“空堂独掩扉”出自唐代贯休的《避地寄高蟾》，诗句共5个字，诗句拼音为：kōng táng dú yǎn fēi，诗句平仄：平平平仄平。
“空堂独掩扉”全诗：
荒寺雨微微，空堂独掩扉。
高吟多忤俗，此貌若为饥。
旅梦遭鸿唤，家山被贼围。
空馀老莱子，相见独依依。
避地寄高蟾
荒寺雨微微，空堂独掩扉。
高吟多忤俗，此貌若为饥。
旅梦遭鸿唤，家山被贼围。
空馀老莱子，相见独依依。
译文：
在偏僻的寺庙里，雨微微地落下，空荡荡的大堂掩着门。
我高昂地吟唱，常常刺破世俗之风，我的面容更显得饥饿。
旅途中的梦被鸿雁呼唤，我家的山被贼人包围。
只剩下老莱子的我，独自相会感到依依不舍。
诗意：
这首诗描绘了一个遭遇逆境的诗人在避难所中的心情。诗人身处偏僻的寺庙，荒凉的景象和微弱的雨景象呼应了诗人内心的孤独和困境。诗人高吟不合世俗之风，表现了他对现实世界的不满和艰难的生活境遇。诗中描述了诗人旅途中的梦被鸿雁吵醒，家乡被贼人围困，表现出诗人的无奈和失落。最后，诗人形容自己是“空馀老莱子”，独自感到无尽的依恋和别离之情。
赏析：
《避地寄高蟾》这首诗揭示了诗人贯休的心境和遭遇。诗人以简洁的语言抒发了自己对世态炎凉和人生困顿的感受。通过描绘荒凉的寺庙和被围困的家乡，诗人表现了自己孤独、无奈的心境。诗人通过“高吟忤俗”的行为，显示了自己不屈服于现实的精神追求和对艺术的坚守。最后诗人用“空馀老莱子”来形容自己，表达了自己在困境中的无尽离愁和依依不舍之情。这首诗情感饱满，言之简练，给人以深深的思考和触动。
bì dì jì gāo chán
避地寄高蟾
huāng sì yǔ wēi wēi, kōng táng dú yǎn fēi.
荒寺雨微微，空堂独掩扉。
gāo yín duō wǔ sú, cǐ mào ruò wéi jī.
高吟多忤俗，此貌若为饥。
lǚ mèng zāo hóng huàn, jiā shān bèi zéi wéi.
旅梦遭鸿唤，家山被贼围。
kōng yú lǎo lái zǐ, xiāng jiàn dú yī yī.
空馀老莱子，相见独依依。
拼音：kōng táng dú yǎn fēi
平仄：平平平仄平
韵脚：(平韵) 上平五微
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
贯休，是唐末五代著名画僧。他的一生，能诗善书，又擅绘画，尤其是所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，在中国绘画史上，有着很高的声誉。贯休在唐大中七年（835年）到和安寺出家。他爱憎分明，关心人民疾苦，痛恨贪官污吏。他的《酷吏词》，愤怒谴责了贪官污吏欺压百姓的暴行。他又有不畏权势的傲骨。他在杭州时曾给吴越王钱镠写诗：《献钱尚父》。钱镠读后大喜，但要他把诗中的“十四州”改为“四十州”。贯休断然回答：“州既难添，诗亦难改。”不肯依附权贵。
代表作是关于十六罗汉画像的艺术风貌和进呈经过，《益州名画录》记载：画罗汉十六帧，庞眉大目者，朵颐隆鼻者，倚松石者，坐山水者，胡貌梵相，曲尽其态。或问之，云：“休（贯休自称）自梦中所睹尔”。又画释迦十弟子，亦如此类，人皆异之。颇为门弟子所宝，当时卿相，皆有歌诗。求其笔，唯可见而不可得也。太平兴国（976～983）年初，太宗皇帝搜访古画，日给事中程公羽牧蜀，将贯休罗汉十六帧为古画进呈。
十六帧罗汉像是贯休绘画作品中辉映古今的名作。不管作品的创作风貌，还是笔墨技巧，历来都受到很高的评价。赫赫有名的《宣和书谱》就说：“以至丹青之习，皆怪古不媚，作十六大阿罗汉，笔法略无蹈袭世俗笔墨畦畛，中写己状眉目，亦非人间所有近似者。”
贯休曾至豫章（今江西南昌)传《法华经》、《大乘起信论》，“皆精奥义，讲训且勤”，为郡太守王慥所钦重。王慥离职后，新任太守蒋瓌开洗忏戒坛，也请贯休为监坛。又叫僧贯休。