“把竹边梅”出自元代卢挚的《行香子 潭名士黄古山，名其北郭别业曰尘外》，诗句共4个字，诗句拼音为：bǎ zhú biān méi，诗句平仄：仄平平平。
“把竹边梅”全诗：
社里诗人，尘外江村。
甚终朝、关定柴门。
酾泉行药，钓月耕云。
间是谁欤，今隐者，古山君。
老子虽贫，尽办清尊，但休嫌、俗壮轮＊。
他时有暇，准去寻春。
把竹边梅，松下石，可平分。
《行香子 潭名士黄古山，名其北郭别业曰尘外》是元代诗人卢挚创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
行香子，潭名士黄古山，
名其北郭别业曰尘外。
朝代：元代，作者：卢挚，
内容：社里诗人，尘外江村。
甚终朝、关定柴门。
酾泉行药，钓月耕云。
间是谁欤，今隐者，古山君。
老子虽贫，尽办清尊，
但休嫌、俗壮轮*。
他时有暇，准去寻春。
把竹边梅，松下石，可平分。
诗意和赏析：
这首诗词描述了一个名叫黄古山的士人，他离开城市繁华的尘嚣，选择在北郭的一处地方定居，那里被他称为"尘外"。卢挚描绘了黄古山的生活情景和志趣。
诗的开头以"行香子"作为标题，这是诗中人物的名字，也是整首诗的称呼。黄古山是一个居住在潭边的士人，他选择了北郭的一处地方作为自己的居所，远离了城市的喧嚣和纷扰。
诗中描绘了黄古山的生活状态，他整日里勤勉劳作，守着自己的柴门，一心一意地耕种田地。他还利用泉水酿造药酒，同时也在休闲时钓鱼、观赏月亮。诗中作者提问："间是谁欤，今隐者，古山君"，表达了对黄古山身份和由来的疑问，也将他视为一个隐士。
诗的后半部分，卢挚表达了对黄古山的赞扬。黄古山虽然生活简朴，但他通过制作精美的清酒，尽力追求纯净的品味。作者呼吁他不要嫌弃现实的俗世之事，因为在适当的时候，他可以离开现状，去尋找春天的踪影。
最后两句描述了黄古山所居住的环境，竹边有梅花，松树下有石头，这里的景色宜人而平和。
这首诗词通过描绘黄古山的生活和志向，表达了诗人对隐居生活的向往和对清静自然的追求。黄古山远离尘嚣，过着简朴的生活，但他仍然保持着自己的独立心境和高尚品味。整首诗情感平和，展现了作者对隐士生活的向往和对自然之美的赞美。
xíng xiāng zǐ tán míng shì huáng gǔ shān, míng qí běi guō bié yè yuē chén wài
行香子 潭名士黄古山，名其北郭别业曰尘外
shè lǐ shī rén, chén wài jiāng cūn.
社里诗人，尘外江村。
shén zhōng cháo guān dìng zhài mén.
甚终朝、关定柴门。
shāi quán xíng yào, diào yuè gēng yún.
酾泉行药，钓月耕云。
jiān shì shuí yú, jīn yǐn zhě, gǔ shān jūn.
间是谁欤，今隐者，古山君。
lǎo zi suī pín, jǐn bàn qīng zūn, dàn xiū xián sú zhuàng lún.
老子虽贫，尽办清尊，但休嫌、俗壮轮＊。
tā shí yǒu xiá, zhǔn qù xún chūn.
他时有暇，准去寻春。
bǎ zhú biān méi, sōng xià shí, kě píng fēn.
把竹边梅，松下石，可平分。
拼音：bǎ zhú biān méi
平仄：仄平平平
韵脚：(平韵) 上平十灰
卢挚（1242-1314），字处道，一字莘老；号疏斋，又号蒿翁。元代涿郡（今河北省涿县）人。至元5年(1268)进士，任过廉访使、翰林学士。诗文与刘因、姚燧齐名，世称“刘卢”、“姚卢”。与白朴、马致远、珠帘秀均有交往。散曲如今仅存小令。著有《疏斋集》（已佚）《文心选诀》《文章宗旨》,传世散曲一百二十首。有的写山林逸趣，有的写诗酒生活，而较多的是“怀古”，抒发对故国的怀念。今人有《卢疏斋集辑存》，《全元散曲》录存其小令。
卢挚的散曲作品以“怀古”题材为多，如《洛阳怀古》、《夷门怀古》、《吴门怀古》等等。作者登临凭吊,往往吐露对于时势兴衰的感慨,调子比较低沉。他虽然身为显宦，却有不少向往闲适的隐居生活、以及描写质朴自然的田园风光的作品，如〔双调·蟾宫曲〕《田家》，描写了盛夏农村“看荞麦开花，绿豆生芽”的景象，语言本色，意致自然。
他的散曲风格明丽自然,贯云石说:“疏斋媚妩如仙女寻春，自然笑傲。”(《阳春白雪序》)这大致概括了卢挚作品的艺术风格，如〔沉醉东风〕《秋景》、〔湘妃怨〕《西湖》等都体现了这种特色。他的写恋情的作品蕴藉委婉而又不失明晓自然。如〔落梅风〕《别朱帘秀》，吸收了民歌的白描手法，感情深挚。
家门寒微
陆贽生于唐玄宗天宝十三载（754年），相传出生在苏州嘉兴城内甜水井（今嘉兴市区斜西街东首）。陆氏自东汉末即为江南望族，陆贽出生时家门已衰落。父陆侃曾任溧阳县令，早逝，贽受母教成长。
德宗内相
大历六年（771年），陆贽中进士，又应博学鸿词得高第，授华州郑县尉，后免职回乡。寿州刺史张镒名望很高，陆贽去参见，交谈了三天，张镒认为他是奇才，请与他结为忘年交。告辞时，张镒赠钱百万，说“：请作为母亲大人一日的费用。”陆贽不肯接，只收了一串茶叶，说：“斗胆不收您赠送的厚礼。”他凭文牍判词写得出类拔萃，补任渭南县主簿（《新唐书》作渭南县尉，后迁任监察御史。
唐德宗即位后，派黜陟使庾何等十一人巡视天下。陆贽游说使者，请求用“五术”察看风俗民情，“八计”考察地方官政绩，“三科”选拔才智出众的人才，“四赋”管理财政“，六德”安定疲困的人，“五要”精减官员。唐德宗为太子时就听说过陆贽的名声，此时任命他为翰林学士。
当时藩镇跋扈，朝政紊乱，叛军陷长安，军阀朱泚僭称帝，陆贽随德宗避乱奉天，转为考功郎中。李怀光叛乱，又扈从德宗逃往梁州，转谏议大夫。长安收复后，还东京转任中书舍人。自任翰林学士后，即参赞机要，负责起草文诏，甚得朝廷倚重，号称“内相”。时当危难之际，朝政千头万绪，大量诏书均由陆贽起草，他疾笔如飞，凡所论列，无不曲尽情理。
陆贽供职翰林院，受到德宗的亲近信任。在艰难的日子里，虽然有宰相，但是无论大事小事，德宗一定要与陆贽商量，所以当时人们把他叫做内宰相。德宗无论到哪里去，也一定要有陆贽伴随。由于梁州、洋州道路险恶难行，德宗曾经与陆贽失散。过了一夜，陆贽还没有到来，德宗担惊发愁流眼泪，征召能够找到陆贽的人，赏赐一千金。过了许久，陆贽才到，德宗非常高兴，太子以下的人们都来祝贺。然而，陆贽常常直言谏诤，有违德宗的意旨。卢杞虽被贬官，但德宗内心中还是庇护他。陆贽极力陈诉卢杞的邪恶导致了变乱，德宗虽然表面上同意，心中却很不高兴。所以，刘从一、姜公辅都从低的职位进用为宰相，陆贽得到德宗的恩宠和知遇虽然隆盛，却没有出任宰相。回到京城后，只任中书舍人。母亲韦氏仍然在江东，德宗皇帝派宦官接她回京城。不久陆贽因守母丧，解除了官职，寄住在东都洛阳。各方面赠送的礼物一概不收，只有韦皋是贫贱时的故交，事先通报，说所送的礼物是皇帝命令他收的，他才收下。
贞刚律己
德宗又命宦官把陆贽父亲的灵柩从嘉兴护送到洛阳安葬。守丧期满后，陆贽以权知兵部侍郎职务召回，又任翰林学士。陆贽入朝谢恩时，拜伏在地抽泣，德宗也感动地站起身来，改换容仪抚慰他。爱重礼遇更加优厚，天下的人认为他能当宰相。但窦参对他一向心怀不满，嫉妒他。陆贽也多次向德宗报告窦参的罪过。
贞元七年（791年），罢翰林学士职，拜兵部侍郎，知贡举。
贞元八年（792年），窦参被免，陆贽拜中书侍郎、同平章事，出任宰相。
陆贽执政期间，公忠体国，励精图治，具有远见卓识。在当时社会矛盾深化，唐王朝面临崩溃的形势下，他指陈时弊，筹划大计，为朝廷出了许多善策。他对德宗忠言极谏，建议皇帝了解下情，广开言路，纳言改过，轻徭薄赋，任贤黜恶，储粮备边，消弭战争。这些建议有些为德宗采纳，化为实际政策。特别是在藩镇叛乱举国动摇的情势下，规劝德宗下诏罪己，为德宗起草了诚挚动人的诏书并颁行天下，前线将士为之感动，有的听到后痛哭，叛乱者上表谢罪。由于他善于预见，措施得宜，力挽危局，唐王朝摇摇欲坠的局面得以转危为安。陆贽秉性贞刚，严于律己，自许“上不负天子，下不负所学”，以天下为己任，敢于矫正人君的过失，揭露奸佞误国的罪恶。他认为立国要以民为本，对“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”的尖锐对比，深为愤慨，同情人民的悲惨生活。他力劝德宗爱人节用，轻徭薄赋，反对横征暴敛，主张使“一代黔黎，跻富寿之域”。
受诬被免
陆贽为相期间，户部侍郎、判度支裴延龄以谄佞德宗信用，“天下嫉之如仇”。陆贽仗义执言，多次上书参奏裴延龄的罪行。德宗不高兴，于贞元十年（794年）罢陆贽为太子宾客。
陆贽本来谨慎小心，一向不与宾客交往。裴延龄猜到德宗对陆贽薄情，趁机进谗言，百般污蔑他，德宗发怒，想杀掉陆贽，多亏阳城等人一同上奏章替陆贽分辩，才免死降为忠州（今重庆忠县）别驾。后来德宗又渐渐思念他，恰逢薛延任忠州刺史，传达德宗慰劳的旨意。韦皋多次上奏章请求让陆贽代领剑南节度使，德宗还记恨他，不肯授任。
陆贽谪居僻地，仍心念黎民，因当地气候恶劣，疾疫流行，遂编录《陆氏集验方》50卷，供人们治病使用。
卒于贬所
唐顺宗即位后，下诏召还陆贽，诏书还没有到达贬所而陆贽已逝，享年五十二岁，获赠兵部尚书，谥号宣。后从祀孔庙西庑四十七位。
康熙六十一年（公元1722年），陆贽与历代功臣四十人从祀历代帝王庙。