诗句

“且为斯民耻内沟”的全诗出处及翻译赏析


“且为斯民耻内沟”出自宋代岳珂的《三塔渰圩下二首》,诗句共7个字,诗句拼音为:qiě wèi sī mín chǐ nèi gōu,诗句平仄:仄仄平平仄仄平。

“且为斯民耻内沟”全诗

《三塔渰圩下二首》

且为斯民耻内沟

深不堪桴浅不浮,百艘鳞戢贾胡留。
如泥乘橇禹行水,以力婴天丰{戛去戈加乔}荡舟。
生息便疑吹野马,陂陀正恐见渊虬。
君行迟速何须问,且为斯民耻内沟


赏析


《三塔渰圩下二首》是岳珂创作的诗词作品。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析。

《三塔渰圩下二首》中文译文:
深不堪桴浅不浮,
百艘鳞戢贾胡留。
如泥乘橇禹行水,
以力婴天丰{戛去戈加乔}荡舟。
生息便疑吹野马,
陂陀正恐见渊虬。
君行迟速何须问,
且为斯民耻内沟。

诗意和赏析:
这首诗描绘了一个壮丽的景象,展现了岳珂对自然和人类社会的思考。

诗的前两句"深不堪桴浅不浮,百艘鳞戢贾胡留"描绘了一个深邃而宽广的河流,河水湍急,百艘船只停泊其中。这里的"贾胡"指的是商贾和海贼,暗示着繁荣的商业和海上贸易。

接下来的两句"如泥乘橇禹行水,以力婴天丰{戛去戈加乔}荡舟"将禹治水的故事与现实景象相联系。"如泥乘橇禹行水"意味着人们像禹一样艰苦努力地治理水患,以保持航道的畅通。"以力婴天丰{戛去戈加乔}荡舟"则表达了人们用自己的力量创造繁荣和幸福的愿望。

接下来的两句"生息便疑吹野马,陂陀正恐见渊虬"描绘了大自然中的野马奔腾和水中的巨龙。"生息便疑吹野马"意味着大自然的生灵繁衍生息,而"陂陀正恐见渊虬"则表达了人们对于巨大的水怪渊虬的恐惧。

最后两句"君行迟速何须问,且为斯民耻内沟"表达了诗人对领导者行动迟缓的不满和对人民苦难的关切。诗人呼吁领导者不要再问行动的迟缓与速度,而要关注人民的痛苦和困境,因为这种内部的分歧和纷争会带来国家的羞耻和危机。

《三塔渰圩下二首》通过对自然景观和社会现象的描绘,表达了岳珂对于治理水患、创造繁荣以及领导者应关注人民疾苦的思考和呼吁。这首诗词既展示了自然美的壮丽景色,又传递了对社会问题的关切和期望。

“且为斯民耻内沟”全诗拼音读音对照参考


sān tǎ yǎn wéi xià èr shǒu
三塔渰圩下二首

shēn bù kān fú qiǎn bù fú, bǎi sōu lín jí jiǎ hú liú.
深不堪桴浅不浮,百艘鳞戢贾胡留。
rú ní chéng qiāo yǔ xíng shuǐ, yǐ lì yīng tiān fēng jiá qù gē jiā qiáo dàng zhōu.
如泥乘橇禹行水,以力婴天丰{戛去戈加乔}荡舟。
shēng xī biàn yí chuī yě mǎ, pō tuó zhèng kǒng jiàn yuān qiú.
生息便疑吹野马,陂陀正恐见渊虬。
jūn xíng chí sù hé xū wèn, qiě wèi sī mín chǐ nèi gōu.
君行迟速何须问,且为斯民耻内沟。

“且为斯民耻内沟”平仄韵脚


拼音:qiě wèi sī mín chǐ nèi gōu
平仄:仄仄平平仄仄平
韵脚:(平韵) 下平十一尤

作者简介


岳珂岳珂(公元1183~公元1243) ,南宋文学家。字肃之,号亦斋,晚号倦翁。相州汤阴(今属河南)人。寓居嘉兴(今属浙江)。岳飞之孙,岳霖之子。宋宁宗时,以奉议郎权发遣嘉兴军府兼管内劝农事,有惠政。自此家居嘉兴,住宅在金佗坊。嘉泰末为承务郎监镇江府户部大军仓,历光禄丞、司农寺主簿、军器监丞、司农寺丞。嘉定十年(公元1217),出知嘉兴。十二年,为承议郎、江南东路转运判官。十四年,除军器监、淮东总领。宝庆三年(公元1227),为户部侍郎、淮东总领兼制置使。

作者介绍


岳珂的文学成就

  岳珂著述甚富。居于金佗坊时,因痛恨祖父被秦桧陷害,著有《吁天辩诬》、《天定录》等书,结集为《金佗粹编》(28卷,续编30卷),为岳飞辩冤,是研究岳飞的重要资料。又著有《桯史》15卷、《玉楮集》8卷、《棠湖诗稿》1卷、《续东几诗余》、《小戴记集解》(稿佚)、《刊正九经三传沿革例》1卷等。嘉定七年(公元1214),在嘉兴曾主修《嘉禾志》(未成书)。《桯史》以辨明“公是公非”为目的,通过对南宋朝野各阶层人物的言行的记载,表现了他对主战派和投降派人物的鲜明爱憎。书中所载之事,大都翔实可信。如《乾道受书礼》、《(范石湖)一言悟主》、《开禧北征》等条,可补史传之阙。其中对文人轶事的记载,诗文作品的转录,可资辑佚、校勘,也有助文学史研究。

  所著《玉楮集》8卷,有《三恬堂丛书》本。《棠湖诗稿》1卷,有《丛书集成》本。《金陀粹编》28卷,《续编》30卷,有清刊本。《愧郯录》15卷,有《四部丛刊》本。另有《宋少保岳鄂王行实编年》2卷,有《明辨斋丛书》本。《宝真斋法书赞》28卷,有《丛书集成》本。《桯史》有《四部丛刊》影元刊本、中华书局1981年点校本。

  岳珂诗集有《棠湖诗稿》1卷,收宫词100首,作于端平元年(公元1234)同年编纂《岳氏宗谱》。宫词原系歌咏宫闱生活的词体,他因侄子自汴从军而归,追想东京盛时,写下了这组诗以系哀思。但诗中所写,有与事实不符的,《四库全书总目》疑为后人拟作,嫁名于珂。又有《玉楮集》8集,收嘉熙二年(公元1238)至四年(公元1240)的诗作共385篇。他的诗缺乏社会内容,仅有1篇《夏旱三首》写到农家生活。其他作品“虽时伤浅露”,“而轩爽磊落,气格亦有可观”(《四库全书总目·玉楮集》)。

岳珂的评价

  明万历年间,岳飞后裔岳元声建岳王祠(祠址在今嘉兴城区三塔路),内供有岳珂亲制的铜爵,上镌“精忠报国”4字,为岳珂书。南宋后,铜爵曾几次失而复得。清道光时,铜爵复存祠中。抗日战争前曾在杭州展出,抗日战争期间遗失。建国后,岳王祠坍废。岳珂在嘉兴的遗物还有“洗鹤石池”,今与“松化石”一起放置在南湖烟雨楼宝梅亭西侧。岳氏后裔散居在今嘉兴郊区建设乡旧岳村及桐乡市濮院镇。

岳珂的藏书故实

  为官之余,肆力于典籍和古物的收藏,曾到中原各地收集北宋文物典章,尤其是对北宋历代皇帝大臣的御笔和翰墨,编为《宝真斋法书赞》28卷。家富藏书,乃以家藏旧刻,设“相台家塾”,最知名刊刻《九经》、《三传》、《孟子注附音义》10卷、《论语集解附音义》10卷。以越中旧本注疏,参并兴国于氏、建安余仁仲本,凡20本,对音释注疏,反复参订,命良工入梓。后世推为善本。所撰《相台书塾刊正九经三传沿革例》,于书本、字画、注文、音释、句读,脱简考异,皆罗列条目,详审精确。姚名达论“校勘学、版本学、刊刻学之确立,皆自兹始也”。其后贾似道刊《九经》,亦以数十种版本比较,雇百余人任校正,然独删落注疏,不及岳珂。著述甚多,因痛念祖父遭诬害,著有《吁天辩诬》、《天定录》等书,结集为《金陀粹编》28卷,续编30卷、《天定录》等。另有《桯史》15卷、《媿郯录》15卷、《玉楮集》8卷、《三命指迷赋补注》、《棠湖诗稿》1卷、《小戴记集解》(稿佚)《续东几诗余》、《刊正九经三传沿革例》1卷等。

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