“谁知劫数莫逃兵”出自宋代洪咨夔的《天池灯》，诗句共7个字，诗句拼音为：shéi zhī jié shù mò táo bīng，诗句平仄：平平平仄仄平平。
“谁知劫数莫逃兵”全诗：
山谷人家避李成，谁知劫数莫逃兵。
至今鬼燐青无数，认作文殊佛火明。
《天池灯》是一首宋代洪咨夔创作的诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意解读和赏析：
译文：
山谷人家避李成，
谁知劫数莫逃兵。
至今鬼燐青无数，
认作文殊佛火明。
诗意：
这首诗词表达了作者对战乱和苦难的思考和感叹。诗中描绘了一个山谷中的人家，他们为了躲避战乱而逃离李成（可能指宋代末年的李成谋反事件），然而他们却发现无法逃避兵灾的威胁。诗人通过描绘鬼燐的景象，强调了灾难的无情和无处不在，以及人们对此的无奈。最后两句表达了一种希望和宽慰，认为这些鬼燐可以被视为文殊菩萨的明灯，给人们带来一线希望和指引。
赏析：
《天池灯》以简洁明快的语言描绘了战乱带来的苦难和无奈。诗中的"山谷人家"象征着普通百姓，他们被迫离开家园，逃离战乱的威胁。"李成"可能是指宋代末年的李成谋反事件，这也是一个历史上的战乱时期。诗人通过"谁知劫数莫逃兵"这句表达了人们对战乱的无奈和无法逃避的命运感。"鬼燐"的形象描绘了战乱带来的恐怖景象，这里用"青无数"形容其无处不在的数量。然而，诗人通过"认作文殊佛火明"这句表达了一种积极的思考，认为这些鬼燐可以被看作是文殊菩萨的明灯，给人们带来一线希望和光明。
整首诗词以简洁明了的语言表达了战乱时期的苦难和人们的无奈，同时也带有一丝对希望和光明的渴望。通过对战乱景象的描绘和对人们命运的思考，诗人通过"文殊佛火明"的比喻，传达出对人们坚持希望、追求光明的呼唤。这首诗词在简短的篇幅中，通过鲜明的形象和抒情的语言，表达了作者对战乱时期人们命运的思考和对光明的向往。
tiān chí dēng
天池灯
shān gǔ rén jiā bì lǐ chéng, shéi zhī jié shù mò táo bīng.
山谷人家避李成，谁知劫数莫逃兵。
zhì jīn guǐ lín qīng wú shù, rèn zuò wén shū fú huǒ míng.
至今鬼燐青无数，认作文殊佛火明。
拼音：shéi zhī jié shù mò táo bīng
平仄：平平平仄仄平平
韵脚：(平韵) 下平八庚
洪咨夔，(1176～1236)，南宋诗人，汉族人。字舜俞，号平斋。於潜（今属浙江临安县）人。嘉泰二年(1202)进士。授如皋主簿，寻为饶州教授。作《大治赋》，受到楼钥赏识。著作有《春秋说》3卷、《西汉诏令揽钞》等。
洪咨夔(1176～1236)，嘉泰元年(1201)进士。授如皋主簿，累官至刑部尚书、翰林学士，知制诰，加端明殿学士。卒谥忠文。
洪咨夔为人正直敢言。在现存的 920多首诗里，像"今岁啼饥眼欲枯"（《刘后溪和雁湖即事诗十绝见示次韵》其四），这样直接反映农民生活疾苦的诗句并不少见。又如《次韵闵饥》其一写道"贵人生长不知田,丝竹声中醉饱眠。渠信春山青草尽，排门三日未炊烟。"已接触到农村贫富对立的事实。他感叹"月行九霄上，安知下民愁"(《酬程嘉定杨汉州见和》其二)，足见其十分同情人民。他也常有讽刺官吏、讥刺朝政之作，如《狐鼠》一诗,最为淋漓痛快。他善于描写农村景物,如描绘牧童"秃穿犊鼻迎风去，横坐牛腰趁草行"（《夏至过东市》其一），笔调清新、生活气息浓厚。不过他受江西诗派影响较深，也有一些平庸之作。
著作有《平斋文集》32卷、《平斋词》1卷等。其《平斋文集》所收多为讲经及制诰之文，余为诗歌、杂文，其词“淋漓激壮，多抑塞磊落之感”，风格颇似辛弃疾，清毛晋将其刊入《宋六十名家词》。《平斋文集》32卷，有《四部丛刊》影宋本；又有洪氏《晦木斋丛书》本，收诗寥寥。《平斋词》有汲古阁本。