诗句

“叶彼圣贤心”的全诗出处及翻译赏析


“叶彼圣贤心”出自元代王冕的《秋怀 十一》,诗句共5个字,诗句拼音为:yè bǐ shèng xián xīn,诗句平仄:仄仄仄平平。

“叶彼圣贤心”全诗

《秋怀 十一》

叶彼圣贤心

庭前碧梧树,上有幽栖禽。
养成五彩雏,鸣动黄钟音。
拟之箫韶间,叶彼圣贤心
夫何失其所,委置荆杞林?


赏析


《秋怀 十一》是元代诗人王冕的作品。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
庭前碧梧树,上有幽栖禽。
养成五彩雏,鸣动黄钟音。
拟之箫韶间,叶彼圣贤心。
夫何失其所,委置荆杞林?

诗意:
这首诗描绘了庭院里一棵碧绿的梧桐树上栖息着一只幽静的鸟。它养育出一群色彩斑斓的雏鸟,它们发出悦耳的鸣叫声,如同黄钟的音韵一般动听。诗人以此比喻这些幼小的生命都有着美好的潜质,它们的心灵也像古代的圣贤一样高尚。然而,诗人感叹这些生灵在现实中往往会迷失自己的本真,被放逐在茫茫的丛林中,无法实现其真正的价值。

赏析:
这首诗以自然景物为基础,通过描绘梧桐树和栖息其中的鸟群,表达了诗人对生命的思考和对人类处境的反思。梧桐树是秋季常见的景物,而鸟群象征着生命的活力和美好。诗人通过将鸟群比作五彩斑斓的雏鸟,并将它们的鸣叫声比作黄钟的音韵,展示了生命的多样性和生机勃勃的景象。

然而,诗人在最后两句表达了对现实世界的失望和痛惜。他认为这些美好的生灵在现实中往往会被忽视或遗弃,无法发挥出自己的潜力和价值。委置于荆杞林的比喻,暗示了这些生命被束缚和遗忘的悲哀。整首诗以简洁而富有意境的语言,表达了诗人对人类社会对待生命的思考和反思,呼唤人们重视、珍爱生命,并给予每个人实现自己潜力的机会。

“叶彼圣贤心”全诗拼音读音对照参考


qiū huái shí yī
秋怀 十一

tíng qián bì wú shù, shàng yǒu yōu qī qín.
庭前碧梧树,上有幽栖禽。
yǎng chéng wǔ cǎi chú, míng dòng huáng zhōng yīn.
养成五彩雏,鸣动黄钟音。
nǐ zhī xiāo sháo jiān, yè bǐ shèng xián xīn.
拟之箫韶间,叶彼圣贤心。
fū hé shī qí suǒ, wěi zhì jīng qǐ lín?
夫何失其所,委置荆杞林?

“叶彼圣贤心”平仄韵脚


拼音:yè bǐ shèng xián xīn
平仄:仄仄仄平平
韵脚:(平韵) 下平十二侵

作者简介


王冕元代诗人、文学家、书法家、画家王冕,字元章,号煮石山农,浙江诸暨人。出身农家。幼年丧父,在秦家放牛,每天利用放牛的时间画荷花,晚至寺院长明灯下读书,学识深邃,能诗,青团墨梅。隐居九里山,以卖画为生。画梅以胭脂作梅花骨体,或花密枝繁,别具风格,亦善写竹石。兼能刻印,用花乳石作印材,相传是他始创。著有《竹斋集》《墨梅图题诗》等。

作者介绍


王冕的生平

  自幼好学,白天放牛,窃入学舍听诸生读书,暮乃返,忘其牛,间壁秦老怒挞之,已而复然。母愿听其所为,因往依僧寺,每晚坐佛膝上,映长明灯读书。后从会稽学者韩性学习,终成通儒。但屡应试不第,遂将举业文章付之一炬。行事异于常人,时戴高帽,身披绿蓑衣,足穿木齿屐,手提木制剑,引吭高歌,往返于市中。或骑黄牛,持《汉书》诵读,人以狂生视之。著作郎李孝光欲荐作府吏,冕宣称:“我有田可耕,有书可读,奈何朝夕抱案立于庭下,以供奴役之使!”遂下东吴,入淮楚,历览名山大川。游大都,老友秘书卿泰不华欲荐以官职,力辞不就,南回故乡。隐居会稽九里山,种梅千枝,筑茅庐三间,题为“梅花屋”,自号梅花屋主,以卖画为生,制小舟名之曰“浮萍轩”,放于鉴湖之阿,听其所止。又广栽梅竹,弹琴赋诗,饮酒长啸。朱元璋平定婺州,攻取越州,屯兵九里山,闻其名,物色得之,置幕府,授以谘议参军,未就。元惠宗至正十九年(1359年),朱元璋以兵请冕为官。冕以出家相拒,并扩室为白云寺。旋卒于兰亭天章寺。

王冕的介绍

  王冕(1287--1359):字元章,号煮石山农,浙江诸暨人,元朝著名画家、诗人兼书法家。

  1287年七月二十二日(9月1日)生于一个贫穷农家,儿时的他就很喜欢写诗、作画。因不愿向统治者妥协、厌恶当时社会的腐败而隐居。自号有煮石山农、饭牛翁、会稽外史、梅花屋主、九里先生、江南古客、江南野人、山阴野人、浮萍轩子、竹冠草人、梅叟、煮石道者、老村、梅翁等。他的最大成就,是绘画,堪称圣手。

网友评论



Copyright © 2024 www.suishoucha.com All rights reserved. 随手查 版权所有. 网站地图 沪ICP备2023027676号