“杖策到丹峰”出自宋代刘子翚的《过丹峰庵》，诗句共5个字，诗句拼音为：zhàng cè dào dān fēng，诗句平仄：仄仄仄平平。
“杖策到丹峰”全诗：
杖策到丹峰，开轩对绿丛。
禅心清似水，客鬓乱如蓬。
鼓有谯门日，莺花上巳风。
逢人相借问，何地隐庞翁。
《过丹峰庵》是宋代刘子翚所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
杖策到丹峰，开轩对绿丛。
禅心清似水，客鬓乱如蓬。
鼓有谯门日，莺花上巳风。
逢人相借问，何地隐庞翁。
诗意：
这首诗描绘了诗人刘子翚拄着拐杖来到丹峰庵，打开窗户对着绿草丛生的景象。他表达了清净如水的禅心，而客居他乡的岁月使他的发丝杂乱如同蓬草。诗中提到了谯门之鼓敲响的日子和莺花迎着上巳节的风吹开。最后，诗人遇到了一个人，向他借问庞翁（指庞熙，传说中的隐士），询问他的所在之处。
赏析：
《过丹峰庵》以简洁而凝练的语言，描绘了诗人游历丹峰庵的情景。诗人将自然景色和内心感受巧妙地结合在一起，通过对禅心和客居生活的对比，展现了他内心的静谧和外在的动荡。他借景抒发了对自然的赞美，以及对逝去时光的感慨。
诗中提到的谯门鼓和莺花上巳节风都是具有象征意义的元素。谯门鼓是古代官府用来宣告时间的钟鼓，表明时间的流转和生活的不断变迁。莺花上巳节风则象征着春天的到来和繁荣的景象。这些细腻的描写增添了诗词的韵味和意境。
诗人在最后两句中提到了庞翁，这是一个隐居的人物。借问庞翁的所在之处，暗示了诗人对于隐居生活的向往和追求。整首诗以丹峰庵的景色为背景，通过描写自然景物和表达内心感受，传达了对于宁静、自然和隐逸生活的向往。
guò dān fēng ān
过丹峰庵
zhàng cè dào dān fēng, kāi xuān duì lǜ cóng.
杖策到丹峰，开轩对绿丛。
chán xīn qīng shì shuǐ, kè bìn luàn rú péng.
禅心清似水，客鬓乱如蓬。
gǔ yǒu qiáo mén rì, yīng huā shàng sì fēng.
鼓有谯门日，莺花上巳风。
féng rén xiāng jiè wèn, hé dì yǐn páng wēng.
逢人相借问，何地隐庞翁。
拼音：zhàng cè dào dān fēng
平仄：仄仄仄平平
韵脚：(平韵) 上平二冬
刘子翚（huī）（1101～1147）宋代理学家。字彦冲，一作彦仲，号屏山，又号病翁，学者称屏山先生。建州崇安（今属福建）人，刘韐子，刘子羽弟。以荫补承务郎，通判兴化军，因疾辞归武夷山，专事讲学，邃于《周易》，朱熹尝从其学。著有《屏山集》。
刘子翚之父刘韐在靖康之难时奉命出使金营，拒绝金人诱降，自缢而死。刘子翚时年30岁，接到噩耗后，悲愤交集，与其兄刘子羽、刘子翼扶柩返里，守制庐墓三年。服除后，以父荫补承务郎，为兴化军（治今福建莆田）通判，后因体弱多病辞职。辞归武夷山，主管冲佑观，讲学传道，常徘徊涕泗于父兄墓地，累日不返。妻死不再娶，事继母吕氏，教育侄子刘珙，克尽孝友之道。
朱松在建州临终时，以子朱熹托付刘子翚教养，并对朱熹说，“籍溪胡原仲、白水刘致中、屏山刘彦冲，此三人者，吾友也。其学皆有渊源，吾所敬畏。吾即死，汝往父事之，而唯其言之听，则吾死不恨矣。”朱熹向刘子翚请教入道门径和次第，刘子翚告诉朱熹从《易经》中得到入道的门径，并以“不远复”三字告诫朱熹。刘子羽待朱熹如子侄，为朱熹之义父，给朱熹取字元晦，希望他成为一个外表不露、道德内蓄之人。朱熹自认为元者四德之首，愧不敢当，就自己改字仲晦。朱熹后来将儒学发扬光大，成为理学大师，得益于刘子翚的悉心培养。
刘子翚无子，以兄刘子羽最小儿子刘玶为后，47岁时病逝，追谥文靖公。遗著由嗣子刘玶编为《屏山集》20卷，朱熹为之作序。宗杲曾作《刘子翚像赞》，称其“财色功名，一刀两断。立地成佛，须是这汉。”
刘子翚是宋代著名理学家，朱熹就是他的学生。钱钟书先生称朱熹是“道学家中间的大诗人”，而称他是“诗人里的一位道学家”（《宋诗选注》），在宋代诸多道学和诗歌兼习的作家中，他是沾染“讲义语录”习气、“头巾气”最少的一位。与韩驹、吕本中、曾几等交游唱和，故诗歌造诣颇高。风格比较清爽明快，《四库全书总目提要》称其“风格高秀，不袭陈因”。其五言诗感慨含思，“幽淡卓练，及陶、谢之胜，而无康乐繁缛细涩之态”（《宋诗钞·屏山集钞序》）。朱熹在《屏山集跋》中评价说：“先生文辞之伟，固足以惊一世之耳目，然其精微之学、静退之风，形于文墨，有足以发蒙蔽而销鄙吝之心者，尤览者所宜尽心也。”（《屏山集跋》）在他的五言，尤其是五言古诗中可以获得这种印象。他的绝句佳作颇多，写景抒情擅长以明快的笔调表现深细的构思，表现出一个理学家特有的格物和体验工夫。
刘子翚受其父爱国思想影响很深，早年游秦、洛、赵、魏时，就注意搜访古迹，了解历史，以体会国家兴衰规律，南渡后虽隐居乡里，但无时不忧国，唯因病魔缠身，无力请缨，壮志难酬，因而写入诗中，多以长篇或组诗全景式地反映社会时事，如《望京谣》、《谕俗十二首》等。《汴京纪事》二十首前七首纪国都沦陷，后十三首忆往日繁华，以对比见感愤，殆若“诗史”，历来为人瞩目。