国（976～983）年初，太宗皇帝搜访古画，日给事中程公羽牧蜀，将贯休罗汉十六帧为古画进呈。
十六帧罗汉像是贯休绘画作品中辉映古今的名作。不管作品的创作风貌，还是笔墨技巧，历来都受到很高的评价。赫赫有名的《宣和书谱》就说：“以至丹青之习，皆怪古不媚，作十六大阿罗汉，笔法略无蹈袭世俗笔墨畦畛，中写己状眉目，亦非人间所有近似者。”
贯休曾至豫章（今江西南昌)传《法华经》、《大乘起信论》，“皆精奥义，讲训且勤”，为郡太守王慥所钦重。王慥离职后，新任太守蒋瓌开洗忏戒坛，也请贯休为监坛。又叫僧贯休。