“起祥风兮下甘露”出自唐代吕岩的《题桐柏山黄先生庵门》，诗句共7个字，诗句拼音为：qǐ xiáng fēng xī xià gān lù，诗句平仄：仄平平平仄平仄。
“起祥风兮下甘露”全诗：
吾有玄中极玄语，周游八极无处吐。
云輧飘泛到凝阳，一见君兮在玄浦。
知君本是孤云客，拟话希夷生恍惚。
无为大道本根源，要君亲见求真物。
其中有一分三五，本自无名号丹母。
寒泉沥沥气绵绵，上透昆仑还紫府。
浮沈升降入中宫，四象五行齐见土。
驱青龙，擒白虎，起祥风兮下甘露。
铅凝真汞结丹砂，一派火轮真为主。
既修真，须坚确，能转乾坤泛海岳。
运行天地莫能知，变化鬼神应不觉。
千朝炼就紫金身，乃致全神归返朴。
黄秀才，黄秀才，既修真，须且早，人间万事何时了。
贪名贪利爱金多，为他财色身衰老。
我今劝子心悲切，君自思兮生猛烈。
莫教大限到身来，又是随流入生灭。
留此片言，用表其意。
他日相逢，必与汝决。
莫退初心，善爱善爱。
我有玄中极玄谈，周游八极无处倾吐。
说輧飘浮到凝阳，
一见到你啊在玄浦。
知道你本是孤云客，拟话希夷先生恍惚。
没有为大道本根源，要你亲自看到求真物。
其中有一分为三种，
本来没有名号丹母。
寒泉沥滴气绵绵，上穿过昆仑山回到紫府。
浮沈升降入中宫，四象征五行齐见土。
驱赶青龙，擒获白虎，
起祥风啊甘露。
铅凝真朱砂汞结，一股火轮真是主。
已经修行，必须坚持准确，能转乾坤泛海岳。
运行天地不知道，
变化鬼神应不觉。
千朝炼到紫金身，于是召集全神归返朴。
黄秀才，黄秀才，既然修心，必须要早，人间所有的事情什么时候了。
贪名贪图金钱多，为其他财色身体衰老。
我现在劝你心悲切，
你自己想啊生猛烈。
没有进行大范围到身来，又是随水流入生灭。
留下这句话，用表他的意。
他日相逢，一定要与你决定。
没有退初心，
好喜欢好喜欢。
tí tóng bǎi shān huáng xiān shēng ān mén
题桐柏山黄先生庵门
wú yǒu xuán zhōng jí xuán yǔ, zhōu yóu bā jí wú chǔ tǔ.
吾有玄中极玄语，周游八极无处吐。
yún píng piāo fàn dào níng yáng,
云輧飘泛到凝阳，
yī jiàn jūn xī zài xuán pǔ.
一见君兮在玄浦。
zhī jūn běn shì gū yún kè, nǐ huà xī yí shēng huǎng hū.
知君本是孤云客，拟话希夷生恍惚。
wú wéi dà dào běn gēn yuán, yào jūn qīn jiàn qiú zhēn wù.
无为大道本根源，要君亲见求真物。
qí zhōng yǒu yī fēn sān wǔ,
其中有一分三五，
běn zì wú míng hào dān mǔ.
本自无名号丹母。
hán quán lì lì qì mián mián, shàng tòu kūn lún hái zǐ fǔ.
寒泉沥沥气绵绵，上透昆仑还紫府。
fú shěn shēng jiàng rù zhōng gōng, sì xiàng wǔ xíng qí jiàn tǔ.
浮沈升降入中宫，四象五行齐见土。
qū qīng lóng, qín bái hǔ,
驱青龙，擒白虎，
qǐ xiáng fēng xī xià gān lù.
起祥风兮下甘露。
qiān níng zhēn gǒng jié dān shā, yī pài huǒ lún zhēn wéi zhǔ.
铅凝真汞结丹砂，一派火轮真为主。
jì xiū zhēn, xū jiān què, néng zhuǎn qián kūn fàn hǎi yuè.
既修真，须坚确，能转乾坤泛海岳。
yùn xíng tiān dì mò néng zhī,
运行天地莫能知，
biàn huà guǐ shén yīng bù jué.
变化鬼神应不觉。
qiān cháo liàn jiù zǐ jīn shēn, nǎi zhì quán shén guī fǎn pǔ.
千朝炼就紫金身，乃致全神归返朴。
huáng xiù cái, huáng xiù cái, jì xiū zhēn, xū qiě zǎo, rén jiān wàn shì hé shí le.
黄秀才，黄秀才，既修真，须且早，人间万事何时了。
tān míng tān lì ài jīn duō, wèi tā cái sè shēn shuāi lǎo.
贪名贪利爱金多，为他财色身衰老。
wǒ jīn quàn zi xīn bēi qiè,
我今劝子心悲切，
jūn zì sī xī shēng měng liè.
君自思兮生猛烈。
mò jiào dà xiàn dào shēn lái, yòu shì suí liú rù shēng miè.
莫教大限到身来，又是随流入生灭。
liú cǐ piàn yán, yòng biǎo qí yì.
留此片言，用表其意。
tā rì xiāng féng, bì yǔ rǔ jué.
他日相逢，必与汝决。
mò tuì chū xīn,
莫退初心，
shàn ài shàn ài.
善爱善爱。
拼音：qǐ xiáng fēng xī xià gān lù
平仄：仄平平平仄平仄
韵脚：(仄韵) 去声七遇
吕岩，也叫做吕洞宾。唐末、五代著名道士。名□(一作□)，号纯阳子，自称回道人。世称吕祖或纯阳祖师，为民间神话故事八仙之一。较早的宋代记载，称他为“关中逸人”或“关右人”，元代以后比较一致的说法，则为河中府蒲坂县永乐镇（今属山西芮城）人，或称世传为东平（治在今山东东平）人。
（713～741）一名岩客，字洞宾(即吕洞宾），河中永乐（一云蒲坂）人。（唐才子传作京兆人。此从全唐诗）生卒年均不详，约唐僖宗乾符初前后在世。咸通初中第，两调县令。值黄巢之乱，遂携家归终南，放迹江湖间，世称吕祖或纯阳祖师。相传他后来在长安酒肆，遇到仙人钟离权，遂得道，不知所终。这就是民间盛传的“黄粱梦”故事，许多小说家戏曲家，都取以为小说、戏曲的题材。岩所作诗，流传甚多，全唐诗辑为四卷，行于世。
他大约生于唐末，卒于宋初，与陈抟为同时代人。至于后人将他的生活时代上推至唐开元（713～741）中，则是附会唐人沈既济《枕中记》所记道者吕翁事。此外尚有颇多传说，纷纭不一。比较可信是《国史》的记载：吕洞宾本儒生，因科场不利，而转学道，遇五代隐士钟离权授以内丹道要，隐居终南山，活动于关中等地。“年百余岁，而状貌如婴儿。世传有剑术，时至陈抟室”，与陈抟、李琪（一作“李奇”）等传奇人物交往。好以诗言内丹旨要，对钟吕金丹道的形成作出了贡献。有弟子北宋施肩吾（华阳子）传其道。
吕洞宾以内丹为修仙径路，兼摄禅宗，自称“幼习儒业，长好性宗，修天爵而弃人爵，鄙顽空而悟真空。天爵止于人事，真空不离因缘”。指出：“修炼丹者，先正其炉。”身为丹炉，神气精液为药物，目、耳、口、鼻为炉之八门，“常固守之”，勿伤内真，“然后于天地之炉、造化之鼎，调和药物，匹配阴阳，制炼神气”。认为“顺天道者，常存其身之元阳真一太和纯粹之气，则坐致长生”，并说“其要在乎变炼五行而已”。主张一日当一年，昼法春夏，夜法秋冬，“升降阴阳，运行四序”，昼夜终始修炼。又认为，“性命根源，归乎一气。其来也，有一夫一妇焉；其去也，有三男三女焉。金男采黄芽于九宫之台，玉女收白雪于十二楼。水中起火，以分八卦；阴内炼阳，以别九州。于是三田和会而火龙出于昏衢，千日功成则游于蓬岛矣。其要盖十有八焉：小成之道七，中成之道六，大成之道五”。提出修炼当从消除六欲七情着手，泻心之积气而集其神。行肘后之法，即透过尾闾将药物搬上背以入脑，要存想龙虎河车，使上起，但应防止肾之虚阳入顶而引起上壅生热，故须震、坎、艮三男和巽、离、兑三女“俯仰开辟，节次升存，过关勿急”。继行飞金晶，“一撞三关”，直入上宫。炼之既久，如虑太过，则吐玉液炼其形。另尚有金液还丹炼形等法。其诗词，如“一粒粟中藏世界，二升铛内煮山川”、“饮海龟儿人不识，烧山符子鬼难看”等，奇谲诡异，尤脍炙人口。北宋以后，历代有人假托吕洞宾之名，行种种异事，故神化事迹迭出。民间信仰吕洞宾者甚盛。宋代道教学者曾慥编《集仙传》，称唐五代成道之士中“独纯阳子吕公显力广大”。托名吕洞宾的“自传”即称其遇钟离、苦竹真人，得金丹、驱鬼之道。“吾得道年五十，第一度郭上灶，第二度赵仙姑”，“常游两浙、汴京、谯郡。尝著白襕角带，右眼下有一痣，如人间使者，筋头大。世言吾卖墨，飞剑取人头，吾闻哂之。实有三剑：一断烦恼，二断贪嗔，三断色欲，是吾之剑也。世有传吾之神，不若传吾之法；传吾之法，不若传吾之行。何以故？为人若反是，虽握手接武，终不成道”。元代道士苗善时更编为《纯阳帝君神化妙通纪》七卷，汇集一百零八化故事。因而吕洞宾也为帝王所崇奉，宋宣和元年（1119）敕封“妙通真人”，元世祖至元六年（1269）赠“纯阳演正警化真君”，至大三年（1310）加封为“纯阳演正警化孚佑帝君”。