“断虹明晚井”出自宋代刘子翚的《张守唱和红字韵诗八首》，诗句共5个字，诗句拼音为：duàn hóng míng wǎn jǐng，诗句平仄：仄平平仄仄。
“断虹明晚井”全诗：
断虹明晚井，烟霭半随风。
岸柳霜收绿，庭榴日贷红。
酒酣肠有海，棋战手兴戎。
赓唱逢勍敌，方知比兴功。
《张守唱和红字韵诗八首》是一首宋代的诗词，作者刘子翚。这首诗描绘了一幅多彩而生动的景象，通过对断虹、烟霭、岸柳、庭榴、酒酣、棋战等景物的描写，展示了诗人对生活的热情和对战争的理解。
这首诗以自然景物为背景，通过描绘断虹明晚井、烟霭随风等景象，表现了世间变幻无常的面貌。岸柳在霜后变得更加绿意盎然，庭榴在阳光的照射下显得格外红艳。这些景物的描述使人感受到了自然界的美妙和变幻莫测的魅力。
诗中还提到了酒和棋，酒酣时肠胃感觉如海一般宽广，棋战时手指的运动充满了戎马之势。这些描写展示了诗人对生活的热爱和对娱乐活动的投入，同时也透露出一种豪迈和战斗的气息。
最后两句“赓唱逢勍敌，方知比兴功”，表达了诗人对勇敢战斗的人们的赞赏和敬佩。只有当唱歌者面对强敌时，才能真正体会到比拼和竞争的价值，才能体会到展现个人才华和成就的重要性。
这首诗通过对自然景物和生活琐事的描绘，展示了诗人对生活的热情和对战争的理解。它以简洁的语言和鲜明的意象，传达了一种积极向上的情绪和对勇敢战斗的人们的赞扬。整体而言，这首诗词充满了生活的情趣和战斗的豪情，具有很高的艺术价值。
zhāng shǒu chàng hè hóng zì yùn shī bā shǒu
张守唱和红字韵诗八首
duàn hóng míng wǎn jǐng, yān ǎi bàn suí fēng.
断虹明晚井，烟霭半随风。
àn liǔ shuāng shōu lǜ, tíng liú rì dài hóng.
岸柳霜收绿，庭榴日贷红。
jiǔ hān cháng yǒu hǎi, qí zhàn shǒu xìng róng.
酒酣肠有海，棋战手兴戎。
gēng chàng féng qíng dí, fāng zhī bǐ xīng gōng.
赓唱逢勍敌，方知比兴功。
拼音：duàn hóng míng wǎn jǐng
平仄：仄平平仄仄
韵脚：(仄韵) 上声二十三梗
刘子翚（huī）（1101～1147）宋代理学家。字彦冲，一作彦仲，号屏山，又号病翁，学者称屏山先生。建州崇安（今属福建）人，刘韐子，刘子羽弟。以荫补承务郎，通判兴化军，因疾辞归武夷山，专事讲学，邃于《周易》，朱熹尝从其学。著有《屏山集》。
刘子翚之父刘韐在靖康之难时奉命出使金营，拒绝金人诱降，自缢而死。刘子翚时年30岁，接到噩耗后，悲愤交集，与其兄刘子羽、刘子翼扶柩返里，守制庐墓三年。服除后，以父荫补承务郎，为兴化军（治今福建莆田）通判，后因体弱多病辞职。辞归武夷山，主管冲佑观，讲学传道，常徘徊涕泗于父兄墓地，累日不返。妻死不再娶，事继母吕氏，教育侄子刘珙，克尽孝友之道。
朱松在建州临终时，以子朱熹托付刘子翚教养，并对朱熹说，“籍溪胡原仲、白水刘致中、屏山刘彦冲，此三人者，吾友也。其学皆有渊源，吾所敬畏。吾即死，汝往父事之，而唯其言之听，则吾死不恨矣。”朱熹向刘子翚请教入道门径和次第，刘子翚告诉朱熹从《易经》中得到入道的门径，并以“不远复”三字告诫朱熹。刘子羽待朱熹如子侄，为朱熹之义父，给朱熹取字元晦，希望他成为一个外表不露、道德内蓄之人。朱熹自认为元者四德之首，愧不敢当，就自己改字仲晦。朱熹后来将儒学发扬光大，成为理学大师，得益于刘子翚的悉心培养。
刘子翚无子，以兄刘子羽最小儿子刘玶为后，47岁时病逝，追谥文靖公。遗著由嗣子刘玶编为《屏山集》20卷，朱熹为之作序。宗杲曾作《刘子翚像赞》，称其“财色功名，一刀两断。立地成佛，须是这汉。”
刘子翚是宋代著名理学家，朱熹就是他的学生。钱钟书先生称朱熹是“道学家中间的大诗人”，而称他是“诗人里的一位道学家”（《宋诗选注》），在宋代诸多道学和诗歌兼习的作家中，他是沾染“讲义语录”习气、“头巾气”最少的一位。与韩驹、吕本中、曾几等交游唱和，故诗歌造诣颇高。风格比较清爽明快，《四库全书总目提要》称其“风格高秀，不袭陈因”。其五言诗感慨含思，“幽淡卓练，及陶、谢之胜，而无康乐繁缛细涩之态”（《宋诗钞·屏山集钞序》）。朱熹在《屏山集跋》中评价说：“先生文辞之伟，固足以惊一世之耳目，然其精微之学、静退之风，形于文墨，有足以发蒙蔽而销鄙吝之心者，尤览者所宜尽心也。”（《屏山集跋》）在他的五言，尤其是五言古诗中可以获得这种印象。他的绝句佳作颇多，写景抒情擅长以明快的笔调表现深细的构思，表现出一个理学家特有的格物和体验工夫。
刘子翚受其父爱国思想影响很深，早年游秦、洛、赵、魏时，就注意搜访古迹，了解历史，以体会国家兴衰规律，南渡后虽隐居乡里，但无时不忧国，唯因病魔缠身，无力请缨，壮志难酬，因而写入诗中，多以长篇或组诗全景式地反映社会时事，如《望京谣》、《谕俗十二首》等。《汴京纪事》二十首前七首纪国都沦陷，后十三首忆往日繁华，以对比见感愤，殆若“诗史”，历来为人瞩目。