“只应王与谢”出自唐代贯休的《秋居寄王相公三首》，诗句共5个字，诗句拼音为：zhǐ yīng wáng yǔ xiè，诗句平仄：仄平平仄仄。
“只应王与谢”全诗：
禅林蝉□落，地燥可生苔。
好句慵收拾，清风作么来。
饼唯餐喜悦，社已得宗雷。
还似山中日，柴门更不开。
松声高似瀑，药熟色如花。
谁道全无病，时犹不在家。
山童舂菽粉，园叟送银瓜。
谁访孙弘阁，谈玄到日斜。
气与非常合，常人争得知。
直须穷到底，始是出家儿。
阁雀衔红粟，邻僧背古碑。
只应王与谢，时有沃州期。
《秋居寄王相公三首》是唐代贯休创作的一首诗词。以下是中文译文：
禅林蝉似落，地干可生苔。
美句懒整理，清风哪里来。
饼只须宴喜，社群已入灾。
还像山间日，柴门更不开。
松声高如瀑，药熟色似花。
谁说全无病，时光还不家。
山童捣豆粉，园叟送银瓜。
谁拜孙弘阁，讲玄到日斜。
气与非常合，常人争得知。
要穷到底方是出家人。
阁中的麻雀衔红粟，邻庵的僧人背古碑。
只有王与谢，常有沃州的期。
这首诗描绘了贯休秋日在寺庙里的居住情景。诗中通过描写蝉声、枯燥的土地、整理杂乱的句子和清风的来临，表达了作者懒散安逸的生活态度。他在诗中描述了自己的日常活动，如享用美食、参加社群活动和欣赏自然景色。作者还提到了与朋友王、谢的交流和期待。整首诗意境宁静而恬淡，流露出对简单生活的向往和对朋友的思念。
qiū jū jì wáng xiàng gōng sān shǒu
秋居寄王相公三首
chán lín chán luò, dì zào kě shēng tái.
禅林蝉□落，地燥可生苔。
hǎo jù yōng shōu shí, qīng fēng zuò me lái.
好句慵收拾，清风作么来。
bǐng wéi cān xǐ yuè, shè yǐ dé zōng léi.
饼唯餐喜悦，社已得宗雷。
hái shì shān zhōng rì, zhài mén gèng bù kāi.
还似山中日，柴门更不开。
sōng shēng gāo shì pù, yào shú sè rú huā.
松声高似瀑，药熟色如花。
shuí dào quán wú bìng, shí yóu bù zài jiā.
谁道全无病，时犹不在家。
shān tóng chōng shū fěn, yuán sǒu sòng yín guā.
山童舂菽粉，园叟送银瓜。
shuí fǎng sūn hóng gé, tán xuán dào rì xié.
谁访孙弘阁，谈玄到日斜。
qì yǔ fēi cháng hé, cháng rén zhēng de zhī.
气与非常合，常人争得知。
zhí xū qióng dào dǐ, shǐ shì chū jiā ér.
直须穷到底，始是出家儿。
gé què xián hóng sù, lín sēng bèi gǔ bēi.
阁雀衔红粟，邻僧背古碑。
zhǐ yīng wáng yǔ xiè, shí yǒu wò zhōu qī.
只应王与谢，时有沃州期。
拼音：zhǐ yīng wáng yǔ xiè
平仄：仄平平仄仄
韵脚：(仄韵) 去声二十二祃
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
贯休，是唐末五代著名画僧。他的一生，能诗善书，又擅绘画，尤其是所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，在中国绘画史上，有着很高的声誉。贯休在唐大中七年（835年）到和安寺出家。他爱憎分明，关心人民疾苦，痛恨贪官污吏。他的《酷吏词》，愤怒谴责了贪官污吏欺压百姓的暴行。他又有不畏权势的傲骨。他在杭州时曾给吴越王钱镠写诗：《献钱尚父》。钱镠读后大喜，但要他把诗中的“十四州”改为“四十州”。贯休断然回答：“州既难添，诗亦难改。”不肯依附权贵。
代表作是关于十六罗汉画像的艺术风貌和进呈经过，《益州名画录》记载：画罗汉十六帧，庞眉大目者，朵颐隆鼻者，倚松石者，坐山水者，胡貌梵相，曲尽其态。或问之，云：“休（贯休自称）自梦中所睹尔”。又画释迦十弟子，亦如此类，人皆异之。颇为门弟子所宝，当时卿相，皆有歌诗。求其笔，唯可见而不可得也。太平兴国（976～983）年初，太宗皇帝搜访古画，日给事中程公羽牧蜀，将贯休罗汉十六帧为古画进呈。
十六帧罗汉像是贯休绘画作品中辉映古今的名作。不管作品的创作风貌，还是笔墨技巧，历来都受到很高的评价。赫赫有名的《宣和书谱》就说：“以至丹青之习，皆怪古不媚，作十六大阿罗汉，笔法略无蹈袭世俗笔墨畦畛，中写己状眉目，亦非人间所有近似者。”
贯休曾至豫章（今江西南昌)传《法华经》、《大乘起信论》，“皆精奥义，讲训且勤”，为郡太守王慥所钦重。王慥离职后，新任太守蒋瓌开洗忏戒坛，也请贯休为监坛。又叫僧贯休。