“困访骙骙陆士龙”出自宋代王炎的《子大有游东山之约以诗相趣因次其韵》，诗句共7个字，诗句拼音为：kùn fǎng kuí kuí lù shì lóng，诗句平仄：仄仄平平仄仄平。
“困访骙骙陆士龙”全诗：
今昔东山约略同，但无红袖肯相从。
不妨小试游山屐，困访骙骙陆士龙。
《子大有游东山之约以诗相趣因次其韵》是宋代王炎的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
如今和过去的东山之行大致相同，
但没有红袖愿意陪伴我。
不妨试着漫步山间，
寻找着陆士龙那勤奋的足迹。
诗意：
这首诗词描绘了作者与友人约定一起游览东山，但却没有得到红袖（指爱人或女性伴侣）的陪伴。尽管如此，作者仍然决定独自踏上山行，期望能够在山中遇见陆士龙（可能是一位志同道合的学者）并与之交流，分享彼此对诗词的兴趣。
赏析：
这首诗以简练明快的语言表达了作者的情感和愿望。东山之行是一种寻求自然与心灵净化的方式，也是一种与友人分享诗词情趣的机会。然而，作者的伴侣并不愿意与他同行，这种遗憾和失落在诗中表现得深深地。尽管如此，作者并没有因此放弃，而是选择独自游山，希望在山中能够遇见志同道合的人，与之共同欣赏诗词之美。这种坚持和对诗词的热爱展示了作者不畏困难、追求内心愿望的精神。整首诗意境清新，情感真挚，表达了作者对自然与诗词的热爱，以及对分享这种热爱的渴望。
这首诗词通过对东山之游的描绘，展现了作者内心的情感和对诗意的追求。它也向读者呈现了一种积极向上的精神态度，即面对困难和遗憾时，仍然坚持追求自己的兴趣和热爱。同时，它也传递了对友情和知识交流的渴望，以及对诗词艺术的珍视。通过与陆士龙的相遇，作者希望能够找到一种心灵共鸣和情感交流，以满足自己对于诗词美的追求。
总之，这首诗词以简洁的语言表达了作者对自然、诗意和友情的追求，展示了积极向上的精神态度和对诗词艺术的热爱。它诗意深远，值得我们品味和欣赏。
zi dà yǒu yóu dōng shān zhī yuē yǐ shī xiāng qù yīn cì qí yùn
子大有游东山之约以诗相趣因次其韵
jīn xī dōng shān yuē lüè tóng, dàn wú hóng xiù kěn xiāng cóng.
今昔东山约略同，但无红袖肯相从。
bù fáng xiǎo shì yóu shān jī, kùn fǎng kuí kuí lù shì lóng.
不妨小试游山屐，困访骙骙陆士龙。
拼音：kùn fǎng kuí kuí lù shì lóng
平仄：仄仄平平仄仄平
韵脚：(平韵) 上平二冬
王炎（1137——1218）字晦叔，一字晦仲，号双溪，婺源（今属江西）人。一生著述甚富，有《读易笔记》、《尚书小传》、《礼记解》、《论 语解》、《孝圣解》、《老子解》、《春秋衍义》、《象数稽疑》、《禹贡辨》等，《全宋词》第 三册录其词五十二首。事迹见胡升《王大监传》（《新安文献志》卷六九）、 《宋史翼》卷二四，参《南宋馆阁续 录》卷八、九。
王炎（1137——1218）字晦叔，一字晦仲，号双溪，婺源（今属江西）人。年十五学为文，乾道五年进士，调明州司法参军，丁母忧，再调 鄂州崇阳簿，江陵帅张栻檄入幕府， 议论相得。秩满，授潭州教授，以荐 知临湘县。通判临江军，召除太学博士，庆元三年，迁秘书郎。四年， 除著作佐郎，兼实录院检讨官。五年，迁著作郎兼考功郎，兼礼部员外 郎。六年，除军器少监，迁军器监， 主管武夷山冲佑观。起知饶州，改湖州，不畏豪强，有“为天子臣，正天子法”之语，人多传诵。然终以谤罢，再奉祠。所居有双溪，筑亭寄兴，以白乐天自比。嘉定十一年卒， 年八十二。生平与朱熹交厚，往还之作颇多，又与张栻讲论，故其学为 后人所重。
一生著述甚富，有《读易笔记》、《尚书小传》、《礼记解》、《论 语解》、《孝圣解》、《老子解》、《春秋衍义》、《象数稽疑》、《禹贡辨》等，总 题为《双溪类稿》，早已失传，仅存诗 文二十七卷，题为《双溪类稿》，或称 《双溪集》，有明嘉靖十二年王懋元刻本、万历二十四年王孟达刻本、《四库全书》本。《双溪诗馀》一卷， 有《四印斋所刻词》本。所作诗文博 雅精深，具有根柢，议论醇正，引据典确（《四库全书总目》卷一六○）。 其诗尤为世人称许，而清人则谓其 “多庸调”（《宋诗钞·双溪诗钞 序》） 、“力庸格窘”（《石洲诗话》卷 四）。其论词贵“婉转妩媚”，鄙薄 “豪壮语”（《双溪诗馀自序》），所作 “质实妍雅”（《善本书室藏书志》卷 四○），“虽不甚工，亦一家眷属”（王国维《跋双溪诗馀》）。《全宋词》第 三册录其词五十二首。《全宋诗》卷 二五五九至二五六七录其诗九卷。《全宋文》卷六○九○至六一一二编 其文为二十三卷。事迹见胡升《王大监传》（《新安文献志》卷六九）、 《宋史翼》卷二四，参《南宋馆阁续 录》卷八、九。