“辘轳用智终何益”出自唐代方干的《山井》，诗句共7个字，诗句拼音为：lù lú yòng zhì zhōng hé yì，诗句平仄：仄平仄仄平平仄。
“辘轳用智终何益”全诗：
滟滟湿光凌竹树，寥寥清气袭衣襟。
不知测穴通潮信，却讶轻涟动镜心。
夜久即疑星影过，早来犹见石痕深。
辘轳用智终何益，抱瓮遗名亦至今。
《山井》
滟滟湿光凌竹树，
寥寥清气袭衣襟。
不知测穴通潮信，
却讶轻涟动镜心。
夜久即疑星影过，
早来犹见石痕深。
辘轳用智终何益，
抱瓮遗名亦至今。
诗词的中文译文：
水面波光滟滟凌动着竹树，
天空中的清新空气轻轻袭来。
不知道水中的测深设备是否准确，
却让我惊讶的是轻盈的涟漪动了我的内心。
夜晚久久地看着，便开始怀疑星光是水中的倒影，
早晨来到这里，依然可以看到深深的石痕。
用智慧制造的辘轳最终有何用处，
传世留下来的抱瓮之人，至今仍受人敬仰。
诗意和赏析：
《山井》这首诗描绘了山泉水中的景象，通过山泉水中形成的波光和涟漪来表达寂静、清新的气息。诗人以细腻的描写，带领读者感受到了水与自然之间微妙的关系。
诗中使用了对比和意象的手法，将山泉水中的清新气息与测深设备、镜子等事物进行了对比。诗人描述了自己对于深度和表层现象的困惑和猜测，意在探讨人们对事物真相的认知和思考。同时，通过描写景象，表达了作者对自然的热爱和对自然中微小细节的关注。
最后两句诗涵盖了诗人对于人类智慧和名利的思考。辘轳作为人类智慧的象征，诗人质疑了其存在的价值究竟是什么。抱瓮之人则体现了对于通过传世而流传的名声的思考，传世的价值和影响力能够维系多久。
《山井》通过细腻的描写、对比的手法和明确的意象，表达了诗人对自然的赞美、对人类智慧和名利的思考，以及对生活和人类存在意义的思索。整首诗在简约的语言中蕴含着深刻的内容，给人以思考和触动。
shān jǐng
山井
yàn yàn shī guāng líng zhú shù, liáo liáo qīng qì xí yī jīn.
滟滟湿光凌竹树，寥寥清气袭衣襟。
bù zhī cè xué tōng cháo xìn,
不知测穴通潮信，
què yà qīng lián dòng jìng xīn.
却讶轻涟动镜心。
yè jiǔ jí yí xīng yǐng guò, zǎo lái yóu jiàn shí hén shēn.
夜久即疑星影过，早来犹见石痕深。
lù lú yòng zhì zhōng hé yì, bào wèng yí míng yì zhì jīn.
辘轳用智终何益，抱瓮遗名亦至今。
拼音：lù lú yòng zhì zhōng hé yì
平仄：仄平仄仄平平仄
韵脚：(仄韵) 入声十一陌
方干（809—888）字雄飞，号玄英，睦州青溪(今淳安)人。擅长律诗，清润小巧，且多警句。其诗有的反映社会动乱，同情人民疾苦；有的抒发怀才不遇，求名未遂的感怀。文德元年(888年)，方干客死会稽，归葬桐江。门人相与论德，谥曰“玄英先生”，并搜集他的遗诗370余篇，编成《方干诗集》传世。《全唐诗》编有方干诗6卷348篇。宋景佑年间，范仲淹守睦州，绘方干像于严陵祠配享。
方干（809—888）字雄飞，号玄英，睦州青溪(今淳安)人。为人质野，喜凌侮。每见人设三拜，曰礼数有三，时人呼为“方三拜”。爱吟咏，深得师长徐凝的器重。一次，因偶得佳句，欢喜雀跃，不慎跌破嘴唇，人呼“缺唇先生”。桐庐章八元爱其才，招为过门女婿，遂居家桐江白云源（今桐庐县芦茨乡）。唐宝历中，参加科举考试不第。以诗拜谒钱塘太守姚合。初次见面，因其容貌丑陋，姚合看不起他，待读过方干诗稿后，为其才华所动，于是满心欢喜，一连款待数日。开成年间，常与寓居桐江的喻凫为友，并与同里人李频唱和，诗来歌往，关系甚笃。大中年间，流寓会稽鉴湖。咸通年间，浙东廉访使王龟慕名邀请，一经交谈，觉得方干不仅才华出众，且为人耿直，于是竭力向朝廷推荐。终因朝廷腐败，忌贤妒能，不被起用。后人赞叹他“身无一寸禄，名扬千万里”。
方干擅长律诗，清润小巧，且多警句。其诗有的反映社会动乱，同情人民疾苦；有的抒发怀才不遇，求名未遂的感怀。文德元年(888年)，方干客死会稽，归葬桐江。门人相与论德，谥曰“玄英先生”，并搜集他的遗诗370余篇，编成《方干诗集》传世。《全唐诗》编有方干诗6卷348篇。宋景佑年间，范仲淹守睦州，绘方干像于严陵祠配享。