“腾身自笑不鸢肩”出自宋代王炎的《至灌溪予瑰老二首》，诗句共7个字，诗句拼音为：téng shēn zì xiào bù yuān jiān，诗句平仄：平平仄仄仄平平。
“腾身自笑不鸢肩”全诗：
食肉定知非虎颈，腾身自笑不鸢肩。
相逢莫话青云事，借我清风一枕眠。
《至灌溪予瑰老二首》是宋代诗人王炎的作品。这首诗词表达了作者对逍遥自在、超然物外的生活态度，以及对世俗纷扰的厌倦之情。
诗词的中文译文如下：
食肉定知非虎颈，腾身自笑不鸢肩。
相逢莫话青云事，借我清风一枕眠。
诗词的诗意是，通过对自然界中的动物形象的运用，表达了作者不愿受制于世俗的心态。第一句中的"食肉"和"虎颈"象征着世俗权势的追逐，而作者则自嘲地说，他可以自由地迈开步伐，不用承受世俗压力，笑着超越凡俗的束缚。第二句告诫与作者相遇的人，不要谈论那些尘世的琐事和功名利禄，因为作者只希望借助清风在宁静中休憩，享受宁静的心境。
这首诗词赏析起来，通过对虎和鸢的象征的运用，描绘了作者内心的自由追求和超然态度。诗人拒绝了世俗的纷扰和名利之争，追求自己内心真正的宁静和自由。整首诗以简练明快的语言表达了这种追求，给人以豁达和超脱的感觉。同时，通过对清风的描绘，也展现了作者向往自然和宁静的情感。
这首诗词在表达诗人心境的同时，也传递了一种对于真实自我的追求和对世俗的反思。它鼓励人们超越功名利禄的追逐，追寻内心的宁静和纯粹，提醒人们珍惜与自然的和谐相处，放下浮躁的欲望，追求心灵的自由和舒展。
zhì guàn xī yǔ guī lǎo èr shǒu
至灌溪予瑰老二首
shí ròu dìng zhī fēi hǔ jǐng, téng shēn zì xiào bù yuān jiān.
食肉定知非虎颈，腾身自笑不鸢肩。
xiāng féng mò huà qīng yún shì, jiè wǒ qīng fēng yī zhěn mián.
相逢莫话青云事，借我清风一枕眠。
拼音：téng shēn zì xiào bù yuān jiān
平仄：平平仄仄仄平平
韵脚：(平韵) 下平一先
王炎（1137——1218）字晦叔，一字晦仲，号双溪，婺源（今属江西）人。一生著述甚富，有《读易笔记》、《尚书小传》、《礼记解》、《论 语解》、《孝圣解》、《老子解》、《春秋衍义》、《象数稽疑》、《禹贡辨》等，《全宋词》第 三册录其词五十二首。事迹见胡升《王大监传》（《新安文献志》卷六九）、 《宋史翼》卷二四，参《南宋馆阁续 录》卷八、九。
王炎（1137——1218）字晦叔，一字晦仲，号双溪，婺源（今属江西）人。年十五学为文，乾道五年进士，调明州司法参军，丁母忧，再调 鄂州崇阳簿，江陵帅张栻檄入幕府， 议论相得。秩满，授潭州教授，以荐 知临湘县。通判临江军，召除太学博士，庆元三年，迁秘书郎。四年， 除著作佐郎，兼实录院检讨官。五年，迁著作郎兼考功郎，兼礼部员外 郎。六年，除军器少监，迁军器监， 主管武夷山冲佑观。起知饶州，改湖州，不畏豪强，有“为天子臣，正天子法”之语，人多传诵。然终以谤罢，再奉祠。所居有双溪，筑亭寄兴，以白乐天自比。嘉定十一年卒， 年八十二。生平与朱熹交厚，往还之作颇多，又与张栻讲论，故其学为 后人所重。
一生著述甚富，有《读易笔记》、《尚书小传》、《礼记解》、《论 语解》、《孝圣解》、《老子解》、《春秋衍义》、《象数稽疑》、《禹贡辨》等，总 题为《双溪类稿》，早已失传，仅存诗 文二十七卷，题为《双溪类稿》，或称 《双溪集》，有明嘉靖十二年王懋元刻本、万历二十四年王孟达刻本、《四库全书》本。《双溪诗馀》一卷， 有《四印斋所刻词》本。所作诗文博 雅精深，具有根柢，议论醇正，引据典确（《四库全书总目》卷一六○）。 其诗尤为世人称许，而清人则谓其 “多庸调”（《宋诗钞·双溪诗钞 序》） 、“力庸格窘”（《石洲诗话》卷 四）。其论词贵“婉转妩媚”，鄙薄 “豪壮语”（《双溪诗馀自序》），所作 “质实妍雅”（《善本书室藏书志》卷 四○），“虽不甚工，亦一家眷属”（王国维《跋双溪诗馀》）。《全宋词》第 三册录其词五十二首。《全宋诗》卷 二五五九至二五六七录其诗九卷。《全宋文》卷六○九○至六一一二编 其文为二十三卷。事迹见胡升《王大监传》（《新安文献志》卷六九）、 《宋史翼》卷二四，参《南宋馆阁续 录》卷八、九。